[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....

لنبتعد قليلا عن أجواء البحوث التاريخه وما يخص السيره والعقائد الى نكات للطاف من حياة من يسموهم اليوم بانهم خلفاء رسول الله واعني بذلك عمر العدوي أبن حنتمة
قرائنا في صحيح البخاري هذه الروايات

صحيح البخاري - كِتَاب اللِّبَاسِ - بَاب إِخْرَاجِ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنْ الْبُيُوتِ
5547 حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ قَالَ فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُلَانًا وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلَانًا
الرابط
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d1

صحيح البخاري - كِتَاب الْحُدُودِ - بَاب نَفْيِ أَهْلِ الْمَعَاصِي وَالْمُخَنَّثِينَ

6445 حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَأَخْرَجَ فُلَانًا وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلَانًا
الرابط
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d1

والغريب من ابن ابن ابي داود قد نقل الحديث بمثل سند البخاري الا انه حذف ذيله وحاول التدليس بان معنى فلانا اي المخنثين ؟!!!
سنن ابن ابي داود - باب الحكم في المخنثين
- حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ، وَقَالَ: «أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَأَخْرِجُوا فُلَانًا وَفُلَانًا - يَعْنِي الْمُخَنَّثِينَ -»

على كل حال يقول علماء السنة بان هذا المخنث هو ماتع ... واما ترقيع عكرمه بان النبي كذلك كان في بيته خنيث فلا يجب ان يفهم بان الرسول في بيته مخانيث بل هذا الخنيث كان لعائش
قال ابن حجر في الإصابة :
((ماتع : ذكر الواقدي انه مولى فاختة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وانه كان هو وهيت في بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانه قال لعائشة لما سمعها تطلب امرأة تخطبها لعبد الرحمن بن أبي بكر أخيها عليك بفلانة فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان فسمعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنفاه إلى الحمى فاستمر على ذلك إلى خلافة عمر قلت وذكر بن إسحاق في المغازي عن محمد بن إبراهيم التيمي انه هو الذي قال في بنت غيلان تقبل بأربع وتدبر بثمان والمعروف أن الذي قال ذلك هو هيت وهو في صحيح البخاري عن بن جريج كما سيأتي في ترجمته وذكر بن وهب في جامعه عن الحارث بن عبد الرحمن عن بن أبي ذئب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن مخنثين كانا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقال لأحدهما هيت وللآخر ماتع فهلك ماتع وبقي هيت بعد قال بن وهب وحدثني من سمع أبا معشر يقول أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر به فضرب فذكر الحديث وسيأتي في ترجمة هيت . ...وترجم ابن حجر لهيت وناخذ محل الشاهد (مجاهد عن عامر بن سعد بن مالك عن أبيه - أنه خطب امرأة بمكة فقال: من يخبرني عنها؟ فقال رجل مخنث يقال له هيت: أنا أنعتها لك هي إذا أقبلت أقبلت تمشي على اثنتين وإذا أدبرت ولت تمشي على أربع فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " ما أرى إلا منكراً وما أراه إلا يعرف النساء " وكان يدخل على سودة فنهاها أن يدخل عليها فلما قدم المدينة نفاه فكان كذلك إلى إمرة عمر فجهد فكان يرخص له أن يدخل المدينة فيتصدق عليه يوم الجمعة.)

والظاهر من عبارته بان عمر أستمر بعلاقة مع المخانيث رغم لعن رسول الله لهم بل ويدخلهم الى مدينة الرسول المنوره حينما مسك زمام الامور ؟؟ !! والان أتضحت الصوره عند اهل الخلاف حتى لا يحتج علينا احد بان بيوت رسول الله كذلك فيها من امثال هولاء ....

وعليه نسال
1- هل يعد هذا المخنث صحابي ؟ لانه شاهد الرسول وسمع منه
2- مـاذا يفعل في بيت عمر هذا المخنث ؟؟

ونريد أجابه واضحه وصريحه .... ولا نريد ان نكتب ماهو معنى الحديث نريدكم انتم تقولون لنا من تسموه الفاروق ماعلاقته مع المخانيث ولماذا كان يهواهم حتى وصل به الامر الى ان يخالف امر رسول الله ويرجع طريده ؟؟

والسلام عليكم

[الطالب313]

صحيح البخاري - كِتَاب اللِّبَاسِ - بَاب إِخْرَاجِ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنْ الْبُيُوتِ
5547 حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ قَالَ فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُلَانًا وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلَانًا



صحيح البخاري - كِتَاب الْحُدُودِ - بَاب نَفْيِ أَهْلِ الْمَعَاصِي وَالْمُخَنَّثِينَ

6445 حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَأَخْرَجَ فُلَانًا وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلَانًا




على كل حال يقول علماء السنة بان هذا المخنث هو ماتع ... واما ترقيع عكرمه بان النبي كذلك كان في بيته خنيث فلا يجب ان يفهم بان الرسول في بيته مخانيث بل هذا الخنيث كان لعائش
قال ابن حجر في الإصابة :
((ماتع : ذكر الواقدي انه مولى فاختة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وانه كان هو وهيت في بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانه قال لعائشة لما سمعها تطلب امرأة تخطبها لعبد الرحمن بن أبي بكر أخيها عليك بفلانة فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان فسمعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنفاه إلى الحمى فاستمر على ذلك إلى خلافة عمر قلت وذكر بن إسحاق في المغازي عن محمد بن إبراهيم التيمي انه هو الذي قال في بنت غيلان تقبل بأربع وتدبر بثمان والمعروف أن الذي قال ذلك هو هيت وهو في صحيح البخاري عن بن جريج كما سيأتي في ترجمته وذكر بن وهب في جامعه عن الحارث بن عبد الرحمن عن بن أبي ذئب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن مخنثين كانا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقال لأحدهما هيت وللآخر ماتع فهلك ماتع وبقي هيت بعد قال بن وهب وحدثني من سمع أبا معشر يقول أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر به فضرب فذكر الحديث وسيأتي في ترجمة هيت . ...وترجم ابن حجر لهيت وناخذ محل الشاهد (مجاهد عن عامر بن سعد بن مالك عن أبيه - أنه خطب امرأة بمكة فقال: من يخبرني عنها؟ فقال رجل مخنث يقال له هيت: أنا أنعتها لك هي إذا أقبلت أقبلت تمشي على اثنتين وإذا أدبرت ولت تمشي على أربع فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " ما أرى إلا منكراً وما أراه إلا يعرف النساء " وكان يدخل على سودة فنهاها أن يدخل عليها فلما قدم المدينة نفاه فكان كذلك إلى إمرة عمر فجهد فكان يرخص له أن يدخل المدينة فيتصدق عليه يوم الجمعة.)
الوثائق




إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 440 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ( 9026 ) : هيت المخنث وقع ذكره في صحيح البخاري من طريق سفيان بن عتبة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن أم سلمة قالت : دخل علي رسول الله (ص) وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن أبي أمية : إن فتح الله عليكم الطائف فعليك بابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال النبي (ص) : لا يدخل عليكم هذا قال سفيان : قال بن جريج : إسم المخنث هيت ، والحديث عند مسلم وأبي داود والنسائي دون تسميته ، وقد أخرج عبد الملك بن حبيب في الواضحة ، عن حبيب كاتب مالك قال : قلت لمالك أن سفيان زاد في حديث بنت غيلان أن مخنثاً يقال له : هيت ، فقال مالك : صدق وهو كذلك وكان النبي (ص) غربه إلى الحمى ، قال أبو عمر في التمهيد : هذا غير معروف عن سفيان ، وإنما ذكره سفيان ، عن بن جريج ، وأخرج الجوزجاني في تاريخه من طريق الأوزاعي ، عن الزهري ، عن علي بن حسين : كان مخنث يدخل على أزواج النبي (ص) يقال له : هيت ، وكذا أخرجه أبو يعلى من طريق يونس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة فذكر أصل القصة ، وفيها أن هيتاً كان يدخل وهو في الصحيح من طريق معمر ، عن الزهري دون تسميته ، وأخرج المستغفري من طريق داود بن بكر ، عن بن المنكدر : أن النبي (ص) نفى هيتاً في كلمتين تكلم بهما تشبه كلام النساء ، قال لعبد الرحمن بن أبي بكر : إذا فتحتم الطائف غدا فعليك بإبنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فبلغ ذلك النبي (ص) ، فقال : لا تدخلوهم بيوتكم الحديث ، وأخرج بن أبي شيبة ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي في مسنديهما من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن عامر بن سعد بن مالك ، عن أبيه : أنه خطب إمرأة بمكة ، فقال : من يخبرني عنها ، فقال رجل مخنث يقال له هيت : أنا أنعتها لك هي إذا أقبلت أقبلت تمشي على إثنتين وإذا أدبرت ولت تمشي على أربع ، فقال النبي (ص) : ما أرى إلاّ منكراً ، وما أراه إلاّ يعرف النساء ، وكان يدخل على سودة فنهاها أن يدخل عليها ، فلما قدم المدينة نفاه فكان كذلك إلى إمرة عمر فجهد فكان يرخص له أن يدخل المدينة فيتصدق عليه يوم الجمعة ، وذكر بن وهب في جامعه عمن سمع أبا معشر ، قال : أمر به رسول الله (ص) فغرب إلى عير جبل بالمدينة عند ذي الحليفة ، فشفع له ناس من الصحابة ، فقالوا : إنه يموت جوعاً فأذن له يدخل كل جمعة فيستطعم ثم يلحق بمكانه فلم يزل هناك حتى مات ، وقد تقدم في ترجمة مانع شئ من خبره ، وقال أبو عبيد البكري في شرح أمالي القالي : كان بالمدينة ثلاثة من المخنثين يدخلون في النساء فلا يحجبون هيت وهدم ومانع.
الوثائق

[الطالب313]

وهنا مخنث اخر اسمه(انه)

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

1- هل يعد هذا المخنث صحابي ؟ لانه شاهد الرسول وسمع منه

على منطق الوهابية
نعم

اقتباس :

2- مـاذا يفعل في بيت عمر هذا المخنث ؟؟

يلف سمبوسة

[الطالب313]

وذكرالمخنثون ايضا في كتاب
نيل الاوطان
لمحمد الشوكاني
الجزءالسادس
ص132
بنصه(اشاره الى جميع المخنثين وروى البيهقي انه كان المخنثون على عهد رسول الله .ص.ثلاثه ماتع وهدم وهيث)
والمسكين نسيه(انه)
وفي ذيل كلامه يقول(واخرج عمر مخنثا)
والوثائق


وايضا وردوا في كتاب
المغنى لمحمد ابن قدامه الحنبلي
الجزءالتاسع
ص504
في تعليقه ان ليس المخنث الذي تعرف الفاحشه وانما التخنيث شده التانيث
اقول وهل يمنع انه رجل بكل الاحوال
والمهم ياتي في نهايه كلامه ويقول الاترى ان النبي لم يمنع ذلك المخنث من الدخول على نسائه
لااله الا الله
والوثائق


وهذا ماوافقه البخاري وعجيب كلامهم
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
للعسقلاني
المجلدالثالث عشر
ص381
يقول(ان النخنث الخلقي لايتجه عليه اللوم فمحمول على مااذا لم يقدرعلى ترك التثني والتكسرفي المشي والكلام بعدتعاطيه المعالجه لترك ذلك)
(واستدل الطبري بكونه لم يمنع المخنث(اي رسول الله)من الدخول على نسائه)
والوثائق


اماسؤال الاخ النجف الاشرف مايفعلوا في بيوت النبي اجاب ابن حبان حيث ذكر(ماتع)
كتاب الثقات
لابن حبان
المتوفى 354
الجزءالثاني
ص76
حيث ذكرماتع
وبنص(وقدكان مع رسول الله مولى لخالته فاخته يقال له ماتع مخنث يدخل على نساء رسول الله)
فقد وثقه الاخ ابن حبان فهو ثقه عندهم
الوثائق



واخيراقول هذا الفرق بين مذهبنا الشريف ومذهب القوم السخيف
حيث ان الروايات تدل على ان الحوراء الانسيه صلوات الله عليها عندما اراد الاعمى الدخول على رسول الله قال انتظروا لااتحجب فسالها رول الله روحي له الفداء ليبن فضلها وعفتها قال لها انه اعمى ياابنتي ولايراك قالت ولكن اراه ياابه(مضمون الحديث)
ارجواان اكون افد البحث والسلام

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
ورضي الله عن الصحابة العدول فقط من اتبع كتاب الله والعترة الطاهرة
ارجوا ان يراجع الوهابية واهل السنة ما كتبه ابن حجر في تعريف الصحابة لان به نقص
ويضيفوا المخانيث بينهم
والخافي اعظم
والله انك اضحكتني كثيرا اخي النجف الاشرف
تحياتي واحترامي

[silent hell]

السلام عليكم
حياكم الله مولاي النجف الاشرف فعلا تساؤل في محله
ماذا يفعلون في بيت عمر؟؟؟؟؟؟
اضافة بسيطة
يقول النووي في شرح مسلم
- وقد قدمنا : أن الصحيح الذي عليه الجمهور أن كل مسلم رأى النبي (ص) ولو ساعة فهو من أصحابه.
النووي في شرح مسلم
الرابط
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=53&ID=7466

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله تعالى .....

اقتباس :

يلف سمبوسة

ممكن ^_^

اقتباس :

يقول النووي في شرح مسلم - وقد قدمنا : أن الصحيح الذي عليه الجمهور أن كل مسلم رأى النبي (ص) ولو ساعة فهو من أصحابه.

جزاكم الله خيرا يا روافض أذن هو صحابي ... على حد قول النووي وعلى قول الاصولين كذلك هو صحابي لانه مات على الاسلام كما هو ظاهر الحال

وننتظر من يجيبنا ماذا كانت تفعل المخانيث في بيت عمر ؟! لاننا عرفنا ماذا كان عائش تفعل معهم فالدور على خليفتهم

اقتباس :

والله انك اضحكتني كثيرا اخي النجف الاشرف

يا أخي مثل هذه الامور المضحكه المبكيه كثيرا ... بين كل حين واخر نضع بعض منها ...



والسلام عليكم

[العم ابو عثمان]

الفاروق امتثل لامر الرسول وطرد المخنث

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الفاروق امتثل لامر الرسول وطرد المخنث

أخي وانا أساسا لم أتطرق الى هذا الامر ... فانا اتعامل مع الظاهر من الحديث
وسؤالي بسيط ماذا كان يفعل عنده ؟!! لاننا عرفنا ماذا كان يفعل المخنث في بيت عائش
والسلام عليكم