[طارق بن زياد]

موقعة الجمل

هي أحد الفتن التي حصلت في التاريخ الإسلامي

والمسبب الأول والأخير لهذه الحرب هم قتلة عثمان من المنافقين

ودعونا نتحدث قليلا عن الأسباب المؤدية لخروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

السبب هو :

طبعا كانت من وجهة نظر أم المؤمنين عائشة التعجيل في القصاص من قتلة عثمان

وكان يؤيدها في هذا الرأي كثير من الصحابة ومن ضمنهم الزبير بن العوام وطلحة رضي الله عنهم أجمعين

وكان علي رضي الله عنه له وجهة نظر مختلفة وهي تأجيل القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه

وطبعا هذا مجرد إختلاف في وجهات النظر لا يوجب تكفير أحد الطرفين نهائيا

وهذا كان مسبب لخروج عائشة ومعها كثير من الصحابة

وكان الغرض من خروجها هو الإصلاح بين المؤمنين فقط

ومن وجهة نظري هذا يعتبر هدف نبيل ورائع

فقد طمعت أم المؤمنين في أن يكون لها فضل وأجر في تقريب وجهات النظر والإصلاح بين المسلمين

وقد أقنعها الكثير من الصحابة بالخروج نظرا لمكانتها الكبيرة لدى كافة المسلمين

هذا طبعا قبيل نشوب الحرب بين الطائفتين

يعني لا أرى هناك أي داعي لتكفير أي فرقة من الفرقتين

لأن الموضوع لا يتدعى إختلاف في وجهات النظر

ولكن عند نشوب الحرب وإختلاط الحابل بالنابل والذي تسبب فيه المنافقين من قتلة عثمان

والبلبلة والتي تسببت في مقتل كثير من الصحابة لا تتحمل تبعتها أم المؤمنين نظرا لأن المتسبب فيها هم قتلة عثمان

يعني بصراحة ومن وجهة نظر شخصية الإفتراء على سيدتنا عائشة بالتكفير واللعن هو بهتان عظيم

ويكفي أنها ندمت على هذا الخروج لأنها لم تتوقع نهائيا أن يسفر عن قتل كثير من المسلمين

ولو كان عندها خبر بأن هذه سوف تكون النتيجة لما خرجت

ولكن السبب كما قلنا لخروجها ليس الحرب وإنما هدفها الإصلاح بين المسلمين

ويكفي أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يكفرها نهائيا

ولم يسئ لها نهائيا

لذى أرجو منكم الإقتداء بأمير المؤمنين رضي الله عنه

شكرا لكم

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق بن زياد [ مشاهدة المشاركة ]

موقعة الجمل هي أحد الفتن التي حصلت في التاريخ الإسلامي والمسبب الأول والأخير لهذه الحرب هم قتلة عثمان من المنافقين ودعونا نتحدث قليلا عن الأسباب المؤدية لخروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها السبب هو : طبعا كانت من وجهة نظر أم المؤمنين عائشة التعجيل في القصاص من قتلة عثمان وكان يؤيدها في هذا الرأي كثير من الصحابة ومن ضمنهم الزبير بن العوام وطلحة رضي الله عنهم أجمعين وكان علي رضي الله عنه له وجهة نظر مختلفة وهي تأجيل القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه وطبعا هذا مجرد إختلاف في وجهات النظر لا يوجب تكفير أحد الطرفين نهائيا وهذا كان مسبب لخروج عائشة ومعها كثير من الصحابة وكان الغرض من خروجها هو الإصلاح بين المؤمنين فقط ومن وجهة نظري هذا يعتبر هدف نبيل ورائع فقد طمعت أم المؤمنين في أن يكون لها فضل وأجر في تقريب وجهات النظر والإصلاح بين المسلمين وقد أقنعها الكثير من الصحابة بالخروج نظرا لمكانتها الكبيرة لدى كافة المسلمين هذا طبعا قبيل نشوب الحرب بين الطائفتين يعني لا أرى هناك أي داعي لتكفير أي فرقة من الفرقتين لأن الموضوع لا يتدعى إختلاف في وجهات النظر ولكن عند نشوب الحرب وإختلاط الحابل بالنابل والذي تسبب فيه المنافقين من قتلة عثمان والبلبلة والتي تسببت في مقتل كثير من الصحابة لا تتحمل تبعتها أم المؤمنين نظرا لأن المتسبب فيها هم قتلة عثمان يعني بصراحة ومن وجهة نظر شخصية الإفتراء على سيدتنا عائشة بالتكفير واللعن هو بهتان عظيم ويكفي أنها ندمت على هذا الخروج لأنها لم تتوقع نهائيا أن يسفر عن قتل كثير من المسلمين ولو كان عندها خبر بأن هذه سوف تكون النتيجة لما خرجت ولكن السبب كما قلنا لخروجها ليس الحرب وإنما هدفها الإصلاح بين المسلمين ويكفي أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يكفرها نهائيا ولم يسئ لها نهائيا لذى أرجو منكم الإقتداء بأمير المؤمنين رضي الله عنه شكرا لكم

تذكرت ما قالة حسن نصر الله في حرب لبنان الأخيرة لو كنت اعلم النتيجة مافعلت
عائشة لم تكن تبغي في خروجها الحرب .... وقدر الله وماشاء فعل

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق بن زياد [ مشاهدة المشاركة ]

موقعة الجمل هي أحد الفتن التي حصلت في التاريخ الإسلامي والمسبب الأول والأخير لهذه الحرب هم قتلة عثمان من المنافقين ودعونا نتحدث قليلا عن الأسباب المؤدية لخروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها السبب هو : طبعا كانت من وجهة نظر أم المؤمنين عائشة التعجيل في القصاص من قتلة عثمان وكان يؤيدها في هذا الرأي كثير من الصحابة ومن ضمنهم الزبير بن العوام وطلحة رضي الله عنهم أجمعين وكان علي رضي الله عنه له وجهة نظر مختلفة وهي تأجيل القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه وطبعا هذا مجرد إختلاف في وجهات النظر لا يوجب تكفير أحد الطرفين نهائيا وهذا كان مسبب لخروج عائشة ومعها كثير من الصحابة وكان الغرض من خروجها هو الإصلاح بين المؤمنين فقط ومن وجهة نظري هذا يعتبر هدف نبيل ورائع فقد طمعت أم المؤمنين في أن يكون لها فضل وأجر في تقريب وجهات النظر والإصلاح بين المسلمين وقد أقنعها الكثير من الصحابة بالخروج نظرا لمكانتها الكبيرة لدى كافة المسلمين هذا طبعا قبيل نشوب الحرب بين الطائفتين يعني لا أرى هناك أي داعي لتكفير أي فرقة من الفرقتين لأن الموضوع لا يتدعى إختلاف في وجهات النظر ولكن عند نشوب الحرب وإختلاط الحابل بالنابل والذي تسبب فيه المنافقين من قتلة عثمان والبلبلة والتي تسببت في مقتل كثير من الصحابة لا تتحمل تبعتها أم المؤمنين نظرا لأن المتسبب فيها هم قتلة عثمان يعني بصراحة ومن وجهة نظر شخصية الإفتراء على سيدتنا عائشة بالتكفير واللعن هو بهتان عظيم ويكفي أنها ندمت على هذا الخروج لأنها لم تتوقع نهائيا أن يسفر عن قتل كثير من المسلمين ولو كان عندها خبر بأن هذه سوف تكون النتيجة لما خرجت ولكن السبب كما قلنا لخروجها ليس الحرب وإنما هدفها الإصلاح بين المسلمين ويكفي أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يكفرها نهائيا ولم يسئ لها نهائيا لذى أرجو منكم الإقتداء بأمير المؤمنين رضي الله عنه شكرا لكم

عويل ثكالا

أين أم سلمة وغيرها من نساء النبي ص لم يخرجن لدرء الفتنة؟

أم أن عائشة أوكلها الرسول ص بالخروج عنهن

أم تنفيدا لوصية الرسول حيث قال بحقها:

مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23120 )


- ‏حدثنا ‏‏يحيى ‏‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قيس ‏‏قال ‏لما أقبلت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بلغت مياه ‏ ‏بني عامر ‏ ‏ليلا نبحت الكلاب قالت أي ماء هذا قالوا ماء ‏ ‏الحوأب ‏ ‏قالت ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين ‏ ‏فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم قالت إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لنا ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب .

مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23513 )


- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏لما أتت على ‏ ‏الحوأب ‏ ‏سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني إلا راجعة إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال لنا ‏ ‏أيتكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب ‏ ‏فقال لها ‏ ‏الزبير ‏ ‏ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس.

عجبا للوهابية

يريدون تغطية الشمس في واضحة النهار


موضوعك احترق


بعد رواية أحمد

‏

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

عويل ثكالا أين أم سلمة وغيرها من نساء النبي ص لم يخرجن لدرء الفتنة؟ أم أن عائشة أوكلها الرسول ص بالخروج عنهن أم تنفيدا لوصية الرسول حيث قال بحقها: مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23120 ) - ‏حدثنا ‏‏يحيى ‏‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قيس ‏‏قال ‏لما أقبلت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بلغت مياه ‏ ‏بني عامر ‏ ‏ليلا نبحت الكلاب قالت أي ماء هذا قالوا ماء ‏ ‏الحوأب ‏ ‏قالت ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين ‏ ‏فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم قالت إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لنا ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب . مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23513 ) - حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏لما أتت على ‏ ‏الحوأب ‏ ‏سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني إلا راجعة إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال لنا ‏ ‏أيتكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب ‏ ‏فقال لها ‏ ‏الزبير ‏ ‏ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس. عجبا للوهابية يريدون تغطية الشمس في واضحة النهار موضوعك احترق بعد رواية أحمد ‏

الاحاديث ليس فيها دليل صريح على جرم عأئشة ومصيرها
ماذا لو صار صلح ولم تكن الحرب ؟

[طارق بن زياد]

والله أسلوب غير حضاري يا عبد محمد

ليش تغير العنوان ياخي

وين إحترام الرأي والرأي الأخر ؟؟

-------------

للإدارة والمشرفين الحق في تغيير العنوان إذا كان غير مناسبا

وهذه سياسة جميع المنتديات

عبد محمد

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

الاحاديث ليس فيها دليل صريح على جرم عأئشة ومصيرها ماذا لو صار صلح ولم تكن الحرب ؟

الرواية ثابته وكلامك تخمين

فهل يؤخذ بالتخمين وتترك الرواية الثابتة

كان الله في عونكم على ما بلاكم من علماء السلطان

[طارق بن زياد]

أخي موضوع كلاب الحوائب ليس فيه أي إثبات بتكفير عائشة كما تفعلون

وكفي أن عائشة قالت بصريح العبارة أن هدفها من الخروج هو الإصلاح

الإصلاح

الإصلاح

الإصلاح

والإصلاح يعتبر هدف شريف

وعائشة رضي الله عنها لم تتوقع أن يتسبب هذا الخروج بقتل الكثير من الصحابة

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق بن زياد [ مشاهدة المشاركة ]

أخي موضوع كلاب الحوائب ليس فيه أي إثبات بتكفير عائشة كما تفعلون وكفي أن عائشة قالت بصريح العبارة أن هدفها من الخروج هو الإصلاح الإصلاح الإصلاح الإصلاح والإصلاح يعتبر هدف شريف وعائشة رضي الله عنها لم تتوقع أن يتسبب هذا الخروج بقتل الكثير من الصحابة

للاسف قد أرضعوكم علماءكم التكفير فصارت في افواهكم كذكر الله

ومن الذي جاء بذكر التكفير

إقرا وأجب على الموضوع

وإلا ستحرر كل مداخلة فيها رائحة الإلتواء وتصرف الموضوع

[طارق بن زياد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

للاسف قد أرضعوكم علماءكم التكفير فصارت في افواهكم كذكر الله ومن الذي جاء بذكر التكفير إقرا وأجب على الموضوع وإلا ستحرر كل مداخلة فيها رائحة الإلتواء وتصرف الموضوع

من ناحية التكفير ياعزيزي

عائشة رضي الله عنها في نظركم للأسف كافرة والعياذ بالله

وأسلوب التهديد والوعيد بتحرير المشاركات أعتبره أسلوب غير حضاري

دمت بود

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق بن زياد [ مشاهدة المشاركة ]

من ناحية التكفير ياعزيزي عائشة رضي الله عنها في نظركم للأسف كافرة والعياذ بالله وأسلوب التهديد والوعيد بتحرير المشاركات أعتبره أسلوب غير حضاري دمت بود

كلمني كما أكلمك

أنا صفعتك وحاججتك بما صح في كتبك

فرد علي بما يلزمني من كتبي

أما حوار الإتهام والإنشاء

أنصحك الذهاب به إلى منتديات الوهابية

وسترى التصفيق والثناء

أما هنا فالدليل هو الفيصل