بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و آل محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لدي اسئلة لكم بارك الله فيكم و هي:-
1-اذا مسح الانسان راسه في الوضوء و لم تصل قطرة ماء واحده الى الرأس(الجلد) فهل الوضوء يعتبر صحيحا ام لا ني سمعت احد اصدقائي يقول لي بانه لايجوز ذلك ؟
2-هل عدم الخشوع و التفكر في امر الله عز وجل بسبب كثرة الذنوب؟!؟
3-اذا كان الانسان في بلد اجنبي و يدرس في الجامعه و صافحته امرأة وهو لا يريد ان يصافحها لاكن بسبب الاحراج صافحها لاكن بدون شهوة فماذا عليه؟؟
4-ماهي شروط الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ؟؟ بمعنى اخر اذا كان الامر يسبب السخريه فهل يجب عليه الامر بالمعروف..؟؟؟
5- اريد منكم بشرح معنى الوسيله بارك الله فيكم و الاستعانه لأنه هنالك شخص يقول بان الشيعه يستعينون بغير الله عز وجل بقولهم يا علي ؟
6-هل عدم التوسل بالانبياء و اهل البيت عليهم الصلاة و السلام جائز ام ماذا ؟
تحياتي.....
السؤال الرابع : شروط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هي:
أ ـ معرفة المعروف والمنكر ولو اجمالاً ، فلا يجب الامر بالمعروف على الجاهل بالمعروف ، كما لا يجب النهي عن المنكر على الجاهل بالمنكر ، نعم قد يجب التعلم مقدمة للامر بالاول والنهي عن الثاني.
ب ـ احتمال إئتمار المأمور بالمعروف بالامر ، وانتهاء المنهي عن المنكر بالنهي ، فلو علم انه لا يبالى ولا يكترث بهما فالمشهور بين الفقهاء (رض) انه لا يجب شيء تجاهه ولكن لا يترك الاحتياط بابداء الانزعاج والكراهة لتركه المعروف أو إرتكابه المنكر وان علم عدم تأثيره فيه.
ج ـ ان يكون تارك المعروف أو فاعل المنكر بصدد الاستمرار في ترك المعروف وفعل المنكر ولو عُرِف من الشخص انه بصدد ارتكاب المنكر أو ترك المعروف ولو لمرة واحدة وجب امره أو نهيه قبل ذلك.
د ـ ان لا يكون فاعل المنكر أو تارك المعروف معذوراً في فعله للمنكر أو تركه للمعروف ، لإعتقاد ان ما فعله مباح وليس بحرام ، أو ان ما تركه ليس بواجب ، نعم إذا كان المنكر مما لا يرضى الشارع بوجوده مطلقاً كقتل النفس المحترمة فلا بد من الردع عنه ولو لم يكن المباشر مكلفاً فضلاً عما إذا كان جاهلاً.
هـ ـ ان لا يخاف الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر ترتب ضرر عليه في نفسه أو عرضه أو ماله بالمقدار المعتد به ولا يستلزم ذلك وقوعه في حرج شديد لا يتحمل عادة ، الا إذا احرز كون فعل المعروف أو ترك المنكر بمثابة من الاهمية عند الشارع المقدس يهون دونه تحمل الضرر والحرج.
وإذا كان في الامر بالمعروف أو النهي عن المنكر خوف الاضرار
ببعض المسلمين في نفسه أو عرضه أو ماله المعتدّ به سقط وجوبه ، نعم إذا كان المعروف والمنكر من الامور المهمة شرعاً فلا بد من الموازنة بين الجانبين من جهة درجة الاحتمال واهمية المحتمل فربما لا يحكم بسقوط الوجوب.
السؤال الخامس : تفسير هذا السؤال هو قوله تعالى وابتغوا اليه الوسيلة فمعنى الوسيلة مذكور في القران الكريم
السؤال السادس : التوسل بالانبياء واهل البيت عليهم السلام جائز
مولانا ارجو التوضيح اكثر بارك الله فيكم و لا تؤاخذني ان لم افهمكم 1-اذا كان لي قريب يفعل المنكر و اني اعلم اذا اخبرته لن يكترث بي فهل يوجب علي ان اامره بالمعروف و انهاه عن المنكر ؟؟؟ وهل الامر بالمعروف و النهي عن المنكر يكون فقط باللسان ام باليد ؟؟؟؟مثلا اذا كان هنالك رجل يفعل المنكر و لقد خاطبته باللسان فهل يجب علي ان أأمره باليد (اضربه انبهه شيءا من هذا القبيل)؟؟؟2-اريد شرح مفصل كامل بمعنى الوسيله بارك الله فيكم و طريقة استخدامها للتقرب الى الله عز و جل !؟!3-مولانا اخر سؤال كان لي هو انه هل عدم التوسل باهل البيت و الانبياء جائز؟(بدون وسيلة )تحياتي......
اسئلة
)تحياتي......
العرض العادي
