[المختصر المفيد]

سؤال لمن لا يؤمن بولاية الفقيه من الشيعة :
أنتم تقولون بأنه لا يعقل أن يكون الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد غاب عن الأمة دون أن يترك نائبا له ،،، فكيف تقولون أن الإمام المعصوم قد غاب عن الأمة دون يترك نائبا له ؟؟؟؟ أليس هذا تناقض يا شيعة ..؟؟؟!!!!

و سؤال لمن يؤمن بولاية الفقيه من الشيعة :
أنتم تقولون بأن نائب الرسول يجب أن يكون منصوب من الله و لا ينبغي أن يختاره البشر بالشورى ، ،، فكيف تقولون أن نائب الإمام المعصوم هو فقيه يختاره الناس و لا يجب أن يكون منصوب من الله ؟؟؟ أليس هذا تناقض يا شيعة ..؟؟؟!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من هنا الذي تركت النقاش في ربه ؟؟ يااهلا يامختصر

اقتباس :

سؤال لمن لا يؤمن بولاية الفقيه من الشيعة : أنتم تقولون بأنه لا يعقل أن يكون الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد غاب عن الأمة دون أن يترك نائبا له ،،، فكيف تقولون أن الإمام المعصوم قد غاب عن الأمة دون يترك نائبا له ؟؟؟؟ أليس هذا تناقض يا شيعة ..؟؟؟!!!! و سؤال لمن يؤمن بولاية الفقيه من الشيعة : أنتم تقولون بأن نائب الرسول يجب أن يكون منصوب من الله و لا ينبغي أن يختاره البشر بالشورى ، ،، فكيف تقولون أن نائب الإمام المعصوم هو فقيه يختاره الناس و لا يجب أن يكون منصوب من الله ؟؟؟ أليس هذا تناقض يا شيعة ..؟؟؟!!!

أفحمتنا يا رجل ... خلاص بصير وهابي ^_^
-1- الامام اوصى بان الحجه بعده اهل الفضل والعلم وهم العلماء فهذه وصيه او ترك شروط من تنطبق عليه يكون هو النائب بمعنى ولايه الحسبه
2- من ثم من قال بان ولايه الفقهيه تعني ولايه الامام نفسه ؟!!
ويا صديقي مثلك ليعرف اولا من ربه ومن يعبد قبل ان يدخل في ولايه الفقيهه

والسلام عليكم

[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

-1- الامام اوصى بان الحجه بعده اهل الفضل والعلم وهم العلماء فهذه وصيه او ترك شروط من تنطبق عليه يكون هو النائب بمعنى ولايه الحسبه 2- من ثم من قال بان ولايه الفقهيه تعني ولايه الامام نفسه ؟!!

1- و كذلك الرسول أوصى بأن الحجة بعده أهل الفضل و العلم و هم العلماء فهذه وصية أو ترك شروط من تنطبق عليه يكون هو النائب بمعنى ولاية الحسبة .
2- من قال بأن خلافة الرسول تعني رسالة الرسول نفسه ؟!!
!!!!!!!!!!!

[قطيفي]

اقتباس :

1- و كذلك الرسول أوصى بأن الحجة بعده أهل الفضل و العلم و هم العلماء فهذه وصية أو ترك شروط من تنطبق عليه يكون هو النائب بمعنى ولاية الحسبة .

و الدليل على أن هذه كانت وصية رسول الله هو ............. ؟

اقتباس :

2- من قال بأن خلافة الرسول تعني رسالة الرسول نفسه ؟!! !!!!!!!!!!!

الإمامة إمتداد للرسالة
( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )

[أبو مسلم الخراساني]

ولاية الفقيه ابتداع ايرانيين وهذا السؤال توجه الى منتديات الايرانية ليس للعرب...كما تعلم ان امام السيستاني رفض ولاية الفقية

[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

ولاية الفقيه ابتداع ايرانيين وهذا السؤال توجه الى منتديات الايرانية ليس للعرب...كما تعلم ان امام السيستاني رفض ولاية الفقية

هل تعني أنه يصح أن يغيب الإمام دون أن يترك من ينوب عنه ؟؟
إذا كان وجود نائب للإمام بدعة إيرانية فإن وجود نائب للرسول بدعة شيعية أيضا ..!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا اعلم واقعا لماذا يدخل نفسه المختصر في امور لا تنفعه ... فنحن حينما ناقشناك عرفنا بانك لا تعرف ماذا تعبد

اقتباس :

1- و كذلك الرسول أوصى بأن الحجة بعده أهل الفضل و العلم و هم العلماء فهذه وصية أو ترك شروط من تنطبق عليه يكون هو النائب بمعنى ولاية الحسبة .

لا يا عزيزي رسول الله قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه فهذا نص جلي ... ومن ثم أجماع علماء السنه يقولون بان الامر شورى وليس وصيه لعلماء فلا تضع لنا من كيسك

اقتباس :

- من قال بأن خلافة الرسول تعني رسالة الرسول نفسه ؟!!

أرجع وأقرا ... وابحث كيف ان الخلفاء عندك كانوا يتزوجون باكثر من اربع ... وهذا على قدر ما تدركه

اقتباس :

هل تعني أنه يصح أن يغيب الإمام دون أن يترك من ينوب عنه ؟؟ إذا كان وجود نائب للإمام بدعة إيرانية فإن وجود نائب للرسول بدعة شيعية أيضا ..!!!

الاخ ابو مسلم سني وهذا اولا وثانيها تادب فان المبتدع صاحب صلاه التراويح ومن جاء يرقع له بالقول بدعه حسنه ...
وسبق وان قلنا هناك خصوصيه في غيبه الامام لهذا اعطى الصفات العامه لمن ينوبه بنيابه الحسبه ...

اقتباس :

ولاية الفقيه ابتداع ايرانيين وهذا السؤال توجه الى منتديات الايرانية ليس للعرب...كما تعلم ان امام السيستاني رفض ولاية الفقية

الاخ ابو مسلم سلام عليكم ... عزيزي لا نرضى منك هذا القول وليس هي ابتداع بل هي من مسلمات المسلمين وحتى عندكم فحينما يقوم العالم بمقام الوالي بحكم ولايته والسيد السيستاني يرى ولايه الفقيهه ولكن لا يرى تطبيقها

وهذا الامر فقهي بالدرجه الاساس والزميل المختصر لا يعرف ماذا يعبد ويدخل نفسه في هذه المتاهات لهذا ننصحه ان يتعلم التوحيد ومن يريد ان يتعلم اكثر عن هذه المسئله يذهب الى مواقع المراجع ويقدم لهم السؤال كذلك ننصح الزميل ان يقرا قليلا عن الذي ارسله رسول الله الى اليمن اقصد معاذ ويقرا ماذا اوصاه رسول الله ويرجع الى اقوال علمائه ليعرف معناها ... ولا اعلم الى متى ابقى أعلم الوهابيه معتقداتهم

والسلام عليكم

[المختصر المفيد]

[quote=النجف الاشرف;1338926]

اقتباس :

لا يا عزيزي رسول الله قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه فهذا نص جلي ... ومن ثم أجماع علماء السنه يقولون بان الامر شورى وليس وصيه لعلماء فلا تضع لنا من كيسك

أنت قلت بأن وصية الإمام الغائب كانت صفات عامة بأن الفقيه الذي تنطبق عليه الشروط نختاره وليا علينا ..
و أنا أقول لك بأن وصية الرسول كانت صفات عامة بأن الفقيه الذي تنطبق عليه الشروط نختاره وليا علينا ..
الصحابة رأوا أن أبابكر هو الفقيه الذي تنطبق عليه الشروط فاختروه وليا عليهم ..
فلماذا تعترضون على شيء أنتم أنفسكم تؤمنون به ؟؟!!!

اقتباس :

وسبق وان قلنا هناك خصوصيه في غيبه الامام لهذا اعطى الصفات العامه لمن ينوبه بنيابه الحسبه ...

و هناك خصوصية في غيبة الرسول لهذا أعطى الصفات العامة لمن ينوبه بنيابة الحسبة ...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حبيبي مختصر صدقني مالي مزاج ادخل معك في سفسطتك وهروبك من النقاش

اقتباس :

أنت قلت بأن وصية الإمام الغائب كانت صفات عامة بأن الفقيه الذي تنطبق عليه الشروط نختاره وليا علينا .. و أنا أقول لك بأن وصية الرسول كانت صفات عامة بأن الفقيه الذي تنطبق عليه الشروط نختاره وليا علينا .. الصحابة رأوا أن أبابكر هو الفقيه الذي تنطبق عليه الشروط فاختروه وليا عليهم .. فلماذا تعترضون على شيء أنتم أنفسكم تؤمنون به ؟؟!!!

قلت الامام المعصوم الثاني عشر لخصوصيه الغيبه وضع شروط عامه لمن يرجع له في الافتاء
واما قولك وصيه الرسول فهذا كلام مردود لان النص موجود للرسول لمن ياتي بعده
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )


- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بدوحات#SR1

فاذا ورد النصب الصريح بطلت الشورى .. فحاول رجاءا ان تفرق مابين المقامين واعتقد اكثر من مليار مره فهمناك بطلان نظريه الشورى التي نفسه ابو بكر لم يلتزم بها فنصب عمر على المسلمين من بعده
واي صحابه تقول عليهم فابو بكر لم تجتمع الصحابه على بيعة ؟؟
وفوق كل شي كما قلت لك ابو بكر نفسه لم يعمل بالشورى ولم يطبقها
اول مره افهم ما نقول ومن ثم قول تعترضون

اقتباس :

و هناك خصوصية في غيبة الرسول لهذا أعطى الصفات العامة لمن ينوبه بنيابة الحسبة ...

يا رجل رسول الله توفي ونحن نتكلم عن الامام المهدي الغائب الذي يظهر مثلما هي الروايات عن الرسول ... فتامل

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

وكذلك نضع لك اقوال علماء السنه بان ابو بكر لم تكن بيعة بالاجماع مثلما ينعق الجهله




لتعليق لآية الله السيد كمال الحيدري دام عزه

( اختلف العلماء في عدد من تنعقد به الإمامة منهم على مذاهب شتى فقالت طائفة لا تنعقد إلا بجمهور أهل الحل والعقد من كل بلد، ليكون الرضا به عاماً والتسليم لإمامته اجماعاً وهذا مذهب مدفوع ببيعة أبي بكر على الخلافة باختيار من حضرها، ما دليلك على ان هذا الرأي باطل، لأنّه الذين بايعوا الخليفة الأول لم يكونوا لا اجماعاً ولا أهل الحل والعقد وهذا تصريح الماوردي،
هذا تصريح الماوردي يقول: لم تكن لا اجماعاً من الامة ولا اجماعاً من أهل الحل والعقد، وانما انعقدت بمن حضرها، التفتوا بعد ذلك ماذا يقول، يقول: ولم ينتظر ببيعته قدوم غائب عنها ابدا، وقالت طائفة أخرى اقل ما تنعقد به منهم الإمامة خمسة يجتمعون على عقدها أو يعقدها احدهم برضا الاربعة استدلالاً بأمرين، غريب جداً استدلالاً بامرين وكأنما يقول استدلالاً بآيتين أو استدلالاً بروايتين ما هما الامران، استدلالا بأمرين احدهما ان بيعة أبي بكر انعقدت بخمسة اجتمعوا عليها ثم تابعهم الناس فيها.)

فركز مره ثانيه في طرحك