[alyatem]

محمد حسن الكشميري وسائقة المسكوفج

عندما يصطنع الكاتب الكتابة فلابد له من ان يشطح في بعض المواضيع فيعبر عن ما يختلج في صدره ويتضح زيفه وللاسف الشديد هنالك الكثير من هكذا صنف،
وقبل الكتابة عن قصة الخطيب محمد حسن الكشميري مع المطربة لميعة توفيق!! اود ذكر هذه القصة التي لها علاقة بالموضوع وهي:
ان هنالك شخص راى احد المعممين يخرج من محل لبيع الافلام الاباحية في الدنمارك!! فجاء الى شخص له صلة بهذا المعمم وقال له ما شاهده وباستنكار وغضب، فطلب منه ان يهدا ريثما يستفسر من صاحب العلاقة، وفي هذه الاثناء جاء هذا الرجل المعمم وبعد السلام بدا بالحديث، فذكر انه وقع في احراج شديد حيث انه كان يتسوق من احد المحلات التجارية فسرق لص حقيبة يده - يقول الشيخ - فلحقته حتى دخل احد المحلات فدخلت ورائه وامسكت به واخذت حقيبتي وتركت صاحب المحل يتصل بالشرطة، وعند خروجي من المحل اتضح ان المحل لبيع الافلام الاباحية الحمد لله الذي لم يراني احد والا لفضحنا، وفي هذه الاثناء بدا ينظر صديق الرجل الى الذي رآه.
"احمل اخاك على سبعين محمل صدق فان لم تجد فقل العيب فينا"
نعود الى السيد الكشميري فقد ذكر في كتابه "جولة في دهاليز مظلمة" وفي ص 110 بعد ان سرد قصة عودته من العمارة الى بغداد وتعطل السيارة قرب جسر ديالى كان ذلك سنة 1967 ذكر السيد الخطيب انه بقي لوحده يقف في الشارع مع حلول الليل وذكر ما هذا نصه:
"لقد كان عمري انذاك عشرين عاما وغير متزوج وكنت ارتدي اللباس الديني وكنت انذاك جميلا جدا" هنا اقول للخطيب لماذا ذكرت جمالك وعمرك وانت في الليل لوحدك؟
لنتابع معه:
بعد ان شعر بالخوف تصرف بشكل هستيري بحيث انه وقف في وسط الشارع يقاطع اي سيارة لكي توصله الى العلاوي، المهم وقفت سيارة مسكوفج وصعد بها من غير ان ينظر الى السائق وهذا يعني انه عندما يضطرب يبدا بعدم التمييز، لنتابع فالسائق كانت امراة شبه عارية على حد قوله، ولما وصل للعلاوي ونزل من السيارة نزلت المراة وقالت له ان لم تجد سيارة اوصلك الى فندق السعدون فشكرها، هنا بدا السواق على ما يقول هو يلاطفونه ويسالونه ماعلاقتك بلميعة توفيق؟

اقول للسيد:
لو ان الامر معكوس وانت من رايت شخص معمم مثلك وابن مرجع ينزل من سيارة لميعة توفيق، فهل سيسلم من لسانك؟
فتعتمد قول احمل اخاك على سبعين محملا بشكل معكوس فتتهم اخاك سبعين تهمة.
وان لم تجد فتقول العيب فينا لانني لم استطع تلفيق تهمة على اخي.
كما وذكر انه يحمل معه 150 دينار عن مجلس خطابة لمدة 23 يوم وفي تلك السنة هذا المبلغ كبير جدا، المدرس كان يتحدث يوميا خمس ساعات وحديثه علم وتربية وراتبه الشهري لا يتجاوز الاربعين دينار.
اقول للسيد:
الذي ذكر ان هنالك بعض الذين يدعون الاجتهاد يقومون باستنساخ اي رسالة لاي مجتهد ويقتطع الورقة الاولى ويكتب اسمه عليها لتصبح باسمه.
اقول للسيد الكشميري: مثل هذا العمل اقدم عليه بعض الذين امتدحتهم من الشخصيات التي ادعت اجتهادها، واقول لك مهما عمل من يدعي الاجتهاد فاننا لنا عقولنا وخيارنا في اختيار من نراه مؤهل لكي نقلده لا المافيا ولا اي شخص يستطيع تنصيب مرجع من بداية الغيبة الكبرى والى الان.

سامي جواد كاظم

[alyatem]

الخطيب محمد حسن الكشميري اسقط نفسه في دهاليز مظلمة

ليس من الغريب ان يظهر معمم وبلباس السادة الاشراف يتهجم على بعض العلماء والمراجع، حيث ان مثل هذا الامر اصبح طبيعيا جدا، وحسنا يفعلون ممن يتهجم عليهم هكذا صنف ان لايردوا عليه ويتركوا امره للواحد القهار، ولكننا نحن المحدودي التفكير والاطلاع عندما نقرا هكذا كتب تتهجم على العلماء ونرى فيها ما لا يستسيغه العقل ولا يقبله البسطاء يكون لنا حمية في الرد على بعضها من باب الفات نظر للمؤلف ولمن قد تنطوي عليه اكاذيب الكتاب.
من هذه الكتب التي طبعت مؤخرا كتاب جولة في دهاليز مظلمة للخطيب السيد محمد حسن الكشميري تناول فيه مواضيع شتى اغلبها هزيلة والمفيدة قليلة، وسيكون ردنا على بعض ما ورد فيه لان الرد عليه كله يحتاج كتاب وهو لايستحق جهد تاليف كتاب.

قبل الرد اسال السيد الكشميري هل تستطيع ان ترد على الافكار والنتاجات العلمية للمراجع؟
انا اجيب بدلا عنه: كلا، ولا يستطيع بل انه من المستحيلات، وستقولون كيف اجزمت على هذا؟
اقول: كتابه الذي هذا بين ايدينا والذي محوره النيل من ابناء العلماء واقربائهم كما هو ديدن عادل رؤوف! ومهما يكونون ابناء واصهار العلماء فلست بصدد الدفاع عنهم فهم لا يعنوني بقدر عنايتي بعلوم العلماء، فكم من منتسب الى رسول الله [صلى الله عليه وآله] ظهر فسقه والانسان يحاسب على عمله لا على نسبه، فهيهات له ان يجادل العلماء بعلمهم!!!
ذكر هذا الرجل في اول صفحة حديثا للامام الباقر عليه السلام نصه "لو قام قائمنا بدا بالذين ينتحلون حبنا فيضرب اعناقهم" ومن هذا الحديث اقول للكشمري هل تضمن بانك لست منهم؟
ان قلت: نعم، تكون شاركت الله في غيبه، وان قلت: كلا، فلا يجوز الاستشهاد بحديث قد يشملك.

بعد المقدمة كتب اعلان لا استطيع ان اصفه ولكن نصه بانه يمنح جائزة مقدارها عشرة الاف دولار لمن ياتيه بنص فقهي حاكم على وجوب التقليد، وجوب تقليد الاعلم، وجوب دفع الخمس للمقلد، واعلانه هذا - بالاضافة الى ما تضمنه الكتاب - يظهر ان عقدة الكشميري هي الخمس، وهذا ما سنتناوله في مقالات اخرى، ولكن بخصوص الاعلان فانه تقمص المؤلف شخصية عدنان عرعور او الدليمي الذي يظهر من على قناة صفا ووصال عندما عرضا جائزة على من ياتيهم بآية فيها اسم علي بن ابي طالب عليه السلام.
واقول لك انك استشهدت في الكتاب ببعض فروع الدين فهل تستطيع ان تذكر لنا نصوص تثبت اصول الدين الخمسة وفروعه العشرة؟ وهل تستطيع ان تنكر اصول الدين؟
واما التقليد فانه امر متروك لنا وقد صنّف العلماء حال المسلم بانه اما مقلَّد (بفتح اللام) او مقلِّد (بكسر اللام) او محتاط، وهذه سجية البشر! وخلاف ذلك فهو من الهمج الرعاع، وفي كل امور حياتنا نلتزم بهذا التصنيف: فالانسان اما هو طبيب فيعالج نفسه او يستعين بطبيب للعلاج او يحتاط في اكله وعمله حتى يتجنب الاصابة في المرض واذا لم يكن احد هذه الاصناف فهو احمق.
وانت يا اخ الكشميري هنالك افتاءات مهما تكن فهي خاضعة لقناعتنا والا اذا كنا نطبّق كل فتاوى العلماء ففيها من الامور التي تنهض بعباداتنا وايماننا ولكننا نتجاهلها.
كثيرا ما تصر على المافيا التي تعين المرجع وتذكر انها منظمة الحجتية وهذه المنظمة هي لا تؤمن بولاية الفقيه، وانا اقول لك لو تم تنصيب مرجع يؤمن بولاية الفقيه الا يقال عنه انه تم تنصيبه من قبل منظمة الحرس الثوري او اطلاعات او السيد الخامننئي (حفظه الله) باعتبارهم يؤمنون بولاية الفقيه؟ فهذه من ذاك.

وفي الفصل الثاني من الكتاب خصصه لاسئلة وجهت له وكل هذه الاسئلة موجهة من قبل مجاهيل ولا اعلم لماذا؟ هل يخشون الاغتيال؟!! فانه ذكر السائلين بانهم مثلا مجموعة من طلبة حوزة النجف، اخت بحرانية، اساتذة من كلية، شباب من فلندا، طلاب من كربلاء... وهكذا، وهذا يدل على ان السيد الكشميري هو من وضع الاسئلة ونسبها لمجاهيل ليعطي مصداقية لافكاره بانها اثرتبالاخرين.

سامي جواد كاظم

[alyatem]

الكشميري بين السذاجة والحماقة

وانا اتطلع الى الكتب في احدى المكتبات رايت كتاب السيد محمد حسن الكشميري (جولة في دهاليز مظلمة) والذي سبق وان كتبت مقالين عن هذا الكتاب واما الثالث فرايت انه لايستحق الرد اكثر من مقالين وكان الثالث عبارة عن مجموع الاخطاء اللغوية والاملائية التي وقع بها هذا الخطيب والذي في نفس كتابه هذا ينتقد عدم معرفة خطباء اليوم لقواعد اللغة العربية.
سالت صاحب المكتبة قائلا لقد وردتني رسالة تقول ارجو التحقق من الكتاب هل حقا من تاليف الكشميري ام ان هنالك من نسبه اليه؟ فاجابني انه من تاليف الكشميري بدليل بالامس مر من هنا والتقيت به هنا في المكتبة وقلت له هل لازلت تعطي 10 الاف دولار لمن ياتيك بدليل على اسئلتك في الكتاب؟ اجاب نعم، اذن الكتاب من تاليفه.
الاسئلة التي طلب اجابتها وخصص جائزة لمن يجيب عليها هي حول ذكر نص يؤكد على وجوب التقليد ونص على وجوب دفع الخمس للفقيه.
ياليت شعري لو انه تراجع عن اصراره هذا لانه اقحم نفسه في دائرة ضيقة تدل على ان الذي مستوى تفكيره وهو اما ساذج او احمق، واذا كان هذا مستوى تفكير السائل ان اعتبر خطيب مفوه فعلى الخطباء السلام.
طريقة عرضه اسئلته هي بذاتها عندما يطالب الوهابية بآية تذكر اسم [الإمام] علي صراحة، وهي بذاتها عندما تتهجم على العقد القصير بقولهم هل ترضى ان تتزوج اختك متعة؟ ولان هذا الرجل لا يفقه شيء لا بالاحكام الشرعية ولا بالمباني الفقهية فان حقده على من هو اعلى منه مرتبة في العلم جعلته يتهجم هكذا.
لا نلف ولا ندور بل الافضل اصابة الهدف، الوجوب يكون على المكلف الذي يريد ان يضمن سلامة دينه فامامه ثلاث طرق اما ان يجتهد واما ان يعتمد قول المجتهد واما ان يحتاط هذه الاجابة هي المنطقية والسليمة فالذي يريد سلامة دينه ولا يفقه بالدين شيئا ولا يقلد فقيها ولا يحتاط فجهنم ماواه لا محالة. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً {النساء/59} اما ان ياتيك الذي يدعي الفقاهة فيقول لك قلدني فمن يقول هذا فمرتبته بمرتبه فقه الكشميري نفسه وكل من يدّعي الاعلمية والتصدي للمرجعية فاعلم انه يدعي امرا عظيما عن فراغ فكري في بصيرته، فالعالم تنقاد له الناس لا هو يطلب من الناس ان تنقاد له.
واما الخمس فاسمع ياهذا لو انك تؤمن بالاستحقاق الشرعي للخمس وتعلم اين يتم صرفها فانك تستطيع ان تعمل ذلك مع ترخيص من تراه الفقيه الجامع للشرائط واذا لا تعتقد باحد فيمكن لك ان تتصرف بها وفق الاحكام الشرعية وتتحمل وزرها في الثواب والعقاب.
شخص دفع الخمس للسيد الخميني قدس سره فقال له السيد هل تعتقد بانك متفضل عليّ؟ فاعلم انك اشكلت ذمتي وتحررت ذمتك.
حال الكشميري حال الذي يسال الامام الباقر عليه السلام: هل المتعة حلال؟
فيقول له: نعم، فيقول للامام: هل تزوجني ابنتك متعة؟
فاجابه الامام: هل الطلاق حلال؟
فاجاب: نعم، فقال عليه السلام اذا طلق زوجتك! فاخرس وبلع لسانه في فمه وخرج، وهذا بعينه ما يقال لك ايها الكشميري فكل انسان ليس ملزم في التقليد ودفع الخمس ان كان لا يبال بدينه والمريض الذي يبغي الشفاء فالواجب مراجعة الطبيب او انه طبيب يستطيع معالجة نفسه وخلاف ذلك فهو احمق او ساذج.

سامي جواد كاظم

[صادق العارضي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله بكم