[الغريب بلا وطن]

لكل النواصب

فدك لمن ؟؟؟؟
ومن أغتصبها ؟؟؟
وهل يجوز عندكم السرقه أو الأغتصاب في شرع عمر وأبو بكر .......؟؟؟؟

[فلسطيني]

هناك وقائع أخرى ذكرها كل من المجلسي والطوسي والأربلي وغيرهم وقعت بين علي وفاطمة رضي الله عنهما التي سببت إيذاءها ثم غضبها على عليّ رضي الله عنه ، فماذا سيُجيب القوم عن هذه الوقائع المُتظافرة ، وبماذا سيحكم المنصفون منهم ؟؟؟!!!
فنحن نريد كل منصف متعقل من الشيعة ونرضاه حكماً ، فما هو جوابهم عن عليّ رضي الله عنه فهو جوابنا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
فإن قالوا إنها رضيت عن عليّ بعد ما غضبت عليه فنقول : إنها رضيت أيضاً عن الشيخين بعدما غضبت ( فمشى إليها أبو بكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب إليها فرضيت عنه ) انظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 57 ط بيروت ، وشرح نهج البلاغة لابن ميثم ج 5 ص 507 ط بيروت ، وحق اليقين ص 180 ط طهران

[الحر0]

الأخ الفلسطيني
الإمام علي من يكون بالنسبه لفاطمة عليهما السلام
عمر و أبو بكر من يكونا بالنسبه لفاطمة
إن كنت أجبت أصحاب الرسول هل أصحاب الرسول يجوز لهم منع الحق لصاحبة .

[نجف الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اين هذه الكلمات التي تقول عنها انها مذكورة في كتب الشيعة ومتى كان بين الامام علي عليه والصدّيقة الزهراء عليها السلام خلاف ؟؟
وهل هي مثل باقي النساء حتى يغضب عليها الامام علي ؟
وهل الامام علي مثل باقي الرجال حتى تغضب عليه الصدّيقة الزهراء ؟

وكتبكم هي من تقول ان الزهراء مالتت وهي غاضبة عن الاثنين

وفي المواضيع السابقة التي تهربت منها تجد روايات من صحاحكم وفيها ان الصديقة الزهراء ماتت وهي غاضبة على الاثنين

اللهم العن من غضبت عنهم الصدّيقة الزهراء (عليها السلام)

[فلسطيني]

سؤال واحد اين كان علي رضي الله عنة واين كان الحسن والحسين رضي الله عنهما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم يسترجعاها

[الغريب بلا وطن]

فلسطيني

أولا : حاشى أن الأمام علي عليه السلام أو السيدة فاطمه سلام الله عليها أن يغضب أحدهما الآخر

ثانيا:قبل ما تسأل سؤال آخر جاوب على الأسئله
ثم أسأل وراح نجاوبك ... وإذا كنت تبي قصة فدك راح نرسلها لك

[فلسطيني]

فدك للرسول
لم يغتصبها احد

في شرع ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ما في اختصاب ولا سرقة

[الغريب بلا وطن]

كانت فدكاً ملكاً لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لأنها مما لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب، ثم قدمها لابنته الزهراء (عليها السلام) بعد نزول قوله تعالى (وآت ذا القربى حقه).

فلسطيني
واذا كان في شرع ابو بكر وعمر رضي الله عنهما مافي اختصاب ولا سرقة (اغتصاب) كما تقول !!!!!!!!!

ولما طالبت الزهراء (عليها السلام) ابتداء أبا بكر بفدك ، طالبته على أنها حق من حقوقها وهي ملكها، فطالبها أبو بكر بشهود يشهدون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد أعطاها فدك، فجاءت بأمير المؤمنين (عليه السلام) والحسن والحسين (عليهما السلام) وأم ايمن فشهدوا لها بذلك، فكتب لها بترك التعرض لها وخرجت والكتاب معها ، فلقيها عمر بن الخطاب فقال لها: (ما معك يا بنت محمد؟ فقالت: كتاب كتبه لي ابن أبي قحافة ، قال ارينيه ، فأبت، فانتزعه من يدها ونظر فيه وتفل فيه ومحاه وخرقة) !

[رافضي وأفتخر]

(الهيثمي) ج7 ص49 عن أبي سعيد قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة عليها السلام فأعطاها فدكا .

(والمتقي في كنز العمال) ج2 ص158 عن أبي سعيد قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه قال النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" يا فاطمة لك فدك

(الهيثمي) في مجمعه ج9 ص39 عن عمر قال لما قبض رسول الله جئت أنا وأبو بكر إلى علي عليه السلام فقلنا ما تقول فيما ترك رسول الله صلى الل عليه وآله وسلم قال نحن أحق الناس برسول الله بفدك قال والذي بفدك فقلت أما والله حتى تحزوا رقابنا بالمناشير فلا (قال) رواه الطبراني في الأوسط

[الغريب بلا وطن]

اللهم صلي على محمدوآل محمد وعجل فرجه وسهل مخرجه

الأمام علي عليه السلام رفض اعطاء عمر وأبوبكر فدك ....
لكن هناك عله من عدم استمراريه الأمر .....

العلّة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين(ع) فدكاً لمّا ولي الناس, فقال:

بإسناده إلى أبي بصير عن الإمام الصادق(ع), قال: قلت له: لم يأخذ أمير المؤمنين(ع), فدك لما ولي الناس ولأي علّة تركها؟

فقال: لأنَّ الظالم والمظلومة قد كانا قدما على الله عز وجل, وأثاب الله المظلومة وعاقب الظالم, فكره أن يسترجع شيئاً قد عاقب الله عليه غاضبه وأثاب عليه المغصوبة.

اللهم العن أعداء الرسول وأهل بيته وظالميهم من الأوليين والآخرين