[المختار]

مصادر التشريع عند اهل سنة عمر هي:
كتاب الله
سنة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله <رغم انهم لم يكتبوها الا في عهد عبد الملك ابن مروان بعدما احرقها ابو بكر وعمر
سنة الخلفاء الراشدين
سنة الصحابة
سنة التابعين
سنة الحكّام <صوافي الامراء>
القياس
الاستحسان
الاجماع
سد باب الذرائع


انتم تقولون ان الله قد اكمل الدين وان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله بلغ الرسالة كاملة ولا علاقة لبيعة امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام بذلك اي لا حاجة للوصي في الدين
طيب
عشر مصادر تشريع دخل فيها صحابة كفر بعضهم بعضا ثم تابعين اسوأ حالا ثم حكام!!! ثم اربع ابواب ما انزل الله بها من سلطان ثم تقولون ان الدين كامل؟؟؟
كم نبيا لديكم وكم تشريع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الموالي لآل البيت]

اتمنى حذفه لانه مكرر خطأ

[الموالي لآل البيت]

اتمنى حذفه لانه مكرر بالخطأ

[الموالي لآل البيت]

انت يالمحتار غريب
تأتي بـ اشكالات غريبه دليل على جهل 0000

انا اتمنى ان تذهب لعلمائك او الى احد من طلبة العلم ولو في هذا المنتدى وتطرح لهم اشكالك وهل هذا يصلح للعرض ام لا 000

فـ انا ابرئ علماء مذهبك من فهمك

المهم

قلت انت ان ابو بكر و عمر رضي الله عنهم احرقا السنة


اين الدليل !!!


قلت ان من مصادر التشريع عندنا

سنّة الصحابة والتابعين والحكام

اين الدليل ؟


والمضحك قولك الاجماع والقياس 0000

وهل الاجماع عن هوى او من فهم السنة !!!!
فمصدر التشريع من السنة هنا القرآن والسنة وانما الاجماع من فهم
الكل لهذال الدليل 000
وما رأيك ان ذكرت لك اقوال علمائك عن نقل الاجماع اعتبره مصدر آخر من مصادر التشريع 0


اما قولك سد باب الذرائع

ما قولك ان اتيت لك بـ قول لعلمائك انه قال و((الاحوط))
ايعتبر هذا ((بفهمك)) مصدر آخر من مصادر التشريع !!!



انتظر الاثبات بالمصادر

ففي الحوار العلمي لا يقبل الكلام جزافاً

بل لابد من المصادر

ولا ادري هل الادارة هنا توافقني على قولي او لا 0000

فحتى لو كنت مخالف فالله امرنا بالعدل 0

[المختار]

اولا انا مختار ولست محتارا
ثانيا ان كان عقلك يقصر عن فهم قولي فالاولى ان تنعت نفسك بالجهل المركب
ثم كيف تعرف راي علماء مذهبي وانت لست من مذهبي حتى؟؟
حتى تطمأن فمصادر التشريع لدينا هي كتاب الله وسنة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله حصرا
ابو بكر وعمر قد احرقا السنة والدليل حاضر
سنة الصحابة والتابعين من مصادر تشريعكم والدليل حاضر ايضا
اما المضحك فقولك الذي ادنت به نفسك اذ قلت
هل الاجماع عن هوى او من فهم للسنة؟
وهل دينكم يؤخذ من فهم رجال لا انبياء ولا معصومين ؟<الواقع نعم>
اما اجماع علماء مذهب الحق يكون بمسالة <غير تشريعية>موجودة سلفا لدينا
اما قول الاحوط فهو اجتهاد وليس سد باب الذرائع


الظاهر انك لا تعلم عن مذهبك الا معلومات عامة فلا تناقش من درسه سنوات ومازال
ونصيحة اخوية
انا لا اتكلم ابدا بلا دليل فتريث قبل الحكم على الاخرين تحفظ ماء وجهك

[الموالي لآل البيت]

انا اريد فقط رد من حيدرة او غيره ممن لهم شأن من الشيعة هنا

هل توافقون الفاضل المختار ام لا 000

حتى لما ارد واتعب نفسي بالبحث في كتبكم لا يقولونه انه فقط خطأ من فهم المختار


لاني لا احاور فهم ورأي المختار وانما احاور فهم ورأي المذهب


انتظر حيدرة يجيب هل يوافقه ام لا 0000


ولا انسى اين الدليل في خبر احراق ابوبكر وعمر السنة

او سيكون مثل حديث ابوحنيفة عن عمار رضي الله عنه

[عاشق نصر العرب]

ايدك الله اخي الغالي المختار

تحياتي

[ريناد]

اخواني المختار وحيدرة والبيك يا داعي الله وابو شهاب والعراقي وغيرهم اصحاب الاقلام المتميزة والمفيدة في منتدانا انا شيعي

جزاكم الله خير نورتونا الله ينوركم اكثر واكثر بحق محمد وآل محمد
اعترف على نفسي اشياء ما عرفتها إلا في هذا المنتدى المبارك وخاصة الموضوع المثبت من يعرف نسب عمر ، واطلب من حيدرة عدم إلغاء تثبيت الموضوع

رجاء منكم اخواني واخواتي كثروا من هالموضوع بدنا نعرف المزيد من الحقائق التاريخية

تحياتي
ريناد

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
عدنا والعود أحمد
*************
سلام عليكم ورحمة الله
*********************
دعنا نفبرك السؤال بشكل آخر
ما يقصده الأخ "المختار " المأجور والمثاب بعد إذنه)
هو

أنتم تؤاخذوننا على آية "إكمال الدين" ((اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )) وتقولون طالما أن الدين كمل فما ضرورة تعيين علي بن أبي طالب (عليه السلام ) ناسين أن الدين كمل وتمت النعمة بولايته ،
السؤال : طالما أن الدين كمل بحسب الآية - ولا دخل لتولية أمير المؤمنين (عليه السلام )0

فما الفائدة من وجود الأئمة الأربعة وفقههم إن كان كتاب الله حسبنا 000 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا ما فهمته من الموضوع ،والله العالم
مع تكرار العذر من الأخ "مختار "


والسلام **********************والحمد لله

[الموالي لآل البيت]

استدراك رائع منك الفاضل ابوطالب العاملي
واشكرك على الوقوف مع الحق وان كان مخالف لمن هو على مذهبك 000

ننتظر رأي المختار عن رأيه لردك 000

وانتظره كذلك ان يأتي بالمصادر مما طلبنا منه سابقاً
وقد واعدنا ان يأتي بها0