|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 41636
|
|
الإنتساب : Sep 2009
|
|
المشاركات : 208
|
|
بمعدل : 0.04 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
محامي أهل البيت (ع)
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 30-09-2009 الساعة : 08:37 PM
السلام عليكم ارجوا من الله انك بخير
ارجو ان تشرح لي هذا
قال الخميني : فكل نبي من الأنبياء إنما جاء لإقامة العدل , وكان هدفه هو تطبيقه في العالم لكنه لم ينجح , وحتى خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم الذي قد جاء لإصلاح البشر وتهذيبهم وتطبيق العدالة فإنه هو أيضا لم يوفق ..! انظر الكتاب الشيعي " مختارات من أحاديث وخطابات الإمام الخميني(2/42))
نقل الصدوِق عنِ الرضا عليه السلامِ في قوله تعالىِ: وَإِذْ تَقُولُ للذي أنْعَمَ اللَّه عَلَيْه وأَنْعَمْت عَلَيْه أَمْسكْ عَلَيْكَ زوْجكَ وَاتَّقِ اللًه وَتُخْفِي فِي نَفْسِكً مَا اللُّهُ مبْدِيهِ [الأحزاب:37]، قاَل الرضا مفسراً هذه الآية: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل، فقال لها: سبحان الذي خلقك" (عيون أخبار الرضا" (ص113) لأبي جعفر محمد بن علي.)
عن أبي عبد الله عليه السلام: كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يُقَبِّلَ عرض وجه فاطمة ( بحار الأنوار" (43/44) لمحمد باقر المجلسي.) "وكان يَضعُ وجهَه بين ثَدْيَيْها (( بحار الأنوار" (43/78 )).
حادثة موسى الطعن من اليهود فالرسول يحكي
اساءة اليهود لموسى عليه السلام وهو يفسر قوله( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَآَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا )
اما بخصوص ابراهيم فيمكنك الذهاب الى شرح الباري
لان كلامي قد لا يقنعك
بالمقابل ممكن صحة هذا القول
روى بشر بن مفضل عن عوف عن الحسن قال : " بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان ابراهيم عليه السلام ما كذب متعمدا قط إلا ثلاث مرات كلهن يجادل بهن عن دينه قوله اني سقيم ، وإنما تمارض عليهم لان القوم خرجوا من قريتهم لعيدهم وتخلف هو ليفعل بآلهتهم ما فعل . وقوله بل فعله كبيرهم ، وقوله لسارة انها اختي لجبار من الجبابرة لما أراد اخذها
عن خثيمة الجعفي قال: كنت عند جعفر بن محمد (ع) أنا ومفضل ابن عمر ليلا ليس
عنده أحد غيرنا ، فقال له مفضل الجعفي : جعلت فداك حدثنا حديثا نسر به ، قال نعم إذا كان يوم القيامة حشر الله الخلائق في صعيد واحد -إلى أن قال - فيقفون حتى يلجمهم العرق فيقولون : ليت الله يحكم بيننا ولو إلى النار- إلى أن قال- ثم يأتون آدم فيقولون : أنت أبونا وأنت نبي فاسأل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، فيقول آدم : لست بصاحبكم . خلقني ربي بيده وحملني على عرشه ، اسجد لي ملائكته . ثم أمرني فعصيته ، ولكني أدلكم على ابني الصديق الذي مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً يدعوهم ، كلما كذبوا اشتد تصديقه نوح قال فيأتون نوحاً فيقولون : سل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، قال: فيقول : لست بصاحبكم ، إني قلت : إن ابني من أهلي ، ولكني أدلكم على من اتخذه الله خليلا في دار الدنيا ، أيتوا ابراهيم ، قال: فيأتون ابراهيم فيقول : لست بصاحبكم، إني قلت: إني سقيم ولكني أدلكم على من كلم الله تكليما موسى قال : فيأتون موسى فيقولون له، فيقول : لست بصاحبكم إني قتلت نفسا ولكني أدلكم على من كان يخلق بأذن الله ويبرئ الأكمة والأبرص بأذن الله عيسى فيأتون فيقول: لست بصاحبكم، ولكني أدلكم على من بشرتكم به في دار الدنيا أحمد ثم قال أبوعبدالله (ع): - إلى أن قال - فيأتونه، ثم قال: فيقولون يا محمد سل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، قال: فيقول : نعم أنا صاحبكم- إلى أن قال- فاذا نظرت إلى ربي مجدته تمجيدا .....ثم أخر ساجدا فيقول : يا محمد ارفع رأسك واشفع تشفع وسل تعط
البحار باب الشفاعة,العياشي
أسمح لي .. بل يحرمون زيارة القبور و لا يسمحون للشيعة بزيارة قبور البقيع و حتى عندما يسمحون لزائر يدخل قليلاً إلى ضريح النبي ص لا يحصل على فرصة حتى بأن يسلم فقط على النبي ص و إن حاول تقبيل الضريح ضربوه و قالوا كافر .. كيف يمنعون الزائر حتى من تقبيل الضريح و قد قبل النبي يعقوب قميص أبنه يوسف و ارتد له بصره فما بالكم بتقبيل ضريح الرسول ص .. و يدعون أيضاً أن الرسول ص ميت و لا يجعلون فرصة للزائر للسلام فقط على النبي و قد قال الله تعالى في محكم كتابه المجيد ( و لا تحسبوا الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون ) فكيف يمنعون الزوار من السلام على النبي ص بحجة أن النبي ص ميت ؟؟
لقد قلت لك ان زيارة المقابر جائزة ولو عندك كلام
السنة في تحريم الزيارة فاتحفني به
ولكن الشركيات والبدع هي المحرمة انا في بلادي
والله العظيم لقد سمعتهم يطلبون من الاضرحة ما لا
يطلب الا من الله من الرزق والذرية...الخ
واما الزيارة المشروعة فجائزة
و لماذا يحرمون النياحة على أهل البيت عليهم السلام و قد بكى النبي يعقوب عليه السلام على أبنه يوسف حتى أبيضت عيناه من البكاء و بكى الرسول ص على أبنه إبراهيم !!!
يعقوب والنبي يبكون ولا ينوحون ويلطمون فهذا لا يجوز
والبكاء امر فطري لا يمكن رده عند مفارقة الحبيب
عن انس بن مالك قال: دخلنا عليه وإبراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله تذرفان. فقال له ابن عوف: وأنت يا رسول الله؟ قال (صلّى الله عليه وآله): إنها رحمة. ثم أتبعها بأخرى وقال: إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلاّ ما يرضي ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون.
كلام جيد .. إذن ما له داعي منع أحد من زيارة النبي و أهل البيت عليهم السلام و محاولة الوهابية تفجير مشاهد أهل البيت عليهم السلام لان غرض الشيعة من زيارة القبور هي الاتعاظ مثل ما قلت و تجديد عهد بأصحاب القبور فهم ليسوا ميتين بل أحياء عند ربهم يرزقون فما له داعي الافتراء على الشيعة و قول أنهم يعبدون القبور ..
هم ادرى بمصلحة بلادهم ولا تعليق حتى ارى بام
عيني فربما يسيئون التصرف فالحجاج عند لم يذكروا
انهم منعوا من زيارة البقيع واما النبي فبعض الجهال
عندنا يقولون اشياء لا تجوز من الطلب فيمنعوا
وقد افهمناهم واقتنعوا
اذا كنت تقصد العراق من التفجرات فانا ضد التكفريين
انا من الجزائر ولقد عانينا من ويلاتهم لعنهم الله
قد اختلف معك في القباب ولكن ليس الى التقتيل
كل له معتقده والكل يحاسب على افعاله
وكما قلت لك عندنا يعبدونهم وحتي الصلاة الا في الاضرحة
وافضع من هذا
إذا كنت أنت من أهل السنة لا تعلم أن البخاري له قبر و مزين يزار فمن يعلم إذن ؟؟ و بالنسبة لبناء القبور لا يختلف أثنان على أن النبي ص يعمل بالقرآن الكريم .. و قال الله تعالى في أصحاب الكهف ( و أبنوا عليهم بنيانا )ارجو قراءة الاية من البداية أي أن الله يأمر بباء قبور تلك الفتية الذي آمنوا بربهم و هم أكيد منزلتهم ليس كالنبي ص و أهل بيته عليهم السلام الذين أذهب الله عنهم الرجس فما بالكم في قبور أهل البيت عليهم السلام الذين هم أشرف خلق الله تهدم قبورهم ؟؟ .. و هذه الاية الكريمة تحلل بناء القبور فكيف رسول الله ص سيخالف القرآن و ينهي عن بنائها ..
نحن نعلم ان الاسلام نسخ كل الشرائع
السابقة
وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا
اذن لدينا حديث ينسخ هذه الشريعة
الموجودة من قبل
لا يهم أين مدفونان و لكن يسمح للاهل السنة بزيارتهم و يحترمونهم و لا يتجرأون على هدم قبورهم و لكن قبور الائمة البقيع عليهم السلام هدمت قبورهم و لا يسمحون لشيعتهم بزيارتهم بأي ذنب و هم أبناء رسول الله ؟؟
السؤال موجه الى السعودية
وكما قلت لك حجاجنا زاروا البقيع ولم يمنعوا
ربما ان بعض من عوام الشيعة يسيئون التصرف
اعذرني مجرد تخمين
| |
|
|
|
|
|
حياك أيها الزميل ( عبد الرحمن أنس ) للنقاش !!
العرض العادي
