[تقوى القلوب]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد


اثناء البحث والدرسة في بحثي حول شخصية من عنده علم الكتاب وكما هي العادة ان اقرأ لطرف الاخر قبل ان اقرأ في كتبنا

دخلت لمنتدى اهل الفسق والفجور والتكفير ملتقى اهل الحديث كما يسمونه

وفي بحث حول من هو المقصود في قصة نبي الله سليمان ع (( ومن عنده علم من الكتاب))

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=67799




ادعوا ان المقصود به نبي الله سليمان عليه السلام لتغييب الحق ونفوا ماقاله علماء التفسير بل ماقاله البغوي الذي يعتبر افضل مفسر عند ابن تيمية حيث قال :

( قال عفريت من الجن ) وهو المارد القوي ، قال وهب : اسمه كوذى وقيل : ذكوان ، قال ابن عباس : العفريت الداهية . وقال الضحاك : هو الخبيث . وقال الربيع : الغليظ ، قال الفراء : القوي الشديد ، وقيل : هو صخرة الجني ، وكان بمنزلة جبل يضع قدمه عند منتهى طرفه ( أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك ) أي : من مجلسك الذي تقضي فيه ، قال ابن عباس : وكان له كل غداة مجلس يقضي فيه إلى منتهى النهار ) ( وإني عليه ) أي : على حمله ) ( لقوي أمين ) على ما فيه من الجواهر ، فقال سليمان : أريد أسرع من هذا . ( قال الذي عنده علم من الكتاب ) واختلفوا فيه فقال بعضهم هو جبريل . وقيل : هو ملك من الملائكة أيد الله به نبيه سليمان عليه السلام . وقال أكثر المفسرين : هو آصف بن برخياء ، وكان صديقا يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى . وروى جويبر ، ومقاتل ، عن الضحاك عن ابن عباس قال : إن آصف قال لسليمان حين صلى : مد عينيك حتى ينتهي طرفك ، فمد سليمان عينيه ، فنظر نحو اليمين ، ودعا آصف فبعث الله الملائكة فحملوا السرير من تحت الأرض يخدون به خدا حتى انخرقت الأرض بالسرير بين يدي سليمان . [ ص: 165 ]

وقال الكلبي : خر آصف ساجدا ودعا باسم الله الأعظم فغاب عرشها تحت الأرض حتى نبع عند كرسي سليمان . وقيل : كانت المسافة مقدار شهرين . واختلفوا في الدعاء الذي دعا به آصف ، فقال مجاهد ، ومقاتل : يا ذا الجلال والإكرام . وقال الكلبي : يا حي يا قيوم . وروي ذلك عن عائشة . وروي عن الزهري قال : دعاء الذي عنده علم من الكتاب : يا إلهنا وإله كل شيء إلها واحدا لا إله إلا أنت ائتني بعرشها . وقال محمد بن المنكدر : إنما هو سليمان ، قال له عالم من بني إسرائيل آتاه الله علما وفهما : ( أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك ) قال سليمان : هات ، قال : أنت النبي ابن النبي ، وليس أحد أوجه عند الله منك ، فإن دعوت الله وطلبت إليه كان عندك ، فقال : صدقت ، ففعل ذلك ، فجيء بالعرش في الوقت .

وجدت تعليقا ساخرة في الحكمة الالهي اذ اجابه احدهم ويعتبرنفسه عالما :

قرأتُ منذ زمن اختلاف علماء التفسير في تحديد شخصية ( الذي عنده علم من الكتاب )
ثم خطر في ذهني أمر ارتحت له كثيرا .. وهو :
لماذا نتعب أنفسنا في تحديد الشخص القائل ؟

لو كان الأمر مهما لذكره الله .. فالله يعلم أننا سنختلف في تحديده ومع ذلك لم يحدده لنا ..
فدل هذا أن الله يريد أن يلفت انتباهنا إلى أمر آخر غير تحديد شخصية القائل ..


فقالوا لمثل هذا الذي يعتبر نفسه مفسرا عالما ان الله شرع الصلاة والصيام والحج وغيرها من الاحكام ولم يذكر كيفيتها هل هي ايضا ليست مهما ياهذا متى يكون لكم عقلا فتوزونوا كلامكم قبل ان تخرجه افواهكم ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

[سهام الزهراء]

بسمه تعالى

رائع .. يجمدون كل شئ إذا عجزوا علميا .. كلما عجزوا عن التفسير قالوا لو كان مهم .. لكان ..
الله أكبر .. أيعبث الله في القرآن ؟؟
قالت لنا مرة سلفية لا تسألوا كثيرا وإلا جادلتم والجدال زندقة ...

وهذا حال جزء كبير من القرآن الكريم .. يقرأونه ولا يعونه .. ألم يكن الخوارج كذلك ؟

أحسنتم سيدي الموالي الكريم

[المؤرخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً : إذا ثبت ذلك لأحد من البشر أو الانبياء فهو أمر ممكن وواقع، فلا غرابة ولا مزايدة لأحد على محمد وأهل بيته (عليهم السلام) في ثبوت أي علم أو فضل لهم، خصوصاً إذا علمنا أن القرأن مهيمن على غيره قال تعالى: ((وأنزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه)) [المائدة 48]. ثم إن محمداً (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته (عليهم السلام) أفضل الخليقة، فيثبت لهم ما ثبت لجميع الانبياء والرسل والإوصياء، قال تعالى: ((ويقول الذين كفروا لست مرسلاً قل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب))[الرعد:43] فقد روي في تفسير هذه الآية الشريفة: أن علياً هو الذي عنده علم الكتاب، كما ذكره ابن الجوزي والقرطبي, وقد روي ايضاً قال: (إيانا عنى، وعلي أولنا وأفضلنا).
فالأئمة (عليهم السلام) عندهم علم الكتاب كله، ومن كان عند سليمان (عليه السلام) وهو آصف بن برخيا عنده علم من الكتاب استعان به سليمان (عليه السلام) لجلب عرش بلقيس ، فمن يكون أفضل؟ هل من كان عنده علم من الكتاب (بعض علم الكتاب) أم من عنده علم الكتاب كله كما نص القرآن على ذلك وبينه الأئمة (عليهم السلام)؟!
ثانياً : : هناك روايات رويت في مصادرنا تثبت للنبي (ص) وللأئمة (عليهم السلام) ذلك.

[تقوى القلوب]

بوركتم اخوتي بحث حول هذه الاية بحثا تفصيلي

واتمنى عندما ابثه في المنتديات اجد طرحا علميا يعاكسه كي ارى عقلا متحضر من هولاء القوم لكن

99 % من طرحي لك اجد فيه احد يعارضه لانه من المنبع الى المصب لايخالف القران الكريمومستنبط منه ومدعوم بالسنة النبوية

اللهم اهدي قومي فهم لايعلمون