[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

الشيخ محمدو شعبان وكثير من السلفية الحمقى يقعون في تخبطات وتعمد التدليس والكذب
وخصوصا اذا جاء موضوع يمس صحبة وعدالة عتيق وابن الصهاك تقوم القيامة عندهم ولايجدون بدا من الكذب والتدليس !

وموضوعنا اليوم حول الاية المباركة (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ.))

فالمشهور والصحيح ان سبب النزول حصرا في عتيق وابن الصهاكة .. والدليل مانقله البخاري ..

الكتب » صحيح البخاري » كتاب تفسير القرآن » سورة الحجرات » باب لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية

باب لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية تشعرون تعلمون ومنه الشاعر

4564 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر

والان ناتي كيف يدلس الشيخ السلفي محمود شعبان واتباعه الجهلة ..
فهم يحتجون برواية مسلم ويقولون ان الذي رفع صوته هو ( ثابت بن قيس ) !!

وسنحلل القضية ... واليكم الرواية

صحيح مسلم / كتاب الايمان
170 باب مخافة المؤمن أن يحبط عمله

119 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أنه قال لما نزلت هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي إلى آخر الآية جلس ثابت بن قيس في بيته وقال أنا من أهل النار واحتبس عن النبي صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا أبا عمرو ما شأن ثابت اشتكى قال سعد إنه لجاري وما علمت له بشكوى قال فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ثابت أنزلت هذه الآية ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو من أهل الجنة

فقد قال شراح الرواية على مسلم مانصه ..

فيه قصة ثابت بن قيس بنالشماس- رضي الله عنه - وخوفه حين نزلتلا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية ، وكان ثابت - رضي الله عنه - جهير الصوت ، وكان يرفع صوته ، وكان خطيب الأنصار ولذلك اشتد حذره أكثر من غيره . وفي هذا الحديث منقبة عظيمةلثابتبن قيس- رضي الله عنه - وهي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر أنه من أهل الجنة . وفيه أنه ينبغي للعالم وكبير القوم أن يتفقد أصحابه ويسأل عمن غاب منهم ..... انتهى

الرد ....

1- رواية البخاري لاغبار عليها والالفاظجدا واضحة والدليل ؟؟
ان ابن مليكةقال ما نصه (( كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا أصواتهما عند النبي !!!))

فهنالك حالة الهلاك او خوف الهلاك على صاحبيه لماذا ؟
لانهما رفعا صوتيهما عن النبي !
اي بعبارة اوضح فعل رفع الصوت قد (وقع ) وهذا مانطقت به الاية المباركة ...

2- ان الاية المباركة على رواية البخاري وسبب نزولها وقوع الفعل في الخراج ( رفع الصوت ) فجاء الانكار الالهي عليهما
وليس هنالك من تحذير كما يدعي الشيخ محمود او السلفية الجهلة !

3 - قال ابن مليكة (( فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم )) وهذا تاكيد اخر منه على ارتفاع الصوت
وهذا يبين استمرار المجادلة بينهما بمحضر النبي وادى ذلك الى ارتفاع الصوت اي الوقت كان طويلا في جدالهما فارتفعت شئا فشئا !

4- ثم قال قال ابن الزبير(( فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر))

وهذا تاكيد ثالث ياشيخ السلفية الحمقى .... ولايهمنا اكان خفض صوت عمر فضيلة ام لا ؟ لان الذي يهمنا من رفع صوته وعلى من نزلت الاية المباركة لتحبط عمله ..

والان ناتي الى رواية مسلم التي يحتج بها السلفي محمود شعبان .؟

1 - فان الرواية بعيدة جدا عن رواية البخارية وشتان مابين الروايتين !
ففي مسلم لايوجد اي تصريح بنزول الاية بسبب رفع صوت ( ثابت بن قيس ) بخلاف رواية البخارية فهنالك بينت انه بمجرد رفع الصنمان صوتيهما نزلت الاية فكانا مصداقين لها ..

2 - رواية مسلم قالت نزلت الاية .... فجلس (ثابت ) في بيته وقال انا من اهل النار !
فلا توجد قرينة ان احدهم عناه بالاية او انه كان سبب لنزول الاية ....

3 – ان النبي صلى الله عليه وآله افتقد ( ثابت ) وسال عنه ؟
فهل يسال عن شخص حبط عمله ونزلت بحقه اية توبخه حتى يكون جليسا في محضر النبي!!

4 – (ثابت بن قيس ) حينما استفهموه او استفهمه سعد بن معاذ قال
((أنزلت هذه الآية ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا من أهل النار)) ؟

لاحظوا ؟ انزلت هذه الاية وحتى لوتنزلنا مع كلام ثابت فان الاية لم تنزل بسببه او كان رفع صوته من شان النزول المباشر للاية المباركة ..
قال ( انزلت هذه الاية ؟؟) ( ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتاً ) ؟
فان الرجل كان له صوت عالي جهوري وهذه صقات ومميزات خًلقيىة الا اذا كان الانسان يتعمد رفع صوته واستغلا جهوريته او علو صوته في ازعاج الاخرين واسكاتهم بمحضره ؟

وهذا مالم نجده ... ولم تصرح به الروايات ...

5 – فقد شرح القوم عن مسلم الرواية ونستفيد من شرحهم لابطال حجة السلفي محمود شعبان واتباعه الجهلة ؟

وهذا شرحم او عذرهم ان صح التعبير ..



فيه قصة ثابت بن قيس بنالشماس- رضي الله عنه - وخوفه حين نزلتلا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية ، وكان ثابت - رضي الله عنه - جهير الصوت ، وكان يرفع صوته ، وكان خطيب الأنصار ولذلك اشتد حذره أكثر من غيره . وفي هذا الحديث منقبة عظيمةلثابتبن قيس- رضي الله عنه - وهي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر أنه من أهل الجنة . وفيه أنه ينبغي للعالم وكبير القوم أن يتفقد أصحابه ويسأل عمن غاب منهم ..... انتهى



وبلينا بقوم لايفقهون