[شيرازي للأبد]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين محمد المصطفى و اله الطيبين الطاهرين المعصومين .




رزية يوم الخميس قضية إتفق على وقوعها الشيعة و أهل السنة و رواها علماء أهل السنة بأسانيد كثيرة و صحيحة في أصح كتبهم وهي من القضايا المقطوع بها .
وفيها جوانب كثيرة و دلالات مهمة و هي من جملة الحقائق التي يجهل بها الكثير من إخواننا أهل السنة مع أنها كانت و تكون سببا لتنبه بعضهم و إهتدائهم الى التشيع .لذا يحسن نشرها و التأكيد عليها.
ونحن هنا نقلناها من دون تصرف و اخترنا جانبا مهما من جوانبها و نبهنا عليه بإختصار ليكون أقرب للإعتبار ( إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )




عمر بن الخطاب ... سبب ضلال الأمة



صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - باب قول المريض قوموا عني- ص 9
حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول اله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله وكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.



صحيح البخاري - البخاري - ج 1 ، كتاب العلم ، باب كتابة العلم، ص 36 - 37
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال ائتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عنى ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول إن الرزيئة كل الرزيئة ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه.


صحيح البخاري - البخاري - ج 8 - باب كراهية الخلاف- ص 161
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.


صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 5 - في كتاب الوصية - ص٧٦
وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معتمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.



وفي :
٥ - صحيح البخاري ج 5 - باب مرض النبي(ص)
٦ - مسند أحمد ج 1 ص 325 و 326
٧ - مجمع الزوائد ج 4 ص 214 وج 9 ص 34
٨ - السنن الكبرى للنسائي ج 3 ص 433 إلى 435 ، ج 4 ص 360
٩ - صحيح ابن حبان ج 14 ص 562
١٠- المعجم الأوسط ج 5 ص 288
١١- الطبقات الكبرى ج 2 ص 242 و 244 و . . .
١٢- المصنف لعبد الرزاق ج 5 ص 438


وفي مصادر أخرى من دون تصريح بإسم عمر :
١٣- صحيح البخاري ج 4 - باب هل يستشفع إلى أهل الذمة ومعاملتهم .
١٤- صحيح البخاري ج 5 - باب مرض النبي ( ص)وج 4 - باب اخراج اليهود من جزيرة العرب
١٥- صحيح مسلم ج 5 - في كتاب الوصية بسندين
١٦- مسند أحمد ج 1 ص 222 و 355
١٧- السنن الكبرى للبيهقي ج 9 ص 207
١٨- المصنف لعبد الرزاق ج 6 ص 57 وج 10 ص 361
١٩- مسند الحميدي ج 1 ص 241
٢٠- مسند أبي يعلى ج 4 ص 298
٢١- المعجم الكبير ج 11 ص 30 و 352
٢٢- تاريخ الطبري ج 2 ص 436
٢٣- البداية والنهاية ج 5 ص 247
٢٤- السنن الكبرى للنسائي ج 3 ص 433 و 435



مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 3 - ص 346
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها.



يتبين بوضوح أن الرسول (صلى الله عليه واله) أراد أن يكتب كتابا يصون الأمة من الضلال فمنعه عمربن الخطاب و من وافقه !!
فما وقع بعد النبي (صلى الله عليه و اله) من الضلال و الإنحراف و الإختلاف والإنحطاط وسفك الدماء ونهب الأموال في الأمة كان سببه عمر و من وافقه في الرد على النبي (صلى الله عليه واله)



و لقد أصاب ابن عباس حيث كان يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (صلى الله عليه واله) وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.



و إنا لله و إنا اليه راجعون

[وردة الزهراء]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الله يلعن كل من كان السبب في ضلال الامة...

شكرا جزيلا اخي على الموضوع...

[كويتي و لي الفخر]

الأخ شيرازي للأبد السلام عليكم و رحمته الله و بركاته

أسمعها مني ياخوك علشان ماتدخل في معاصي إنت مالك أي علاقه فيها

أحيي فيك دراستك الواعيه و المستنده على أحاديث و مصادر و إن كنت لا أؤمن بصحتها

هل يعقل أن الرسول صلى الله عليه و آله يبي يكتب كتاب و يمنعه عمر بن الخطاب الي من الصحابه المقربين له ؟

طيب لو أن الكلام صحيح وين الأمام علي رضي الله عنه في الدفاع عن الكتاب ؟ وين الزبير بن العوام ؟ وين باقي أبناء عمومه الرسول عليه الصلاه و السلام ؟ هذولي كلهم يقدرون يقلبون المجلس عاليها واطيها لو أن عمر فعلآ منع كتاب وصيه الرسول

بالنسبه لي : أنا لا أؤمن بأي حديث لا يدخل عقلي لأن الله سبحانه و تعالى أعطاني العقل لأميز

[فاضل ابو منتظر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كويتي و لي الفخر [ مشاهدة المشاركة ]

هل يعقل أن الرسول صلى الله عليه و آله يبي يكتب كتاب و يمنعه عمر بن الخطاب الي من الصحابه المقربين له ؟

اذا كانت كل المصادر التي ذكرها الاخي شيرازي وهي من كتبكم فكيف لايعقل ام انك تريد ان تنفي هذا الفعل عن عمر؟؟؟؟؟

اقتباس :

طيب لو أن الكلام صحيح وين الأمام علي رضي الله عنه في الدفاع عن الكتاب ؟ وين الزبير بن العوام ؟ وين باقي أبناء عمومه الرسول عليه الصلاه و السلام ؟ هذولي كلهم يقدرون يقلبون المجلس عاليها واطيها لو أن عمر فعلآ منع كتاب وصيه الرسول

ارجو ان تقراء الحديث جيدا لانه لاينبغي عند النبي تنازع فعلي عليه السلام ما كان ليرفع صوته بمحضر النبي مثل ما فعل عمر والعاقل يفهم

اقتباس :

بالنسبه لي : أنا لا أؤمن بأي حديث لا يدخل عقلي لأن الله سبحانه و تعالى أعطاني العقل لأميز

ارجو منك اخونا الكويتي ان تقول هذا الكلام لعلمائكم ؟

[كويتيه زوغه]

لو كاان كما قلت لما دعاا النبي صلى الله عليه وسلم الله
ان يدخل الاسلام احد( العمرين)..
ف اختار الله عمر بن الخطاب .. الله من اختار عمر رضي الله عنه
وابلغ الرسول صل الله عليه وسلم انه من العشره المبشرين بالجنه ,,
عجباا كيف يختار الله لنبيه وحبيبه شخص يمنعه من كتاابة كتاب
كلام لا يصدقه انسان عاااقل

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كويتي و لي الفخر [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ شيرازي للأبد السلام عليكم و رحمته الله و بركاته أسمعها مني ياخوك علشان ماتدخل في معاصي إنت مالك أي علاقه فيها أحيي فيك دراستك الواعيه و المستنده على أحاديث و مصادر و إن كنت لا أؤمن بصحتها هل يعقل أن الرسول صلى الله عليه و آله يبي يكتب كتاب و يمنعه عمر بن الخطاب الي من الصحابه المقربين له ؟ طيب لو أن الكلام صحيح وين الأمام علي رضي الله عنه في الدفاع عن الكتاب ؟ وين الزبير بن العوام ؟ وين باقي أبناء عمومه الرسول عليه الصلاه و السلام ؟ هذولي كلهم يقدرون يقلبون المجلس عاليها واطيها لو أن عمر فعلآ منع كتاب وصيه الرسول بالنسبه لي : أنا لا أؤمن بأي حديث لا يدخل عقلي لأن الله سبحانه و تعالى أعطاني العقل لأميز

السلام عليكم ورحمة الله

اخي الكريم

إذا كان هذا رأسك وهذا حد تفكيرك فلا جدوى من الحوار معك

لأنه حتى لو بعث النبي محمد ص مجددا فلن تصدقه

فانصحك لا تضيع وقتك في حوار سقيم في نظرك

فالدين لا يقاس بعقول العامة

فالروايات لها مختصين ومحققين يقومون يدراستها وعرضها على الكتاب والسنة

كما أننا نلزمكم بما لزمتم به أنفسكم

أما أنك تأخذ ما يعجبك وتترك مالا يعجبك فهذا كيل بمكيالين

[كويتي و لي الفخر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله اخي الكريم إذا كان هذا رأسك وهذا حد تفكيرك فلا جدوى من الحوار معك لأنه حتى لو بعث النبي محمد ص مجددا فلن تصدقه فانصحك لا تضيع وقتك في حوار سقيم في نظرك فالدين لا يقاس بعقول العامة فالروايات لها مختصين ومحققين يقومون يدراستها وعرضها على الكتاب والسنة كما أننا نلزمكم بما لزمتم به أنفسكم أما أنك تأخذ ما يعجبك وتترك مالا يعجبك فهذا كيل بمكيالين

و عليكم السلام و رحمته الله و بركاته

الأخ الكريم عبد محمد

أنا في حيره من أمري ... في علماء من الطائفه السنيه يقولون أحاديث و في علماء من الطائفه الشيعيه يقولون كلام آخر

للأثنين كل أحترام و تقدير .. و لكن أسمع كلام من ؟؟ لا يوجد غير عقلي أن أحكم فيه لأن الأحاديث قابله للتحريف على عكس القرآن الكريم الذي وعدنا الله سبحانه و تعالى بالمحافظه عليه

على سبيل المثال: أنا أيقنت تمام اليقين إن معاويه بن أبي سفيان الذي يمجدونه علماء السنه هو باغي و فاسق و الشكر موصول لله سبحانه و تعالى ثم لعلمائكم و للمنتدى ... أنا أيقنت إن آل بيت رسول الله عليهم الصلاه و السلام إنهم أفضل من أي صحابي و لو كنت فقط مشيت على كلام علماء السنه لساويت بهم مع الصحابى و لمجدت الباغي معاويه

[كويتي و لي الفخر]

يا هلا و مسهلا فيك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاضل ابو منتظر [ مشاهدة المشاركة ]

اذا كانت كل المصادر التي ذكرها الاخي شيرازي وهي من كتبكم فكيف لايعقل ام انك تريد ان تنفي هذا الفعل عن عمر؟؟؟؟؟

و هل كتب أهل السنه غير قابله للتحريف ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاضل ابو منتظر [ مشاهدة المشاركة ]

ارجو ان تقراء الحديث جيدا لانه لاينبغي عند النبي تنازع فعلي عليه السلام ما كان ليرفع صوته بمحضر النبي مثل ما فعل عمر والعاقل يفهم

و لكن الكتاب هذا مصيري ... أنا أشكك في مصداقيه الحادثه لا أكثر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاضل ابو منتظر [ مشاهدة المشاركة ]

ارجو منك اخونا الكويتي ان تقول هذا الكلام لعلمائكم ؟

تأكد يا أخي الكريم إني في معارك طاحنه مع بعض علماء أهل السنه الله يهديهم و يصلح حالهم


أنا بالأخير أتشرف إني مسلم و إن كنت موجود أيام الفتنه فسأكون مع شيعه أمير المؤمنين و لكن للأسف أنا في عصر أقرأ في تاريخ يدونه دائمآ الرابح ... و أكبر دليل نرى كيف معظم العرب يمجدون بالطاغيه صدام و أصبح شهيد الأسلام و بالمقابل إحنا الكويتين كلامنا لا يؤخد لأننا قله

[كويتيه زوغه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كويتي و لي الفخر [ مشاهدة المشاركة ]

و عليكم السلام و رحمته الله و بركاته الأخ الكريم عبد محمد أنا في حيره من أمري ... في علماء من الطائفه السنيه يقولون أحاديث و في علماء من الطائفه الشيعيه يقولون كلام آخر للأثنين كل أحترام و تقدير .. و لكن أسمع كلام من ؟؟ لا يوجد غير عقلي أن أحكم فيه لأن الأحاديث قابله للتحريف على عكس القرآن الكريم الذي وعدنا الله سبحانه و تعالى بالمحافظه عليه على سبيل المثال: أنا أيقنت تمام اليقين إن معاويه بن أبي سفيان الذي يمجدونه علماء السنه هو باغي و فاسق و الشكر موصول لله سبحانه و تعالى ثم لعلمائكم و للمنتدى ... أنا أيقنت إن آل بيت رسول الله عليهم الصلاه و السلام إنهم أفضل من أي صحابي و لو كنت فقط مشيت على كلام علماء السنه لساويت بهم مع الصحابى و لمجدت الباغي معاويه

ولد معاوية بمكة قبل الهجرة بخمس عشرة سنة وكان سنه يوم الفتح 23 سنة. وأسلم معاوية يوم فتح مكة وهو من الطلقاء الذين أسلموا من مسلمة الفتح
أعماله في خلافة أبو بكر
تولى قيادة جيش إمداد لأخيه يزيد بن أبي سفيان في خلافة أبو بكر، وأمره أبو بكر بأن يلحق به فكان غازيا تحت إمرة أخيه، وقاتل المرتدين في معركة اليمامة، ومن بعد ذلك أرسلهُ الخليفة أبو بكر مع أخيهِ يزيد لفتح الشام وكان معه يوم فتح صيدا وعرقة وجبل وبيروت وهم من سواحل الشام
الفتوحات الإسلامية في عهده
بعد قيام الدولة الأموية وعاصمتها دمشق وتولي معاوية بن ابي سفيان الخلافة وتقوية الدولة الإسلامية استأنف الفتوحات الإسلامية، في عهد معاوية بن أبي سفيان اتسعت رقعة بلاد المسلمين جهة بلاد الروم، وبلاد السند، وكابل، والأحواز، وبلاد ما وراء النهر، وشمال أفريقيا، حتى وصلت إلى أكبر اتساع لدولة في تاريخ الإسلام الدولة الأموية، وقد أنشأ معاوية أول أسطول حربي في تاريخ الإسلام وفتح به جزيرة قبرص وصقلية ومناطق وجزر في البحر الأبيض المتوسط. استطاع معاوية أن يضيق الخناق على الدولة البيزنطية من حدود دولته بالحملات المستمرة والاستيلاء على جزر رودس وأرواد، وقد كان لجزيرة ارواد على الساحل الشامي في سوريا أهمية خاصة لقربها من القسطنطينية، حيث اتخذ منها الأسطول الإسلامي في حصارهِ الثاني للمدينة أو حرب السنين السبع 54 ـ 60 هـ قاعدة لعملياته الحربية، وذلك أن معاوية أعد أسطولاً ضخمًا وأرسله ثانية لحصار القسطنطينية, وظل مرابطًا أمام أسوارها من سنة 54 هـ إلى سنة 60 هـ، وكانت هذه الأساطيل تنقل الجنود من هذه الجزيرة ارواد إلى البر لمحاصرة أسوار القسطنطينية، وقد أرهق هذا الحصار البري والبحري والبيزنطيين كما أنزل جيش المسلمين بالروم خسائر فادحة، وعلى الرغم من ذلك فلم يستطع المسلمون فتح القسطنطينية. ومن أجل بناء أسطول إسلامي بحري قوي، أقام معاوية دارًا لصناعة السفن البحرية في مدن ساحل الشام وفي جزيرة الروضة، كما نفذ معاوية خطة لنقل أعداد من العرب المسلمين إلى الجزر في البحر الأبيض المتوسط لحمايتها ونشر الإسلام على ربوعها. فتم نزول المسلمين بصقلية عام 48هـ، واستطاع فضالة بن عبيد الأنصاري فتح جزيرة (جربا) عام 49هـ وقد سار إليها على رأس شاتية في ذلك العام.
ضرب الأمثال بحلم وسياسة معاوية
يعتبر معاوية رمزًا للدهاء والسياسة وكانت العرب تضرب به المثل في ذلك ولعلّ أشهرها مصطلح شعرة معاوية، وهو كناية عن حسن السياسة أو الدبلوماسية في المصطلحات الحديثة ولذلك كان يقول: (لو أنّ بيني وبين الناس شعرة ما أنقطعت، كانوا إذا مدّوها أرخيتها، وإذا أرخوها مددتها).


بعد هذا ترمي معاويه بالفسق والبغاء <<.. اتق الله

[كيف أحزن و الله ربي]

عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لم يفعل بتاريخه شيئآ لم يأمره به رسول الله صل الله عليه و سلم
حتى و إن كآن سببآ في ضلآل الأمة كمآ تقول و كمآ حللت على هواك فهي حكمة ربآنية لآ يعلمهآ إلآ الله و رسوله صلى الله عليه و على أصحآبه و أزواجه الطاهرين أجمعين