الكافر ابن تيمية-يثبت لله-حاشاه-الخرس والعمى والصمم-وثيقه
بتاريخ : 12-12-2011 الساعة : 02:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
نعرض اليو على الاخوه و الاخوات الموالين وثيقه كارثية
يثبت فيها ابن تيميه بطريقة ملتويه اعتمادا على القياس ان الله عز وجل-وحاشاه-انه يجب اثبات صفه الخرس والعمى والصمم له--عزوجل
تعالى الله عما يصفه الواصفون
ولعنت الله على ابن تيميه ذنب الشيطان
اترككم مع الموضوع
الرسالة التدمرية
مجمل اعتقاد السلف
لذنب الشيطان
ابن تيمية-ص-42
يقول مانصه
فالجماد الذي لايوصف بالبصر ولاالعمى ولا الكلام ولا الخرس اعظم نقصا من الحي الاعمى الاخرس
فاذا قيل -ان البارئ لايمكن اتصافه بذلك كان ذلك من وصفه بالنقص اعظم مما اذا وصف بالخرس والعمى والصمم
ونحو ذلك مع انه اذا جعل غير قابل لها( اقول انا الطالب 313 يقصد-اي العمى والخرس والصمم)كان تشبيها بالجماد الذي لايقبل الاتصاف بواحد منها
وهذا تشبيه ابالجمادات لابالحيوانات فكيف من قال ذلك من غيره مما يزعم انه تشبيه بالحي
ويقول في ص43
مانصه وايضا فنفس نفي هذه الصفات نقص وكما ان اثباتها كمال
والله وكل اسماء الله المقدسة هذه الوثيقة اوقفت عقلي يعني الى اي درجة يصل الغباء والجهل المفرط بالعمى
والله اتعجب هل ابن تيميه عاقل يعني لديه عقل مثل باقي البشريه والا اسئلكم بالله هل هناك عاقل يقول هذا الكلام الغريب الذي يرفضه الطفل الصغير قبل الكبير .....!!!!!!!!!!!!!!!!!! هذا هو شيخ الاسلام كما يصفون لعنة الله عليه وعلى كل من يتبعه الى يوم الدين
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
بارك الله بيمينك اخي واستاذي الطالب 313 سانشر هذه الوثيقة في كل مكان اكون فيه لنفضحهم فضيحة لم تسبقها فضيحة
والله وكل اسماء الله المقدسة هذه الوثيقة اوقفت عقلي يعني الى اي درجة يصل الغباء والجهل المفرط بالعمى
والله اتعجب هل ابن تيميه عاقل يعني لديه عقل مثل باقي البشريه والا اسئلكم بالله هل هناك عاقل يقول هذا الكلام الغريب الذي يرفضه الطفل الصغير قبل الكبير .....!!!!!!!!!!!!!!!!!! هذا هو شيخ الاسلام كما يصفون لعنة الله عليه وعلى كل من يتبعه الى يوم الدين
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
بارك الله بيمينك اخي واستاذي الطالب 313 سانشر هذه الوثيقة في كل مكان اكون فيه لنفضحهم فضيحة لم تسبقها فضيحة
انشرها مولانا وهاك الاخرى طامة كبرى
مجموعة الفتاوى
لذنب الشيطان ابن تيمية
الجزءالرابع عشر-ص74
مانصه
ما كان كفراً من الأعمال الظاهرة : كالسجود للأوثان ، وسب الرسول ، ونحو ذلك ، فإنما ذلكلكونه مستلزماً لكفر الباطن ، وإلا فلو قدر أنه سجد قدام وثن ، ولم يقصد بقلبه السجود له ، بلقصد السجود لله بقلبه ، لم يكن ذلك كفراً . وقد يباح ذلك إذا كان بين مشركين يخافهمعلىنفسه ، فيوافقهم في الفعل الظاهر ، ويقصد بقلبه السجود لله ؛ كما ذكر أن بعض علماءالمسلمينوعلماء أهل الكتاب فعل نحو ذلك مع قوم من المشركين ، حتى دعاهم إلى الإسلام ، فاسلموا على يديه
ولم يظهرمنافرتهم في اول الامر
والوثيقه
اذن لو سجد الشخص لهبل والات وقد انه سجد لله لا يعد كفرا
المشكلة في تفكير المجسمة أنهم يحاولون المقارنة بين الله سبحانه و تعالى و بين مخلوقاته و هنا يقعون في المحظور
فالله سبحانه و تعالى لا يدرك ( بضم الياء) فالعقل لا يستوعب اللامتناهي.
و يصبح جميع ما خلقه و اوجده من العدم مثل الصفر.
فلا مجال للمقارنة ابدا
و لكن هؤلاء يستحضرون الله سبحانه و تعالى في اذهانهم استحضارا ماديا ينطبق على مخلوقاته فيقعون في اشكالات عقائدية خطيرة مما يتنافي مع صفة التوحيد تنافيا جليا.
و لماذا هذا الاصرار في التجسيم و التخيل طالما ان الله سبحانه و تعالى لا تدركه العقول ؟ !!
المشكلة في تفكير المجسمة أنهم يحاولون المقارنة بين الله سبحانه و تعالى و بين مخلوقاته و هنا يقعون في المحظور
فالله سبحانه و تعالى لا يدرك ( بضم الياء) فالعقل لا يستوعب اللامتناهي.
و يصبح جميع ما خلقه و اوجده من العدم مثل الصفر.
فلا مجال للمقارنة ابدا
و لكن هؤلاء يستحضرون الله سبحانه و تعالى في اذهانهم استحضارا ماديا ينطبق على مخلوقاته فيقعون في اشكالات عقائدية خطيرة مما يتنافي مع صفة التوحيد تنافيا جليا.
و لماذا هذا الاصرار في التجسيم و التخيل طالما ان الله سبحانه و تعالى لا تدركه العقول ؟ !!
وإلا فلو قدر أنه سجد قدام وثن ، ولم يقصد بقلبه السجود له ، بلقصد السجود لله بقلبه ، لم يكن ذلك كفراً
وكذلك لو شرب الخمر ولم ينوي بقلبه شرب الخمر
او مثلا لو زنى ولم يكن بقلبه ان ينوي الزنى لم يكن كذلك....ميش هيك يا اشباه الرجال!!!
حيا الله مولانا الكبير ابو باقر
وكذلك لو شرب الخمر ولم ينوي بقلبه شرب الخمر
او مثلا لو زنى ولم يكن بقلبه ان ينوي الزنى لم يكن كذلك....ميش هيك يا اشباه الرجال!!!
حيا الله مولانا الكبير ابو باقر
العرض العادي
