عائشة - رضى الله تعالى عنها - يبلغها عن عبد الله بن عمرو ، أنه قادم من مصر للحج ، فتقول لابن أختها عروة بن الزبير ، يا ابن أختي بلغني أن عبد الله لن عمرو مار بنا إلى الحج فالقه فسائله ، فإنه قد حمل عن النبي صلى اللهعليه وسلم علماً كثيراً قال ، فلقيته فسائلته عن أشياء يذكرها عن رسول الله - صلى اللهعليه وسلم -قال عروة : فكان فيما ذكر أن النبي صلى اللهعليه وسلم قال :' إن الله لا ينزع العلم من الناس انتزاعاً ، ولكن يقبض العلماء فيرتفع العلم معهم ويبقى في الناس رؤساء جهالاً يفتونهم بغير علم فيَضلون ويُضلون ' قال عروة فلما حدَّثت عائشة بذلك أعظمت ذلك وأنكرته قالت: أحدثك أنه سمع النبي صلى اللهعليه وسلم يقول هذا ؟ قال عروة : حتى إذا كان قابل قالت له : إن ابن عمرو قد قدم فالقه ثم فاتحه حتى تسأله عن الحديث الذي ذكره لك في العلم ، قال : فلقيته فسائلته ، فذكر لي نحو ما حدثني به في مرته الأولى ، قال عروة : فلما أخبرتها بذلك قالت : ما أحسبه إلا قد صدق ، أراه لم يزد فيه شيئاً ولم ينقص ' .
------------------
عائشة تقر على نفسها
بانها لم تسمع كل احاديث رسول الله
بل كانت قد وضعت الية
ديناميكية لفحص وتمحيص الاحاديث ومعرفة فيما اذا كانت من لدن رسول الله ام ليس من لدنه
المؤاخذات
1- عائشة حاملة علم النبي سمعت حديثا لرسول الله ولم تعرف صحيح ام غير صحيح الا بعد سنة
وما هذا الحديث الذي لا تعرفه عائشة
واين علمها
الم يكن علمها الذي تحمله يمكنها من معرفة مضمون الحديث وعرضه على القران
وطارررررررررررررررررر
علم عائشة
-------------------
2
عائشة
غيرت اسلوبها مع ابي هريرة
اذ انكرت الاحاديث ولم تنتظر سنة كاملة لتطبق فرضيتها على احاديث رسول الله
والحديث
" أخبرنا الوليد بن عطاء بن الأغر وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكيان قالا أخبرنا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده قال
قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى اللهعليه وسلم حديثا ما سمعته منه فقال أبو هريرة يا أمة طلبتها وشغلك عنها المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنها شيء".
محمد بن سعد (ت. 230هـ)
الطبقات الكبرى، ج 2، ص 364، بيروت: دار صادر
-----------
هنا عائشة منافقة
لها اسلوب مع ذاك الصحابي في معرفة الحديث
ولها
اسلوب
اسف ليس لها الا انكار احاديث رسول الله التي رواها ابو هريرة
ولم تسمعها من الرسول بنفسها
فما بال عائشة
تعامل هذا الابن غير ذاك الابن
اليس هذا بالنفاق
-----------------------
3-
فما عائشة صادقة في انكار احاديث ابي هريرة وعدم قبولها من قبلها كما قبلت الحديث عن عبدالله بن عمرو
فهنا ثبت نفاق ابو هريرة وكذبه على رسول الله
او وووووووووووووووو
ان ابو هريرة صادق وان عائشة كانت لا تحمل علم رسول الله انها كانت مشغولة بالكحل والدهن
فمن اين جاءت بهذه الاحاديث التي روتها فهل صدق ابو هريرة ام كذب
عدالة الصحابة بين عائشة وابو هريرة
العرض الشجري