[الرجل الحر]

كم يستوقفني موقف في عمق التأريخ الشيعي في العراق لإمرأة عجوز مجهولة الحال و النسب و التوجه كل ما نعرفه عنها أن إسمها (طوعة) ،، و كل ما نعرفه عنها أنها هي الإنسانة الوحيدة التي فتحت باب بيتها لسفير الإمام الحسين صلوات الله عليه مسلم بن عقيل عليه السلام ليبيت في بيتها لليلة واحدة ،، بل لربما لساعات قد لا تزيد على الخمس أو الست ،،

في حين أغلق جميع شيعة الكوفة أبواب بيوتهم في وجه مسلم ،، وهم يعلمون علم اليقين أن مسلم بن عقيل جندي لله سبحانه مؤتمر بأمر خليفة الله في أرضه و سماواته ،، لم يحدثنا التأريخ بأن طوعة كانت كثيرة الصيام و القيام ،، أو كثيرة الحج و الزكاة ،، و لا نعلم إن كانت تدفع من حقوق الخمس شيئاً ،، بقدر ما يحدثنا عن الآلاف من المصلين في مسجد الكوفة خلف إمام المتقين و سيد الموحدين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ،، و الآلاف من العباد الزهاد و قراء القرآن المدمنين على حج بيت الله الحرام ،،

لنقف قليلاً وقفة تأمل ،،

الآلاف من العباد الزهاد القوامين ليلاً و الصوامين نهاراً ،، القراء لكتاب الله سبحانه المزكين المخمسين المنفقين في سبيل الله و من بينهم علماء عظام و فقهاء كبار،، لكن ليس بينهم من رجل يستطيع أن يتخذ موقفاً مشرفاً فيفتح باب بيته لهذا البطل الهاشمي الطالبي الصنديد الأبي الضيم فيسمح له أن يبيت عنده لسويعات قليلة ،، بينما ( طوعة ) تقتحم حواجز الخوف ،، و المذلة ،، و الهوان ،، و الرعب ،، فتكفر بالطاغوت ،، و تؤمن بالله ،، فتفتح باب بيتها لمسلم ،، تلك العجوز التي قد لا نعرف أسم أبيها أو قبيلتها ،، حفرت في صفحات التأريخ موقفاً لم ينل من شرفه شيئاً الاف من العلماء و الفقهاء و الركع السجود في عصرها ،،

و اليوم لا نزال البلد الأول في عدد الزوار الماشين إلى الحسين صلوات الله عليه و أعداد المواكب الحسينية لربما هو الأكثر بين باقي بلدان الشيعة في المنطقة و عشاق الطقوس التعبدية و المظاهر الكهنوتية في تزايد مستمر بين ظهرانينا ،، و المطبرين بين صفوفنا تملأ النشوة صدورهم و هم يطبرون رؤوسهم بسيوفهم لتسيل دماؤهم فوق أقدس بقاع الله على وجه الأرض ،، و لا نزال نتفاخر بأن منا يتخرج أكابر العلماء و جهابذة الفقهاء و أن الدارس في غير ديارنا لا حظ له من المعرفة ،،

لكن لا يزال التشيع في العراق مجرد ضحية مغلوب على أمره يذبح أهله كالأضاحي بيد المستأسد السني الذي نحاول على الدوام استمالته بالمزيد من الضحايا فهو في عرف الإنهزام الشيعي العراقي منا بمنزلة الرأس من الجسد ،،

ثمانية عشر مليون زائر شيعي عراقي يسيرون إلى الحسين صلوات الله عليه في كل عام ،، و لا يزال شيعة العراق ينشدون ( لو قطعوا أرجلنا و اليدين نأتيك زحفاً سيدي يا حسين ) و كأنما أرجلنا و اليدين وقف لنزوات أخينا السني ،، الذين من حقه في عقيدة المذلة أن يقتل مليوناً من شيعة العراق دون أن نحرك ساكناً ،،

و كأن الثمانية عشر مليون شيعي قاصرة بحكم واقع الضحية و جدلية الإنهزام الروحي و النفسي عن أن تقطع اليد التي تهم بتقطيع أيدينا و أرجلنا فتجبرنا على الزحف ،،

ترى ،، ما فائدة جثث ضحايا مقطعة تزحف إلى الحسين صلوات الله عليه ؟؟.. هل ثار الحسين ليجعل من شيعته ضحايا تقطع أيديهم و أرجلهم ليأتوا إلى قبره زاحفين ؟؟؟!!!،،

أم أنه روحي فداه قد أعلن ثورة عرش الله على عروش الظالمين ليجعل ممن يتشيع له صلوات الله عليه و يسير في سبيله قوة تقاوم و تثور و تقهر العدو و تصنع معادلات الواقع و تغير خريطة الكون بثقلها البشري و العقائدي و الفكري و العملي و الحضاري ..

أين موقف ( طوعة ) في شيعة العراق بكل طبقاتهم الكهنوتية و التعبدية و التبركية و حتى العلمانية المتمدنة ؟؟؟.. هل عجز جميع شيعة العراق اليوم بكل صنوفهم أن يستحضروا روح طوعة فيتعلمون منها كيف يكونون أصحاب موقف لعلهم يوقفون آلة الذبح و التقتيل و التهجير و السلب و النهب و الغصب التي أطلق عنانها أخوهم المستأسد السني الذي هو منهم بمنزلة الرأس من الجسد فأعلن قيامة مشروع قوى التكفير و العروبية بإجتثاث التشيع من على وجه العراق ..

يا عمائم شيعة العراق بألوانها السوداء و البيضاء و المتلونة ،، بل حتى العديمة اللون منها ،، يا أيها السائرون إلى قبر سيد الشهداء ،، لنتعلم من ( طوعة) كيف تكون المواقف التي يخلدها التأريخ و تجلها نواميس السماء ،، لعلكم توقفون شلال الدم الشيعي في اللطيفية و بغداد و بابل و باقي محافظات العراق ..

[الباحث الطائي]

السلام عليكم
احسنت اخي الرجل الحر .
فالشعوب هي من تصنع اقدارها . فأذا نهضت " ركب موجتها واحد من اثنين
اما صالح وإما طالح
والصالح يقودها للخير وسعادتها واستقرارها
والطالح يقودها لعبوديتها ويكون فرعون عليها

ولكن لما كانت الشعوب تصنع اقدارها - وتحتاج لذالك ان تنهض وتثور " احتاجت هنا سبب وعلة وضرف لتحصيل هذه الشرارة الاولى
وهذا الذي ينتضر من شعب العراق . وكل مقومات الثورة وضروفها متاحة بشكل معتبر .
هذا ما توصلنا اليه وبقية الاخوان الباحثين والسياسيين اجمالا
ولكن يحتاج وصول هذه القناعة للغالبية الشعبية وفي الضرف المثالي

ولعل نفس مناسبة العاشر من محرم هي اذا ما احسن استغلالها من الخيريين تكون منطلق الثورة التغييرية في العراق
وشكرا لرجوع قلمكم وهذا الطرح الموفق استاذنا الرجل الحر
اخوك الطائي

[جعفر المندلاوي]

السلام عليكم ..
أرجو أن يكون ما بُدء به من حديث عن العراق وشيعته خصوصا على صفحات هذا المنتدى في الفترة الاخيرة .. أرجو أن يكون نواة الشروع بالتغيير وخط البداية للعمل .. لا يكفي أن نشكو من سيل الهموم مقابل ذل الصمت ... ولا ندري الى أين يسير بنا ركب الفوضى السياسية .. والى متى سيبقى الجسد الشيعي مرمى لسهام الغدر من جهة ومن جهة يستخدمها سياسيينا - للأسف - متراسا يقون به انفسهم ويُلقون من خلفه خطابات استهلاكية يتقمصون فيها دور السياسي المحنك .. وحتى متى سيتوقف الدم الشيعي عن النزف الذي بات ورقة رخيصة في المساومات ما خلف الكواليس - هذا ما تفرزه الأحداث - .. والى متى يُتاجر باسم المذهب ليربح من يربح صفقات باتت تزكم الانوف روائحها النتنة .. أوليس سياسيي اليوم هم ايضا ممن ينتمون للمذهب وفوق ذاك يمتلكون الوسائل أكثر مما أمتلكته (المؤمنة المضحية العارفة طوعة) ؛ والفرق ان طوعة ضحت بدنياها لتكسب آخرتها التي تيقنت ان سيكون لها فيها حظا بموقفها ذاك بعكس سياسيينا اليوم الذي اداروا ظهورهم لآخرتهم وانغمسوا في اموال ال .... .
ومع هذا فالعراقي في تكوينيه المجتمعي هو قليل المبادرة في قضايا العمل الجمعي حتى وان كانت تمسه بالصميم ، فهو يحتاج الى (رمزية) والى (شخصية ملهمة) ليثير طاقاته .. وهذه مشكلة بحاجة الى تثقيف وتوعية لتقبل فكرة التغيير من خلال الشارع السلمي .. وبحاجة ايضا الى غرس قناعات في عقول الشباب مادة التغيير .. وبحاجة الى تحريك وتثوير الساكن في زوايا المجتمع ومسح تلك الثقافة البائسة (لا لكم ولا عليكم ) ..
وعلى اي حال أرى ان القضية برمتها بحاجة الى محرك ورجل مرحلة لينتشل العراق من محنته ..

مع الود والتحية لكم أخي الرجل الحر وأخي الطائي
مع التحية ..

[rafedy]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

وفقكم الله لما يحب ويرضاه

تعم بحاجه لتغير الواقع

واقع ثوري ينقلب على كل المفاهيم القديمة

وترك اللامبالاة في ما يحيطنا من متغيرات

ولكن السؤال من يقوم بالتغير ؟؟؟؟

تحياتي

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم احسنت اخي الرجل الحر . فالشعوب هي من تصنع اقدارها . فأذا نهضت " ركب موجتها واحد من اثنين اما صالح وإما طالح والصالح يقودها للخير وسعادتها واستقرارها والطالح يقودها لعبوديتها ويكون فرعون عليها ولكن لما كانت الشعوب تصنع اقدارها - وتحتاج لذالك ان تنهض وتثور " احتاجت هنا سبب وعلة وضرف لتحصيل هذه الشرارة الاولى وهذا الذي ينتضر من شعب العراق . وكل مقومات الثورة وضروفها متاحة بشكل معتبر . هذا ما توصلنا اليه وبقية الاخوان الباحثين والسياسيين اجمالا ولكن يحتاج وصول هذه القناعة للغالبية الشعبية وفي الضرف المثالي ولعل نفس مناسبة العاشر من محرم هي اذا ما احسن استغلالها من الخيريين تكون منطلق الثورة التغييرية في العراق وشكرا لرجوع قلمكم وهذا الطرح الموفق استاذنا الرجل الحر اخوك الطائي

العزيز الطائي ،،
أخالفك الرأي تماماً في قضية التفاؤل بظروف الثورة ،، فالثورة يا عزيزي لا تقوم فقط على الإحتياج إلى التغيير ،، و ليس مجرد وجود الكتل البشرية على اختلاف توجهاتها و ايديولوجياتها المؤلفة لشعب ، أي شعب ،، تكفي لتقوم بالثورة ،، فأهم ما في عناصر الثورة و ظروفها هو الإرادة و هي أساس التغيير و جوهر عملية التحول ،، و الإرادة بحد ذاتها تكاد أن تكون معدومة في عقلية الشيعي العراقي مع شديد الأسف ،، على أننا يجب أن نميز الفارق بين الإرادة و الهوى ،، و من بعدها يأتي الفكر و الرؤية و النظرية المنهجية و القيادة و العقيدة ..

أنا في غاية الإمتنان لتعليقكم الكريم

[س البغدادي]

عودة ميمونة استاذنا ابو الحسن الرجل الحر في كتاباتك في منتدانا العزيز هذا ،،هلا ورحب بكل كلمة وحرف تكتبها هنا ،،،
تعقيبا ومداخلة على اساس طرحكم استاذنا لو سمحتم ،،
العراقيين هل هم اهل للمسؤولية في التغيير ،،او هل لهم ارادة لفعل ذلك ،،وان كانت الارادة موجودة ،،هل هناك موانع اصطناعية يضعها افراد هذا الشعب وخاصة القاعدة الشيعية الشعبية لفعل التغيير والانقلاب على الواقع المزري الحالي ،،،ولا يصطنع الاتكالية بين افراده وشخوصه ،،،ولو كان ذلك فهل ان النخب والقيادات الشعبية المجتمعاتية هي من تقوم بنقطة الشروع تلك ،،،
وما. موقف التيارات والاحزاب والكتل الحزبية العتيدة والتي اقل مايقال عنها. البرجوازية المصطنعة فيها ،،
هلستتحرك مع تيار الانقلابية ام بالضد منه لانه يضر بمصالها النفعية الانية الخاصة ،،
هذه جمل من المحطات التي استوقفتني عند قرآءة طرحكم احببت ادخالها في عمودكم ولكم الرأي الاخير بقبولها او رفضها او تصحيحها ،،لانها تعليقات قد تكون غير مترابطة الافكار والنتائج لكنها استوقفتني بعد مطالعة. موضوعكم ،،،
ودي وتقديري استاذنا ابو الحسن

[الباحث الطائي]

السلام عليكم
اشكر اخي الرجل الحرعلى ملاحظته المهمة والدقيقة وهي " فأهم ما في عناصر الثورة و ظروفها هو الإرادة و هي أساس التغيير و جوهر عملية التحول "


حيث كنا وصلنا اجمالا لمن يمكن به ان يقوم التغيير المهم ( اي القاعدة الشعبية ) - ثم طالبنا بان يتم التحفيز والتنبيه والتفعيل لدورها واستنهاضها ،

ولكن وصف الاخ الرجل الحر نحتاج الى الارادة مهم جدا


ونحن لعله ليس فاقدين الامل تماما من وجود الحد الدنى من الارادة - ولكن لو كانت موجودة كفايتا لتبينت آثارها وردود افعالها وعلاماتها عند الشعب ،


وهنا ولاهمية هذه النقطة ارجوا من السيد الرجل الحر وبقية الاخوة ان يسعفونا بمزيد اضافة على هذه النقطة لو امكن - وما هي العوامل التي يمكن ان تخلق الارادة في الشعوب وخاصة محل البحث الشعب العراقي

[الرشيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

الشيعه اليوم يأتمرون بأمر مراجع الدين في تحركاتهم لنقل اغلبها .. فأذا كان لابد من حراك في موضوع ما وخصوصا ان كان ثوريا او يحتاج الى مواقف شجاعه بعد حالة النوم الذي يمر به الطيف الشيعي فيجب ان يكون مباركا او مؤيدا تأييد واضح من قبل جملة من المراجع وابرزهم كما هو الحال في مرجعية ايران الاسلامية فهي واضحة في مواقفها بخصوص هذه الحركات ودعمها اي الحركات الثورية او ماحصل في بداية ثورتهم حيث كانت مؤيدة من قبلهم فنراهم (اي الشعب) نزلوا الى الشوارع وازاحوا الظلم من على صدورهم ...
العراق اليوم ... يأتمر بامر المرجعية والتي سمعنا عن مواقف لهم وعن طريق وكلاءهم انه لو قتل نصف المكون الشيعي فلن نتحرك خطوة او نقوم بالمثل ومن على هذا الاساس تحرك الطرف المقابل وحصل على ضوء اخضر على ان الشيعه لن تتحرك بسبب بعض الاعذار التي اوضحها وحده الوطن ووحده الصف ووحده الارض ولا اعرف عن اي ارض ووطن وصف يتكلمون حين يموت النصف وممكن ان نقبل بزيادة ما فوق النصف ..!!
عموما كل ثورة ضد اي شيء تحتاج لقيادة ومخططين فمن ناحية السياسيين فالمكون الشيعي اليوم لايثق بهم من حيث الحراكات والقرارات فهم مستثنون من القيادة حيث فقدوا الثقة من خلال مواقفهم وحالات الفساد السياسي ,,
فما بقي لنا الا القيادة الدينية والممثلة بمرجع الدين ,, وقد عرفنا متبنيات افكارهم وقراراتهم والذي قد لمسناه على ارض الواقع فكان افضل المواقف لهم هو الشجب والاستنكار او الادانة التي هي دون قاعدة لكل فعل ردة فعل تساويه بالقوة وتخالفه بالاتجاه وما حصل من امثلة كثيرة نبدأها بتفجير ضريح الاماميين الهاديين -ع- الى شهداء جسر الائمة والى يومنا هذا من ظلم وقتل وذبح لطائفة تعد هي الاكبر من ناحية العدد والثروات في البلاد .. ويستحظرني مقولة من زمن العهد الظالم كان يطرقونه في معسكرات الجيش ويكتبونه على الجدران الا وهو (( الوحدة بأمرها )) .. واود ان اقارن مقارنه بسيطة بين الفرد العراقي والفرد الايراني من ناحية الاحترام لكلاهما في البلدان وعدم المساس بحقوق الشيعي الايراني بينما نرى العراقي مهان ... ولنا عودة اذا بقيت الحياة

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعفر المندلاوي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم .. أرجو أن يكون ما بُدء به من حديث عن العراق وشيعته خصوصا على صفحات هذا المنتدى في الفترة الاخيرة .. أرجو أن يكون نواة الشروع بالتغيير وخط البداية للعمل .. لا يكفي أن نشكو من سيل الهموم مقابل ذل الصمت ... ولا ندري الى أين يسير بنا ركب الفوضى السياسية .. والى متى سيبقى الجسد الشيعي مرمى لسهام الغدر من جهة ومن جهة يستخدمها سياسيينا - للأسف - متراسا يقون به انفسهم ويُلقون من خلفه خطابات استهلاكية يتقمصون فيها دور السياسي المحنك .. وحتى متى سيتوقف الدم الشيعي عن النزف الذي بات ورقة رخيصة في المساومات ما خلف الكواليس - هذا ما تفرزه الأحداث - .. والى متى يُتاجر باسم المذهب ليربح من يربح صفقات باتت تزكم الانوف روائحها النتنة .. أوليس سياسيي اليوم هم ايضا ممن ينتمون للمذهب وفوق ذاك يمتلكون الوسائل أكثر مما أمتلكته (المؤمنة المضحية العارفة طوعة) ؛ والفرق ان طوعة ضحت بدنياها لتكسب آخرتها التي تيقنت ان سيكون لها فيها حظا بموقفها ذاك بعكس سياسيينا اليوم الذي اداروا ظهورهم لآخرتهم وانغمسوا في اموال ال .... . ومع هذا فالعراقي في تكوينيه المجتمعي هو قليل المبادرة في قضايا العمل الجمعي حتى وان كانت تمسه بالصميم ، فهو يحتاج الى (رمزية) والى (شخصية ملهمة) ليثير طاقاته .. وهذه مشكلة بحاجة الى تثقيف وتوعية لتقبل فكرة التغيير من خلال الشارع السلمي .. وبحاجة ايضا الى غرس قناعات في عقول الشباب مادة التغيير .. وبحاجة الى تحريك وتثوير الساكن في زوايا المجتمع ومسح تلك الثقافة البائسة (لا لكم ولا عليكم ) .. وعلى اي حال أرى ان القضية برمتها بحاجة الى محرك ورجل مرحلة لينتشل العراق من محنته .. مع الود والتحية لكم أخي الرجل الحر وأخي الطائي مع التحية ..

الكبير جعفر ،،
ما تطرقت إليه غاية في الروعة ،،و موقف ( لا لكم و لا عليكم ) هو بضاعة شيعة العراق الكاسدة البائرة التي لم تبتع لهم ما يدرأ عنهم الأذى أو يجلب لهم الخير في يوم من الأيام ،، الرمزية مطلوبة في حياة الشيعة العراقيين ،، فالرمز الذي يتصدى لقيادة الأمة الشيعية في جميع أبعاد حياتها بشمولية و برؤية و واقعية غائب حتى في ذهن الفرد العراقي و خياله ،، بل لربما راح يختلق رمزيات وهمية متعددة لا حظ لها في أية معرفة من معارف القيادة الرسالية و منها من لديه المعرفة في بعض جوانب الحياة لكنه لا يملك ولو أدنى فكرة عن أية تجربة قيادية تؤهله للتصدي لقيادة أمته ،، و عليه فأن ضرورة التعريف بالرمز و الرموز الحقة الفاعلة من أهم أولويات الرساليين الذين يرومون تغيير واقع أمتهم ..
كلي امتنان لحضورك العزيز ها هنا

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafedy [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وفقكم الله لما يحب ويرضاه تعم بحاجه لتغير الواقع واقع ثوري ينقلب على كل المفاهيم القديمة وترك اللامبالاة في ما يحيطنا من متغيرات ولكن السؤال من يقوم بالتغير ؟؟؟؟ تحياتي

رافضي ،،
لم لا يكون أنت الذي يقوم بالتغيير ،، و أنا ،، و هو ،، و هم ،، و هي ،، و هن ،، لماذا نسأل دوماً من يقوم بالتغيير و كأن التغيير قضية تخص الغير لا تخصنا جميعاً ،، لنسأل كيف نقوم بالتغيير لا من يقوم بالتغيير ،، تحياتي لحضوركم الكريم