جامعة الفيوم بدأت بهذا الاسم في اغسطس2005 ولكنها كانت موجودة من قبل باعتبارها فرعاً لجامعة القاهرة من عام 1979 حيث بدأت بكلية التربية ثم كلية الزراعة وفى عام 1984 بدأت الدراسة في كليتى الخدمة الاجتماعية والهندسة.تضم جامعة الفيوم الآن اربعة عشرة كلية هي التربية والزراعة والهندسة والخدمة الاجتماعية ودار العلوم والعلوم والسياحة-الفنادق والتربية النوعية والآثار والطب والآداب والحاسبات والمعلومات ورياض الأطفال بالإضافة إلى كلية للتمريض. وتضم الجامعة ما يقرب من 1800 عضو هيئة تدريس ومعاونيهم يقومون بالتدريس لنحو 25 ألف طالب وطالبة.
محتويات
جامعة الفيوم جامعة متميزة تتسم بالجودة وفقا للمعايير القومية في مجالات التعليم والبحث العلمى وخدمة المجتمع وتنمية البيئة.
[عدل] الرسالة
جامعة الفيوم جامعة حكومية يتسم خريجوها بالمعارف والمهارات والسلوك القويم والقدرة على التفكير الابداعى واستمرار التعلم بما يمكنهم من المنافسة في سوق العمل المحلى والعربى والعالمى ومواجهة تحديات الفرن الحادى والعشرين. الجودة سمة مميزة لكل أنشطة جامعة الفيوم، وتحرص الجامعة على تعظيم دورها في خدمة المجيمع وتنمية البيئة والمشاركة بفعالية في مشروعات وبرامج وخطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية وهى قاطرة للتنمية والتنوير بالمجتمع المحلى لمحافظة الفيوم ومصر من خلال البرامج التعليمية والبحثية ومراكز الخدمات بالجامعة.
[عدل] خدمة المجتمع وتنمية البيئة
تتمتع الجامعة بسجل حافل في مجالي خدمة المجتمع وتنمية البيئة حيث تعمل الجامعة على الارتقاء بمجتمع الفيوم. في هذا الاطار تنوعت برامج محو الامية والصحة العامة والبيئة. كما تنظم الجامعة دورات تدريبية على مهارات الحاسوب.
[عدل] العلاقات الدولية
تم توقيع مذكرات تفاهم بين جامعة الفيوم والجامعات والهيئات العلمية التالية:
جامعة ويلز (المملكة المتحدة)
جامعة ياوندي (الكاميرون)
جامعات الينوي وفلوريدا وابليشن وكنساس (الولايات المتحدة الأمريكية)
جامعة ننبو (الصين)
جامعة كسلا (السودان)
جامعات كارلتون وماك ماستر ووترلو وتورنتو (كند)
جامعة العلوم التكنولوجية (اليمن)
جامعات فيرجينيا وكلورادو (الولايات المتحدة)
جامعة طشقند (أوزبكستان)
جامعة بكين (الصين)
جامعة تارتو (استونيا)
هيئة التعاون الدولي اليابانية (جايكا)
المركز الطبي بكوماموتو اليابانية
الصندوق المصري للتعاون الفني (وزارة الخارجية المصرية)
اذهب إلى: تصفح, البحث
الماجيستير أو الإِجَازَة (بالإنجليزية: Master's Degree)هي شهادة جامعية خاصة بالدراسات العليا الجامعية تمنح بعد مدة دراسة محددة قد يطلب في نهايتها بحثا تبعا لنظام الجامعة المانحة أللشهادة. بعد الحصول على شهادة البكالوريوس غالبا وبعض الدول كبريطانيا يمكنها حساب الخبرة العملية بديلا عن البكالوريوس[بحاجة لمصدر].
أنواع الماجستير : هنا نوعين شائعين: 1- درجة ماجستير في العلوم النظرية M.A. ( التربية ، الخدمة الاجتماعية، .. إلخ ) 2- درجة ماجستير في العلومM.S. ( الهندسة، الطب ، الحاسب الآلي ... إلخ) المدة: تختلف مدة دراسة الماجستير من دولة لأخرى، ومن جامعة لأخرى ولكن في الغالب تكون من سنة إلى سنتين وهذا هو النظام الأوربي. شروط الحصول على درجة الماجستير: هناك شروط يجب توفرها في الطالب كي يلتحق أولاً بالجامعة ومن ثم الحصول على درجة الماجستير 1-موافقة الجامعة أولاً . أغلب الجامعات تتطلب رسوم مالية للدراسة. 2-حصول الطالب على درجة الباكالوريس وبعض الجامعات تتطلب معدل معين للقبول. 3- إكمال الساعات المطلوبة للدرجة وهي في الغالب من 60 إلى 120 ساعة معتمدة. 4- إكمال البحث المطلوب من قبل الجامعة.
اذهب إلى: تصفح, البحث
ولدت في عمان سنة 1936 لابوين عاشا وترعرعا في الطيبة. تلقت علومها الابتدائية في الطيبة ثم مدينة طولكرم، واكملت دراستها الثانوية في مدرسة الراهبات الناصرة في حيفا, ثم التحقت في الجامعة العبرية في القدس سنة 1955 فكانت الطالبة العربيةالمسلمة الأولى فيها، حصلت على اللقب الأول البكالوريوس (B.A) في علوم التربية والشؤون الاجتماعية, ثم عملت كمحاضرة للشؤون الاجتماعية في مدارس الناصرة واقامت دورات خاصة. لم يقعدها العمل عن ان تستمر في الدراسة إذ سافرت لاكمال دراستها في جامعة شيكاغو في الولايات المتحدة بعد أن حصلت على منحة من الجامعة العبرية, وهنالك حازت على اللقب الثاني ماجستر (M.A). دفعها طموحها وحبها للمعالي ان تكمل دراستها في جامعة ريدنج في لندن حيث حصلت على شهادة الدكتوراة.
عملت هي وزوجها في جامعة الكويت, ثم عينت كمفتشة للصفوف الدنيا هناك, ومن ثم عملت كمحاضرة في كلية التربية في الجامعة البحرانية وعينت عضوا في اللجنة التربوية لها. عادت لمصر هي وزوجها, وعملت كمحاضرة في الجامعة الأمريكية في القاهرة ولا تزال. وهكذا كانت الدكتورة هدى محمود مضرب الامثال في الجد والاجتهاد, وكانت نموذجا للفتيات العربيات في الطيبة وفلسطين.
[عدل] مؤلفاتها
1) إدارة الصف المدرسي, وضعتة هي وزوجها الدكتور محمود شفشق, دار الفكر العربي, القاهرة 1987.
2) الاتجاهات المعاصرة في تربية طفل الرياض.الكويت, 1979
3)Pre - school education in the arab world، london ,1985
[عدل] مصدر
اذهب إلى: تصفح, البحث
تعليم المعلم يشير إلى سياسات وإجراءات تهدف إلى تزويد ا المعلمين بالمعرفة، المواقف، السلوكياتوالمهارات التي يحتاجون إليها لأداء مهامهم بفعالية في الفصل ، المدرسة والمجتمع الأوسع. وأيضا من الناحية المثالية ينبغي التفكير بشكل منظم ،ومتواصل سلس، وغالبا ما يتم تقسيم تعليم المعلمين إلى هذه المراحل الأولية لتدريب المعلمين التعليم (دورة قبل الخدمة قبل دخول الفصل كمعلم يتحمل المسؤولية الكاملة) ؛ • الحث (عملية توفير التدريب والدعم خلال السنوات القليلة الأولى من التعليم أو في السنة الأولى في مدرسة خاصة) ؛ • تنمية قدرات المعلمين أو التطوير المهني المستمر (CPD) (عملية في الخدمة لممارسة المعلمين). هناك نقاش طويل ومستمر حول المصطلح الأكثر ملاءمة لوصف هذه الأنشطة. "تدريب المعلمين" على المدى (والتي قد تعطي الانطباع بأن هذا النشاط ينطوي على تدريب الموظفين للقيام بمهام روتينية نسبيا) ويبدو أن فقدان الاساس، على الأقل في الولايات المتحدة، لتعليم المعلمين "(ويدل ذلك الموظفين اعلى التحضير ل الدور المهني والممارسه المؤثره).
محتويات
في كثير من البلدان تعليم المعلمين الأولي يحظى اهتماما كبيرا في مؤسسات التعليم العالي. ويمكن تنظيم ذلك وفقا لنموذجين اساسيين. في النموذج المتتالى، المدرس يحصل اولا على مؤهل في واحد أو أكثر من أشخاص (غالبا على الشهادة الجامعية الأوليه)، ثم دراسات لفترة أخرى لاكتساب مؤهلات إضافية في التدريس ؛ (ولكن في بعض النظم هذا يأخذ شكل شهادة الدراسات العليا، على نحو متزايد، وهذا هو الماجستير). والبديل لذلك هو النموذج المتزامن وفيه يدرس الطالب واحد أو أكثرمن الموضوعات الأكاديمية، وطرق تدريس هذا الموضوع في نفس الوقت، مما يؤدي إلى التأهيل كمدرس في هذا الموضوع. ,ويوجد ايضا مسارات أخرى متوفرة في بعض البلدان، فمن الممكن لشخص تلقي التدريب، من خلال العمل مدرسا في مدرسة تحت مسؤولية ممارسون معتمدين. في الولايات المتحدة، ما يقرب من ثلث المعلمين الجدد يأتي من خلال طرق بديلة لإصدار الشهادات للمعلم، وفقا لشهادة أدلى بها Feistritzer إميلي، ورئيس المركز الوطني للتصديق البديل والمركز الوطني لتعليم المعلومات، لجنة فرعية في الكونغرس في مايو 17، 2007. ومع ذلك، يتم تتبع مسارات بديلة كثيرة مع مدارس التعليم، حيث لا يزال تسجيل المرشحين في الجامعة على أسس دراسية. وثمة عنصر إضافي من الجامعة القائمة على التعليم والدورات المجتمعية للمعلمين، حيث المعلمين المرشحين تزج نفسها في المجتمعات التي تسمح لهم بتطبيق نظرية ممارسة التدريس.ومن تحديات المعلمين المجتمعية أيضا الافتراضات للمرشحين للمعلم حول قضايا الجنس والعرق، وتنوع الثقافات.
[عدل] السيرة
السؤال هو ما المعارف والمواقف والسلوكيات والمهارات التى ينبغي أن يتمتع بها المعلم وهو موضوع جدل كبير في العديد من الثقافات. وهذا أمر مفهوم، والمعلمون مكلفون إحالته إلى المتعلمين من مواقف المجتمع والمعتقدات وعلم الأخلاق، فضلا عن المعلومات والمشورة والحكمة، ومع اكتساب المتعلمين تسهيل " المعارف الأساسية والمواقف والسلوكيات التي سيحتاجونها لكى تكون نشطة في المجتمع والاقتصاد. عموما، يمكن تقسيم المعلم لمناهج التعليم في أسفل هذه الكتل : •المعرفة والمهارات الأساسية عادة ما يكون هذا المجال هو حول تعليم الجوانب المتصلة فلسفة التربية، تاريخ التربية، علم النفس التربويوعلم الاجتماعوالتعليم • المحتوى في منطق وطرق المعرفة، بما في ذلك في كثير من الأحيان أيضا طرق التدريس وتقييم موضوع معين، وفي هذه الحالة قد تتداخل مع المنطقة ("التأسيسية") أولا. يزداد النقاش حول هذا الجانب، لأنه لم يعد من الممكن أن نعرف مسبقا ماهى أنواع معارف ومهارات التلاميذ التي سوف يحتاجونها عند دخولهم سن الرشد، ويصبح من الصعب معرفة أي نوع من معارف ومهارات المعلمين وينبغي أن يكون. التركيز على نحو متزايد، على المهارات الافقيه والراسيه (مثل "تعلم كيفية التعلم" أو "الكفاءات الاجتماعية"، التي تتخطى الحدود التقليدية للموضوع، وبالتالي الدعوة إلى السؤال التقليدي عن طرق تصميم المناهج التعليمية المعلم (و المناهج المدرسية التقليدية وطرق العمل في الفصل الدراسي). • الممارسة في التدريس أو في شكل آخر من أشكال الممارسة التعليمية وعادة ما يشرف عليها بطرق معتمده، ولكن ليس دائما. يمكن أن تأخذ شكل الممارسة من الملاحظات الميدانية، وتعليم الطالب، أو (الولايات المتحدة) الداخلي (انظر التجارب الميدانية أشرف أدناه). الإشراف على الخبرات الميدانية • الملاحظات الميدانية، وتشمل المراقبة والمشاركة المحدودة داخل أحد الفصول تحت إشراف معلم الصف • طالب التدريس ويضم عددا من الأسابيع للتدريس في الفصول الدراسية المخصصة تحت إشراف معلم الفصل المشرف (على سبيل المثال من الجامعة) • ويشرف على التدريب ووالعلاقه بين المدرس والطالب التدريس داخل غرفة الفصل وتعكس هذه المجالات الثلاثة في تنظيم معظم برامج إعداد المعلمين في أمريكا الشمالية (ولكن ليس بالضرورة في أماكن أخرى من العالم) -- دورات، وحدات، وغيرها من الأنشطة في كثير من الأحيان يتم تنظيمها في الانتماء إلى واحدة من ثلاث مناطق رئيسية للتعليم المعلمين. المنظمة تجعل البرامج الأكثر عقلانية أو منطقية في بنية. المنظمة التقليدية في بعض الأحيان تعرض الانتقادات ،و لكن تكون اصطناعية وتمثيليه توضيح مدى خبرة المعلمين بعملهم. قد تحدث مشاكل من الناحية العملية في كثير من الأحيان (عادة ربما) نتيجه قلقها على القضايا الأساسية، والمناهج الدراسية، والمعرفة العملية في وقت واحد، وتفصل بينهما خلال تأهيل المعلمين لذلك لن يكون مفيدا.
[عدل] تعريف بداية المعلمين
التعليم يتضمن استخدام جهاز واسع من المعارف حول هذا الموضوع يجري تدريسها، ومجموعة أخرى من المعارف حول أنجع السبل لتدريس هذا الموضوع لأنواع مختلفة من المتعلمين، بل يتطلب ذلك على المدرسين لإجراء مجموعة معقدة من المهام في كل دقيقة. العديد من المعلمين في سنوات الخبرة الأولى في المهنة المجهدة. نسبة المدرسين الذين لا يدخلون المهنة بعد استكمال التدريب الأولي، أو الذين يتركون مهنة التدريس بعد موقعهم الأول، مرتفعة. [3] أحيانا يتم التمييز بين المعلمين ب ضمهم إلى مدراس جديدة (لشرح رؤية المدرسة، والإجراءات الخ)، وضمهم إلى تعليم مجترف جديد في مهنة التدريس (توفير الدعم اللازم لمساعدة المعلمين بداية تطوير الهوية المهنية، وإلى مواصلة تطوير الكفاءات الأساسية التي تم الحصول عليها في الكلية). وقد طرح عدد من البلدان والدول تننظيم مكان شامل لدعم لمساعدة المعلمين خلال بداية سنواتهم الأولى في المهنة. وبعض العناصر من هذا البرنامج ما يلي : • التوجيه : تخصيص مدرس من ذوي الخبرة لكل مدرس مبتدئ وتدريبه على وجه التحديد باعتباره معلمه، والمعلم قد يقدم الدعم العاطفي والمهني والتوجيه، وفي العديد من الولايات الأمريكية، يقتصر الحث على تقديم معلمه، ولكن تشير الأبحاث التي، ان ذلك، لا يكفي. في حد ذاته [4] • شبكة لند : للحصول على الدعم المتبادل ولكن أيضا من أجل التعلم من السابقون. • مدخلات من خبراء التعليم (على سبيل المثال لمساعدة المعلم في البداية كيف يصل ما تعلمه في الجامعة مع الواقع الفصول) • الدعم لعملية التفكير الذاتي التي تشارك في جميع teachers (على سبيل المثال من خلال الحفاظ على دورية). بعض البحوث يشير إلى أن مثل هذه البرامج يمكن أن :تعمل على زيادة الاحتفاظ للمعلمين في بداية المهنة، وتحسين الأداء التدريسي، وتشجيع المعلمين الشخصية والمهنية الرفاه.
[عدل] التطوير المهني المستمر
لأن عالم المعلمين وإعداد الشباب الصغير يتغير بسرعة، ولأن مهارات التدريس المطلوبة تتطور على نحو مماثل، لا بالطبع الأولي لتعليم المدرسين يمكن أن يكون كافيا لإعداد المعلمين لمهنة من 30 أو 40 عاما. التطوير المهني المستمر (CPD) هو العملية التي توجه المعلمين (مثل غيرهم من المهنيين) إلى التفكير مليا في اختصاصاتهم، والحفاظ عليها حتى الآن، وتطويرها. إلى أي مدى سلطات التعليم دعم هذه العملية تختلف، وكذلك فاعلية المناهج المختلفة. قاعدة الأبحاث تشير إلى أن النمو ليكون أكثر فعالية، ينبغي للأنشطة CPD : • أن ينتشر على مر الزمن • يمكن التعاونية • استخدام التعلم النشط • يتم تسليم لمجموعات من المعلمين • وتشمل فترات من الممارسة والتدريب، والمتابعة • تعزيز الممارسة العكسية • تشجيع التجريب •الاستجابة لاحتياجات المعلمين.
[عدل] ضمان الجودة
الجودة في التعليم تتعلق بنوعية العمل الذي قام به المعلم، والتي له آثار كبيرة على تلاميذ ه وطلابه كذلك، يتم دفع رواتب المعلمين، سواء من خلال الضرائب أو من خلال الرسوم المدرسية، وترغب في التأكيد من أنهم يتلقون القيمة مقابل هذا المال. ولذلك فإن وسائل قياس مدى جودة العمل من المعلمين بشكل فردي ومن المدارس، ونظم التعليم ككل. في معظم البلدان، لا علاقة لراتب المعلم بنوعية وجوده العمل له أو لها. ومع ذلك، فقد نظم لتحديد "أفضل أداءللمعلمين وزيادة أجورهم وفقا لذلك. في مكان آخر، قد يتم تقييم أداء المعلمين بغية تحديد احتياجات المعلمين للتدريبات الإضافية، أو التنمية أو في الحالات القصوى، وتحديد المدرسين الذين ينبغي أن تكون هناك حاجة إلى ترك هذه المهنة. في بعض البلدان، هناك حاجة المعلمين لإعادة التطبيق دوريا للحصول على رخصة للتعليم، وذلك للتاكد من قدرتهم على التدريس، ليثبتوا أنهم لا تزال لديهم المهارات اللازمة. يجب ملاحظه ان أداء المعلمين جزء لا يتجزأ من الدولة والعديد من الإجراءات وطرق التعليم الخاص، ولكنه يأخذ أشكالا عديدة ومختلفة. ويعتقد البعض انه "لا خطأ" نهج من قبل بعض لتكون النتيجه مرضية، كما تم تحديد نقاط الضعف بدقة وتقييمها ومعالجتها بعد ذلك سياسة التعليم المعلم العملية التي يتم من خلالها تثقيف المعلمين هو موضوع النقاش السياسي في بلدان كثيرة، مما يعكس القيمة التي توليها المجتمعات والثقافات لإعداد الشباب للحياة، وحقيقة أن أنظمة التعليم تستهلك موارد مالية كبيرة (من بينها رواتب المعلمين وغالبا ما يكون ذلك أكبر عنصر). ومع ذلك، فإن درجة السيطرة السياسية على تعليم المعلمين يختلف. حيث TE بالكامل في يد والجامعات، ويجوز للدولة لا تملك السيطرة المباشرة على ما أيا كان، أو كيف يتم تدريس المعلمين الجدد، وهذا يمكن أن يؤدي إلى الشذوذ، مثل التي يجري تدريسها المعلمين باستخدام أساليب التدريس التي ستعتبر غير مناسب إذا ما استخدموا الأساليب التي يجري تدريسها في المدارس نفسها، أو من قبل أشخاص المعلمين مع ضئيلة أو معدومة على خبرة في التدريس في الفصول الدراسية الحقيقية. في النظم الأخرى، قد تكون TE موضوع وصفة طبية مفصلة (على سبيل المثال يجوز للدولة أن تحدد المهارات التي يجب أن يمتلكها جميع المعلمين، أو أنه قد حدد مضمون المقررات TE). في كثير من الدول، عملية اكتساب المعارف والمهارات ذات الصلة بتاهيل المعلم منفصلة عن عملية الحصول على تصريح رسمي للتدريس في المدارس العامة (التسجيل أو الترخيص). وقد أدى التعاون في مجال السياسات في الاتحاد الأوروبي إلى وصف أنواع وسمات واسعه للمعلمين في الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبى: في [المبدأ الأوروبي المشترك للكفائات المعلم والمؤهلات]. انظر أيضا • البلطجة في التدريس • المدرسة العادية • بيداغوجيا • مدرسة التعليم • علم النفس التربوي—وهو Wikibook مع بعض مواد يمكن استخدامها في تدريس علم النفس التربوي استهلالي
[عدل] وصلات خارجية
• الموارد لشهادة المعلم • الرابطة الأمريكية لكليات المعلمين للتعليم • اسياد التربية والتعليم • ماجستير الآداب في تدريس • درجة الماجستير في تدريس اللغة • البحوث حول تدريب المعلمين في العالم النامي
[عدل] القيادة المعلمين في البلدان النامية
• teachingedpsych.wikispaces.com—مستودع للمواد مفيدة في تدريس علم النفس التربوي ضمن برامج إعداد المعلمين preservice • علم النفس التربوي—على الإنترنت، والنص المفتوح المصدر لاستخدامها في برامج تدريب المعلمين preservice • علم النفس التربوي—كتاب عن علم النفس التربوي تمهيدية يكتبها طلاب المرحلة الجامعية • أسس التربية الاجتماعية—طالب كتاب مكتوب حول الأسس الاجتماعية للتعليم • موارد المعلومات شهادة المعلم • تدريس علم النفس التربوي—مجلة على شبكة الإنترنت عن علم النفس التربوي في برامج إعداد المعلمين • المجلة الكندية للسياسة والإدارة التربوية—مجلة على الإنترنت التي تنشر في كثير من الأحيان حول قضايا المعلمين • MOFET ITEC—المنفذ الدولي للتعليم المعلمين • البنك المعلم تدريب الموارد • سياسة الاتحاد الأوروبي في مجال التعليم • النتائج TRB • المعلمين الأدوات • درس فيديو للمراقبة • http://youareconnected.info/serv03.htm -- للحصول على قائمة برامج تدريب المعلمين متاحة • http://youareconnected.info/serv04.htm -- للحصول على قائمة التدريب المنهجي لبرامج التدريس الفعال متاحة
[عدل] المراجع
1. ^ انظر على سبيل المثال H. سيسيل ألين، التدريب أثناء الخدمة للمعلمين في استعراض التعليمية RESEARCH.1940 ؛ 10 : 210-215. في المملكة المتحدة، ومع ذلك، "تدريب المعلمين" على المدى لا يزال في الاستخدام العام : انظر على سبيل المثال المعلومات لحكومة المملكة المتحدة على http://www.tda.gov.uk/ 2. ^ الولايات المتحدة جنة مجلس النواب على موقع ويب التعليم والعمل. ينفذ في 7 ديسمبر، 2009. 3. ^ ريتشارد انجرسول، وتوماس سميث M. : هل المعلم التعريفي ومواد الإرشاد؟ 2004 4. ^ H ونغ، وبرامج التهيئة التي تحافظ على المعلمين الجدد وتحسين التعليم ؛ NASSP نشرة المجلد. رقم 638 88 مارس 2004 5. ^ آشبي، P.، هوبسون، A.، تريسي، L.، Malderez، A.، توملينسون، P.، روبر، T.، الدوائر، G.، وهيلي، J. (2008). المعلمين المبتدئين تجارب إعداد المعلمين الأولية، الحث والتطوير المهني المبكر : استعراض للأدب. لندن : DCSF 6. ^ Huling أوستن، J. A systhesis البحوث بشأن البرامج التعريفية للمعلمين والممارسات ؛ papre عرضت على الاجتماع السنوي للجمعية الأميركية للأبحاث التربوية، ونيو اورليانز لوس انجليس، 5-9 أبريل، 1988 7. ^ انظر : الثلج رينر ووير، 'تحليل التنمية المهنية (التوليف من 54 دراسات)، McREL، 2005 8. ^ انظر Garet، بورتر، Desmoine، Birman، كوانغ، ما يجعل من التنمية المهنية الفعالة؟ مجلة البحوث التربوية الأمريكية 38 (4) 915-946. 2001 9. ^ انظر قرار مجلس التعليم لانكلترا، والتعلم "المهنية للمعلمين"، لندن، 2005. 10. ^ اندرسون وكريس. ما هي الجودة في التعليم؟، Bizmanualz 15 يوليو 2009. 6. فريدريك، R.، وآخرون. تفكير المعلمين المرشحين "التحويلي على قضايا العدالة الاجتماعية.. التدريس وتدريب المعلمين (2009) دوي : 10.1016/jtate.2009.05.004 استردادها من " http://en.wikipedia.org/wiki/Teacher_education " الفئات : تدريب المعلمين
[عدل] الأدوات الشخصية
• دخول / إنشاء حساب مساحات • مقالة • مناقشة المتغيرات
[عدل] آراء
أدب الطفل هو نوع من الفن الأدبي يشمل أساليب مختلفة من النثر والشعر المؤلفة بشكل خاص للأطفال والأولاد دون عمر المراهقة. بدأ تطور هذا النوع الأدبي في القرن السابع عشر في أوروبا، وأخذ يزدهر في منتصف القرن العشرين مع تحسين أنظمة التعليم في جميع أنحاء العالم، مما زاد من طلب المؤلفات المخصصة للأطفال بلغات مختلفة، ومع ظهور أدباء يكرسون معظم وقتهم لكتابة مؤلفات للأطفال.
برز أدب الأطفال children's literature إلى الوجود، وفرض نفسه في السنوات الأخيرة.فقد زاد عدد الأولاد الذي كانوا يبحثون عن الكتاب مع انتشار التعليم، ففكر بعض الناشرين باقتباس الأساطير والحكايات الشعبية والدينية وتبسيطها اعتقاداً منهم أنها سوف تكون ملائمة للأطفال. وفي القرن التاسع عشر عرف مفهوم «أدب الأطفال». وازدهر في القرن العشرين، فبرزت مجلات الأطفال وانتشرت كتبهم، وراجت برامجهم في الإذاعة والشاشة الصغيرة. وبذلك استقل «أدب الأطفال» وبات ميداناً خاصاً يستمد أصوله من معرفة الطفل نفسه معرفة عميقة، ومن معرفة البيئة التي يعيش فيها هذا الطفل، ومن ماضي الطفل، ومن القدرة على التنبؤ، ومن الإيمان بمستقبل الأمة التي ينتمي إليها، ومن دراسة الطبيعة والإنسان والعلوم. والطفولة مرحلة من الحياة تمتد من الولادة إلى سن المراهقة. ولها خصائصها التي تنمو مع نموّ الطفل نفسه وهو النمو الذي يشمل النواحي الجسمية والنفسية والخلقية والانفعالية والاجتماعية والإبداعية. وقد ظلّت المعارف عن الطفولة ضعيفة قروناً عدة. وبقي الطفل، حتى القرن الثامن عشر تقريباً، «راشداً مصغّراً» في نظر الكبار. وقد شهد القرن الثامن عشر اللحظات التي اعتُرف فيها للأولاد بحقهم في التسلية وفي التعلم معاً. وعرفت خصائص الطفولة الفردية وأخذت قابليات الطفل واهتماماته بالحسبان. ولقي كتاب «إميل» الذي كتبه الفرنسي جان جاك روسو[ر]Rousseau عن تربية الطفل وطبيعته اهتماماً واسعاً. وجاءت بعده عدة كتب أخرى. ثم بدأ الكتّاب يؤلفون قصصاً خاصة بالأطفال والفتيان ذات أهداف محددة مثل اكتساب المعارف وتعلم شؤون الحياة والمعيشة وتبني السلوك الحسن. واعترف بحق الطفل بالمطالعة الترويحية.وبذلك أصبح الأدب تربوياً وتعليمياً خلقياً وتعليمياً مدنياً. واختلط الأدب بالمطالعة الموجّهة نحو اكتساب المعارف والمعلومات ونحو إعداد المواطن الصالح. وقد انعكس ذلك كله على موقف الراشد من الطفل. فولّدت المواقف الجديدة، في العالم كله، ازدهاراً في المؤلفات الموجهة للصغار يكشف عن وجود النية التربوية والبنائية. وخضع الكتّاب لقواعد الكتابة للصغار فتجنبوا الألفاظ الغريبة والأساليب المجازية، وجعلوا جملهم قصيرة، واختاروا العبارات التي تثير المعاني الحسية من غير مبالغة في الزركشة والتفصيل وبذلك أصبح القارئ الصغير يقوم برحلات ممتازة سعيدة في الأساطير والروايات والآراء التي لا تهدف إلى التسلية فقط بل تستجيب كذلك لحاجات الطفولة العميقة فتلبيها، وتساعدها على النموّ السعيد.ولقد استطاع أدب الأطفال أن يضع الخيالي بمقابل التعليمي، أي أن يجمّل حياة الصغار ويجعلها سعيدة. تطور أدب الأطفال طبع أول كتاب للصغار في عام 1484 على يد وليم كاكستون Caxton وكان ذلك الكتاب «خرافات إيسوب». ثم تلته كتيبات أخرى في الأغاني أو في وصف الألعاب التي تجري في الحفلات أو في «الألواح» التي تضمّ الأبجدية والأرقام والصلوات. ولكن ذلك كله لم يكن في نطاق أدب الأطفال: لا من حيث الغرض ولا من حيث البنية. ثم جاء أشهر الكتب المخصصة للأطفال، في أوربة في القرن السابع عشر، وهو أورتيس بيكتوس Ortis Pictus أو «العالم المصور» الذي وضعه جان آموس كومنيوس Jean Amos Comenius المربي التشيكوسلوفاكي الإنساني، في عام 1657. ولكن الكتاب كان تعليمياً.وظهرت في القرن السابع عشر نفسه بعض الكتب الموجّهة للصغار، إلا أنها كانت تلحّ على التربية الخلقية والدينية.أما بدء العصر الذهبي لأدب الأطفال فكان في القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر حين دخل الميدان كبار المؤلفين في فرنسة وإنكلترة وألمانية وإيطالية والولايات المتحدة الأمريكية.وما إن حلّ القرن العشرون حتى كان في وسع الصغار أن يطوفوا العالم، ويجوبوا البحار، ويحلّقوا في الفضاء، بفضل وسائل الإعلام الحديثة وما تخصهم به. شواهد من العناية بأدب الأطفال المجتمعات التي اهتمت بأدب الأطفال كثيرة، وفيما يلي بعض الشواهد من مجتمعات اتسع فيها هذا الاهتمام. أدب الأطفال في إنكلترة: تكثر في أدب الأطفال الإنكليزي القصص التي تتصل بأولاد يضيعون في الغابة، أو أولاد منبوذين، أو الحسناوات التعيسات، أو القصص التي تتصل بالأهازيج والألعاب والشعر المبسّط الذي يظهر الكثير من الأقوال والأمثلة المتداولة. ويتصف أدب الطفولة الإنكليزي بأنه أدب مغلق يقتصر على عالم الطفولة وحده، ويختصر كل شيء ضمن أبعاد هذا العالم وأنه أدب ساكن في علاقته مع المكان والفراغ، وقد أدار ظهره للتقاليد الواسعة عن الحركة والانتقال، وظلّ في مكانه جامداّ قد يترك فيه أولاد القصص غرفهم ليبحثوا ويكشفوا، لكنهم يكتفون بالتنقيب في أماكن ترضيهم وحدهم، وفي نهاية المغامرة يعودون إلى غرفهم.ثم إنه أدب يجمع بين الواقع والوهم ويجري التفاعل فيه بين الطفل وشخصية خفية، ويجعل غير الموجود أكثر حقيقة من الموجود، مع شيء من البساطة تنساب من خلال سحر الرواية: المساكن الإنكليزية القديمة المأهولة بالأشباح، وكشف الماضي، والحوار مع مرافق خفي لا يُرى. تميل كتب الأطفال، في إنكلترا، إلى النزعة المثالية عند رديارد كبلنغ [ر] Rudyard Kipling أو النزعة الإصلاحية العاطفية عند فريدريك فارار Frederick William Farrar، أو أنها تؤيد الانفجار التحرري الذي يعدّ ردّ فعل على حياة القسوة التي كان يعاني منها الأطفال الصغار في إنكلترة. إن المؤلفين الذين يمكن أن يسمّوا «الكتاب الحقيقيين للأطفال» هم أولئك الدين يتقنون معرفة الأطفال، ويعرفون كيف يفاجئونهم في لعبهم، ويصغون إليهم، ويراقبونهم عن كثب، من غير تدخّل أو طرح أسئلة. ويأتي الكتّاب الإنكليز في المقدمة بين «الكتاب الحقيقيين». وقد زاد إقبال الصغار الإنكليز على المطالعة فاتسعت حركة الترجمة وحركة التأليف. فقد ترجمت من الفرنسية «ساندريلاّ، والجميلة النائمة» Sleeping Beauty و«ذو اللحية الزرقاء» Blue Beard، ومن العربية «ألف ليلة وليلة». ثم صدرت رواية «روبنسون كروزو» للكاتب دانييل ديفو [ر] (1719)، وتبعتها «رحلات غوليفر»TravelsGulliver,s للكاتب جوناثان سويفت [ر] (1726) كما ظهرت محاولات عدة لنشر مختارات من الحكايات الشعبية. ومنذ عام 1865 انفصل أدب الأطفال الإنكليزي عن الناحية التعليمية. وانتصر الخيال والإبداع والاهتمام بالموروث الشعبي وبالخرافة وبالحكايات الشرقية. أدب الأطفال في فرنسة: كان السادة وحدهم، في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، في فرنسة يتغذون بقراءة النصوص التي تدور حول الإحسان والفروسية والتربية في قصورهم. أما الأوساط الفلاحية والشعبية فقد كانت تكتفي بالاستماع إلى الرواة الأصيلين في أكواخها، وتستمتع في سهراتها بحكاياتهم وقصصهم.
وكان لها تقاليدها في الأغاني والأهازيج والحكايات التي كانت تدور حول الترويح والتسلية. ثم ما لبثت هده الحكايات والأغاني والأهازيج أن جمعت، فألف ما يُعرف باسم «الأدب الجوال» [ر. الأدب الفرنسي] الذي كان ينقله الباعة الجوالون من مكان إلى آخر، وهو الذي ألّف، فيما بعد، نواة المكتبة الزرقاء للأطفال. ومن أهم الأسماء التي كان لها دورٌ بارزُ في نشر أدب الأطفال في فرنسة: لافونتين [ر] La Fontaine وفينيلون [ر] Fénelon وشارل بيرو [ر] Charles Perrault والكونتيسة صوفي دي سيغور Comtesse de Ségur وجول فيرن [ر] Jules Verne وسواهم.
أدب الأطفال في الولايات المتحدة الأمريكية
المعروف أن الولايات المتحدة الأمريكية كشفت في أواخر القرن الخامس عشر، لذا يمكن الزعم بأنها خالية من التقاليد الأدبية وليس لها تاريخ أدبي حافل كما هي الحال في الوطن العربي أو في أوروبا أو حتى في إفريقية.بل إنها كانت تستمد دائماً من الدول الأخرى التي سبقتها في هذا المضمار. وقد انتعش أدب الأطفال فيها، في السنوات الأخيرة، لأنه حصيلة آداب الأمم الأخرى، تضاف إليها الاستعانة بأحدث وسائل الاتصال. وقد برعت الولايات المتحدة الأمريكية في استغلال رؤوس الأموال وتطوير الوسائل السمعية البصرية، والاستعانة بأحدث منجزات التربية وعلم النفس والفن الصناعي، لذا يجد المرء فيها تقدماً جلياً في إنتاج الأشرطة المسموعة والمرئية التي تبث في داخل البلاد نفسها، وفي خارجها، وإخراجاً متقناً للمجموعات المصورة (الآلبومات) وللمسلسلات المرئية،واهتماماً كبيراً بالصورة (على حساب النص أحياناً) إلى درجة جعلت الصورة والحركية تسموان على النص وتسيطران عليه، مما يثير الفرح والدهشة عند الصغار، ويبرز لذة الكشف، ويروي الخيال.وبسبب وفرة رؤوس الأموال قامت حركة اقتباس واسعة من اللغات الأخرى وتوظيف الرسامين والفنانين والكتاب والفنيين. أراد الأمريكيون التركيز على المكتوب والشفهي على نطاق واسع في مجال أدب الأطفال وحاولوا الجمع بين نشاطهم في هذا المجال والحوافز التربوية، فأوجدوا ما يعرف باسم «ساعة القصة» أو «درس القصة»، بتحريض من الكاتبة القصصية المعروفة ساراكون بريانتSara Cone Bryant. وقد أصبحت «ساعة القصة» هذه جزءاً من العلم الرسمي في المدارس والمكتبات الخاصة بالأطفال، يتحلق الصغار فيها حول المعلمة ليستمعوا منها إلى حكاية ويناقشوها فيها. وقد تبيّن من ذلك أن متعة الاستماع لا تقل عن متعة القراءة.وظهرت عندهم فكرة «المكتبة الملونة» التي تضم تخصصات عدة في رسوم كتب الأطفال وخبراء في الإخراج والتنفيذ وصناعة الأغلفة. وعلى هذا لا يمكن القول إن الولايات المتحدة الأمريكية لا تتمتع بتقاليد عريقة في أدب الطفولة وفي إنتاج الكتب المخصصة للطفولة، وإن إنتاج هذا الأدب مال حديثاً إلى ما تم الحصول عليه من الحضارات الأخرى وأن ثمة تطوراً واسعاً نال عمليات الإخراج ثم عملية الإبداع ولحق بذلك تصدير الكثير من أدب الأطفال الذي تم إنتاجه وإخراجه ليكون في متناول دول أخرى. ومن الكتاب الأمريكيين المعروفين الذين اهتموا بأدب الأطفال في الولايات المتحدة الأمريكية لويزا ميّ ألكوت [ر] Louisa May Alcott وفرنك توم Frank L. Tom وايلنور بورتر Eleanor Porter ومارغريت وايزبراون Margaret Wise Brown وراندال جاريل Randall Jarrell وسواهم.
[عدل] أدب الأطفال في السويد والنروج والدنمارك
اعتمدت البلدان الاسكندنافية على الترجمة والاقتباس من ألمانية على نحو أساسي. وبعد الحرب العالمية الثانية ظهر وعي لدى الناس بأن جمهوراً واسعاً من صغار القراء كان ينتظر أدباً وطنياً موجهاً له. يضاف إلى ذلك أن قاعات المطالعة استمرت في التطور وأصبحت هذه البلدان الشمالية تمتلك شبكة جيدة من مكتبات الأطفال. ظل أدب الأطفال مغموراً في هذه البلدان حتى ظهر هانس كريستيان أندرسن [ر] Hans Christian Andersen في الدنمارك (1805- 1875).كان هذا الكاتب ابن إسكافي فقير، عاش طفولة سعيدة حتى وفاة والده وزواج أمه مرة ثانية. سحره المسرح فذهب إلى كوبنهاغن.وتمكن من الحصول على منحة دراسية ساعدته على الالتحاق بالمدرسة. وكان عمره آنذاك ستة عشر عاماً. وسرعان ما أصبح هذا الفتى معروفاً في الوسط الفني والاجتماعي في كوبنهاغن.وشرع يكتب قصائد وأشعاراً منثورة تحت عنوان «نزوات وخطوط». رحل أندرسن إلى فرنسة وإسبانية وإيطالية وكان له علاقات صداقة عدة مع فتيات صغيرات، من أهمها علاقته مع المغنية السويدية جيني ليند وقد تجلّت عبقريته في فن الحكايات، وظهر أول كتاب له «حكايات للأطفال» في عام 1835. ثم تبعه في كل عام تقريباً كتاب آخر كان يصدر في عيد الميلاد تماماً. وقد ألف بعض الروايات أيضاً وبعض الحكايات والرحلات والسيرة الذاتية (وهي حكاية حياتي 1850)، ومات في قمة مجده.نشرت قصصه كاملة تحت عنوان «حكايات» وترجمت إلى معظم لغات العالم.وفي حكاياته خصوبة الخيال وفيها كذلك نزعة حزن عميق. ويلاحظ أن معظم كتاب البلدان الاسكندينافية ينهلون من تراثهم الشعبي. حتى إن هانس كريستيان أندرسن نفسه كان مديناً للتراث الشعبي في الكثير مما كتب. كما كان يتقن فن سرد الحكايات. ويبدو لدى هؤلاء الكتاب أنهم يستمرون على ارتباطهم بماضيهم حتى وإن اتجهوا في قصصهم الخاصة بعيداً عن التراث الشعبي. أدب الأطفال في روسية: كان للكاتب المعروف مكسيم غوركي [ر] دور بارز في الحركة الأدبية في روسية، وفي توجيه الأدب، بصورة عامة، وأدب الأطفال، على وجه الخصوص. لقد كتب غوركي للأطفال، وعمل على تأسيس أكبر دار للنشر، تهتم بنشر أدب الأطفال وتوزيعه. وأجرى مسابقات أدبية وشعرية للأطفال وكان الفائزون فيها يكرّمون في بيت هذا الأديب الكبير يستمع إليهم وينصحهم ويوجّههم.يرى غوركي أن مسألة محتوى كتب الأطفال ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالخط الذي يجب أن يتبع في تربية الجيل الجديد تربية اجتماعية.والتربية الاجتماعية تعني عنده القيام بالعمل الثوري وتحرير دماغ الطفل من أساليب المحاكمة القديمة وتخليصه من الأوهام السابقة وإنقاذه من الأعراف والتقاليد التي كان يحددها الصراع بين الطبقات. وبكلمة أخرى فإن التربية الاجتماعية يجب أن تعمل على تحرير الطفل من النزعة الفردية ومن التركيز على الذات ومن ترسيخ الأنانية والتعصب. ويلح غوركي على تربية الأطفال تربية منظمة تساعد على جعلهم ينظرون إلى المستقبل لا إلى الماضي، وإن كان لا يحاول اقتلاعهم اقتلاعاً جذرياً من ماضي أمتهم، بل إنه يؤكد ضرورة شرح أحداث الماضي لهم شرحاً واضحاً صادقاً، ويبين أنه، لكي يبلغ الإنسان هذا الغرض، لايكفي أن يعرض على الأطفال الوقائع والآراء والنظريات الغابرة عرضاً جافاً بل لا بد من وصف تطور العمل وأثره في تحديد الوقائع والمفاهيم والآراء والنظريات. ويجب على الإنسان أن يفسر لهم، بلغة معقولة، أن حرية الفكر لا يمكن أن تنتعش إلا على أساس الحرية العامة للعمل الإنساني.ويذكِّر غوركي بأهمية الاعتماد على العلم والعمل في المجتمع الحديث وبأن المهمة تنحصر «في وضع العلم في خدمة خيال الطفل وفي تعويد الصغار التفكير في المستقبل» ويقول: «في وسعنا التحدث إلى الصغار عن الأمور الجدية بلغة جذابة ومقبولة وبعيدة عن الأسلوب التقريري التعليمي». ولا ينسى غوركي ضرورة استخدام الخبرة العملية الغنية التي يقدمها الناس العاديون الذين يجابهون الحياة عملياً في مختلف الميادين كالصيادين والبحارة والمهندسين والطيارين والفلكيين وعمال محطات الآليات والجرارات وغيرهم.ويركز غوركي على أهمية الحكايات الشعبية القديمة في نموّ الفكر والمخيلة وفي إدراك أهمية الإبداع في الفن وفي إغناء اللغة. ولم يكتف غوركي بذلك بل إنه التفت إلى الأطفال أنفسهم يسألهم رأيهم فيما يجب أن يُكتب. وكان أهم موضوع اقترح قد حدّد بكلمتين اثنتين: «كل شيء». لهذا نصح غوركي المسؤولين عن دار النشر الخاصة بأدب الأطفال أن يرضوا رغائب الصغار وأن يطبعوا سلسلة من الكتب الأدبية والعلمية والجغرافية والشعرية التي تساعدهم على التعلم في أوقات الفراغ وعلى نشر الفرح والسعادة حولهم. أدب الأطفال عند العرب: عرف العرب حكاية الحيوان في الجاهلية وفي العصور الإسلامية المتعاقبة، إذ كانت لهم حكايات كثيرة على لسان البهائم (بل النبات والجماد والأفلاك أيضاً). وكانت موجهة للراشدين الكبار بالدرجة الأولى. وفي الأمثال العربية مادة ثرّة لهذه الحكايات مأخوذة من الأمم الأخرى، وربما كان بعضها عربياً صميمياً. ومنها ما قيل نثراً، ومنها ما نظم شعراً، وكلها مما يسهل حفظه. وبين غايات العرب الأقدمين من تأليف تلك الحكايات وتداولها: معرفة العالم المحيط بهم، ومعرفة تراث السلف، والوقوف على ما كانعند الأجداد من حكم وأمثال، والتسلية والتمكن من اللغة، والموعظة والتعليم، والتربية الخلقية وأخذ العبرة. ومن الممكن أن يزعم المرء أن قصة الأطفال لم تكن من جوهر الأدب العربي، كالشعر أو الخطابة أو الرسائل، بل كانت ميدان الوعَّاظ وكتّاب السير والسُمَّار يوردونها شواهد قصيرة على وصاياهم وحكمهم ونصائحهم، أي إنها كانت موجهة للكبار في الأصل. وإذا انتقل المرء إلى بداية القرن العشرين وجد نهضة شاملة عمت الوطن العربي كله، ووجد الأدب ينمو نمواً ملحوظاً وتتعدّد فنونه ومدارسه. ولقد كان من حسن حظ الأطفال أن برز أدباء عرب اهتموا بالكتابة لهم كان من أبرزهم في مصر كامل الكيلاني (1897- 1959). ثم ظهر في المرحلة نفسها، عبد الفتاح شلبي، ومحمد قدري لطفي، وأحمد العجان، ويوسف الحمادي، ومحمد أحمد برانق، ومحمد شفيق عطا، ومحمد سعيد العريان،وأمين دويدار،ومحمود زهران، وعطية الأبراشي، أمّا في سورية فقد ظهر رضا صافي ونصرت سعيد، وعبد الكريم الحيدري. وبرز في الأقطار العربية الأخرى كتّاب آخرون كان معظمهم من المعلمين ورجال التربية، وقد استفاد هؤلاء الكتاب والشعراء من التراث العربي القديم ومن التراث الإنساني ومن الدراسات التربوية والنفسية التي كانت في بداياتها. تميزت بداية القرن العشرين بما وضع فيها من كتب مبسطة للأطفال ومن أقاصيص متنوعة استخدمت بهدف تربية الصغار وتسليتهم وحثّهم على المطالعة واكتساب اللغة. وقد سخّرت الحيوانات فيها، معظم الأحيان، لأن الحيوان مصدر للتفكّه عند الصغار. ولعل خير مثال يساق في هذا المضمار الشاعر أحمد شوقي [ر]. فقد كان شوقي من أبرز من تبنى هذا الاتجاه. فأساطيره مفعمة بالنقد والسخرية اللطيفة كان يوردها على لسان الحيوانات. وربما أشرك فيها الإنسان. كانت حكايات كتّاب الأطفال العرب تزيّن الاتحاد والتعاون وتقبّح الكسل والطيش والخيانة والخداع، وتدعو إلى حسن التربية، وتظهر مغبة تعجل الأمور وضعف النظر في العواقب والإهمال والغفلة، لكنها كانت تمجّد الفردية في بعض الأحيان ولا تنظر إلى المستقبل نظرتها إلى الماضي، وتكتفي بالنصح والإرشاد.
اختيار كتب الأطفال
ومهما يكن من أمر أدب الأطفال فإن الطفل أخذ يقرأ، في السنوات الأخيرة، قصصاً مترجمة وأخرى موضوعة، وإن كتب الأطفال بدأت تنتشر انتشاراً واسعاً في العالم. وهذه ظاهرة تلفت النظر، ولاسيما إذا أضيفت إلى كتب أدب الأطفال: المجلات الجميلة الخاصة بالصغار، والزوايا التي تخصصها لهم صحافة الكبار، وركن الأطفال في الإذاعة والشاشة الصغيرة والأفلام السينمائية الكثيرة التي توجّه إليهم، ومسرح الأطفال، ومسرح العرائس والدمى المتحركة، والألعاب الكثيرة التي تصنع لهم، والأغاني والأناشيد التي تنظم وتلحن لهم.وتبقى المشكلة محصورة في اختيار الأفضل.
ويمكن اغتنام هذه الفرصة لذكر بعض المعايير التي تصلح في انتقاء كتب الصغار، وفي مقدمة هذه المعايير ما يلي: ـ الكتاب السهل: وهذا يعني تقديم الكتب السهلة بشرط عدم احتقار الطفل، وإدراك أن كلمة «سهل» لا تعني التكليف المصطنع في التسهيل والتبسيط. ـ الكتاب المناسب: وهذا يتعلق باستجابة الطفل العفوية والمباشرة لدى لقائه الأول بالكتاب وإعجابه به أو عدم إعجابه، والالتفات إلى الخصائص الكامنة في السخرية والفكاهة والضحك والتلاعب بالكلمات.
ـ الكتب المستجيبة لمراكز الاهتمام وفق شرائح الأعمار: فالطفل يمرّ في :عمر التخيل الذي يتصوّر فيه الحيوانات أناساً تتحدث والأشياء ذوات أرواح تتحرك، وعمر التذوق الصريح للحكاية المعبّر عنه بالكلمات، وعمر تذوق المغامرة وهو العمر الذي يهتم فيه القارئ الصغير بالعالم الإنساني المعاصر ويطرح فيه على نفسه أسئلة أكثر حدّة تتصل بالراشدين والمجتمع ومعنى الحياة الإنسانية.ولكن يجب أن يكون الكتاب الجيد الذي يتحدث إلى الصغار هو في الوقت ذاته، كتاباً ليس له عمر وليست له حدود.
ـ الكتاب الذي يواجه الموضوع مواجهة تميل إلى الشمول: إذ قد يفتن الطفل بكتاب يناقش عدة موضوعات وفيها معضلاته ومراكز اهتمامه الشخصي ككرة القدم، والدراجة النارية، وغير ذلك. وقد يميل إلى قراءة الكتب التي تتجاوز قدراته وتكون بعيدة عن الراشدين. ـ الكتاب الذي ينطوي على العقدة والشخصيات الساحرة، والبطل المرموق والتغيرات اللاهثة. ـ والكتابة نفسها في الكتاب هي معيار أساسي: والمقصود هنا الكتابة التي تخلق عند الطفل القارئ الرغبة بقلب الصفحة والاستمرار بالقراءة والجري لاهثاً حتى النهاية بدلاً من التثاؤب والنعاس. والكتابة يجب أن تكون كتابة هذا الزمن وبلغته، مع احترام لغة الطفل. ثم إن الكتاب الجيد هو الذي يستطيع الراشد أن يأخذ منه المتعة كالطفل تماماً. وللراشد أن يختار الكتب للأطفال على أن يستعين بآراء نقاد أدب الأطفال وأن ينتقي الكتب التي تسمو بالإنسان وترفع من خلقه، وتزيد معلوماته، وتجعله يفكر بالآخرين قبل أن يفكر بنفسه. القصة والشعر والمسرحية في أدب الأطفال.
القصة: تبدو القصة، في نظر الطفل، لوناً من ألوان اللّهو لا يملّ تكرارها. إنها تبعث في نفسه الهدوء والسكينة، وتصبح متنفساً لطاقاته المتفتحة أو تدريباً لخياله وذهنه وعواطفه وانفعالاته. وهي تدربه على تكوين بعض الصلات الاجتماعية، فتكون جسراً بينه وبين الآخرين. يضاف إلى ذلك أن القصة تلقّن الطفل كثيراً من الكلمات والعبارات تلقيناً سهلاً غير مباشر، مما قد لا يتاح له في حياته العملية.
وينبغي تذكّر أن الكبار يُدخلون للصغار، فيما يسردونه عليهم من قصص وأساطير وخرافات، بعض العظات والنصائح الأخلاقية بأسلوب مباشر وغير مباشر،لكي يُغروهم بالسلوك الذي يريدون أن يتبناه الأطفال.
والمعروف أن للقصة فكرة ومغزى وأسلوباً وخيالاً ولغة. وأن لكل هذه العوامل أثراً في تكوين الطفل. ومن هنا نشأت ضرورة الاستفادة من القصة في البيت وفي المدرسة، وضرورة انتقاء الصالح منها ومعرفة كيفية عرضه على الطفل. ولما كان الطفل، في السنوات الأولى من عمره وفي روضة الأطفال، غير قادر بعد على القراءة، فإن من واجب الأم والمربية - المعلمة سردها عليه. ففي سرد القصة جمال آخر هو جمال التعبير الذي يسمو بها ويزيد من قيمتها الفنية، ويبعث فيها حياة جديدة، ويشد إليها الطفل. كذلك يمكن طبع بعض الصور على ورق من المقوى الثخين، تمثل الحيوانات والمشاهد المألوفة المسلسلة التي يعبث بها الطفل ويقلّبها، وعن طريق اللعب والسؤال يتعلم منها المفردات والجمل المفيدة.
ويرى علماء النفس والتربية أن لكل عمر قصصاً تلائمه، وأن لكل نوع من هذه القصص سماته الميزة. وقد جعل هؤلاء حياة الطفل والمراهق في أطوار ومراحل ولاحظوا أن كل طور يهتم بنوع من القصص: فهناك الطور الواقعي المحدود بالبيئة وفيه أشكال من النماذج المألوفة من الحيوان والنبات والأشخاص، وهو بين الثالثة والخامسة. وهناك طور الخيال الحرّ ما بين الخامسة والثامنة (أو التاسعة) حتى الثانية عشرة، وطور العاطفة والغرام، من الثانية عشرة حتى الثامنة عشرة، وطور المثل العليا يأتي بعد الثامنة عشرة أو السادسة عشرة. والأطوار هذه متداخلة والأعمار المذكورة ليست إٍلا أعماراً تقريبية ولكنها تعبر عن التمايز. لهذا كله كان من الضروري جداً أن تتصف قصص الأطفال ببعض السمات النوعية. فيجب أن تروق للأذن وللعين (وللحواس الأخرى إن أمكن)، ويجب أن تؤثر في العاطفة، فتسحر نفوس الصغار، لكي تكون فائدتها أكيدة ويكفي أن تلاحظ الصغار وهم يلاحقون لاهثين قصة ناجحة حتى ندرك تأثيرها القوي.
إنهم يتابعون مشاهد القصة بعيونهم وبآذانهم وبأنفاسهم، ويشاركون أشخاصها وجدانياً، بل إنهم كثيراً ما يشاركون الأبطال في تمثيل الحوادث. ولا شك في أن قارئ القصة أو سامعها لا يملك أن يقف موقفاً سلبياً من شخوصها وأحداثها. بل إنه يغرق نفسه في مسرح الأحداث ويتفحص ما يجري ويتخيل إنه كان في هذا الموقف أو ذاك، ويوازن بين نفسه وبين أبطال القصة فيوافق أو يستنكر أو يعجب.
ويُستحسن أن تكون شخصيات القصة قابلة للتصديق مألوفة لدى الصغار. وهذه السمة تشمل كل أنواع القصة: التاريخية والواقعية والتمثيلية وكل قصة أخرى تعرض نموذجاً لحال بشرية يمكن أن تقع في الحياة المحيطة. لكن هذا لا يمنع من سرد قصص الجن والعفاريت التي تحتوي قيماً ومثلاً رفيعة لأنها تسهم في تنمية الخيال ومعرفة القيم النبيلة ومحاربة الشر والفساد. ويجب أن تراعي القصة الدقة، ومعنى ذلك أن يتقيد كاتب الصغار بالصدق، وألا يناقض نفسه أو يخالف قوانين العلم واللغة. كما يجب أن تنطوي على الصلة بما هو إنساني وأن تتصف بالأصالة ويعني ذلك أن تستمد القصص من التراث القومي والإنساني وأن تتقيد بالقيم الإنسانية والقومية وأن تحترم التقاليد والأعراف السائدة النافعة، وأن تنهل من الماضي لكي تبني المستقبل. وهذا لا يمنع أن تهتم هذه القصص بالبساطة واللغة الحية الواضحة التي تختلف عن لغة الكتب المدرسية ولغة الشارع. الشعر: يبعث الشعر المتعة في نفوس الأطفال، لكن كبار الشعراء العرب لم يهتموا بالنظم للصغار. وفي الأدب الغربي قصائد كثيرة في «الترقيص» والهدهدة والتنويم ورثاء الأبناء.لكن المرء نادراً ما يرى قصائد موجّهة للأطفال.وكان عليه أن ينتظر بداية القرن العشرين حتى يرى بعض القصائد توضع في الكتب المدرسية.وكان هدف تلك القصائد تعليمياً وتربوياً وخلقياً. وعندما ظهر أحمد شوقي نظم عدداً كبيراً من القصائد القصيرة الجميلة الموجهة للأطفال. وكان في ذلك متأثراً بالشعراء الفرنسيين ولاسيما لافونتين. ومنذ ذلك الحين زاد عدد الشعراء الذين ينظمون للصغار، ولكن ليس بينهم واحد اختص بشعر الأطفال وحده. وفي صفوف الحضانة ورياض الأطفال والصفوف الأولى من المدرسة الابتدائية يحتاج الصغار إلى المعلمة تقرأ لهم وتختار النصوص، وتعرضها، وتكررها، وتنوعها حتى تساعدهم على تنمية الذوق والإبداع. ويمكن أن تستعين ببعض التسجيلات لقصائد بسيطة وقصيرة وجميلة يلقيها ممثلون محترفون. وتستطيع استخدام تسجيلات ترافقها الموسيقى أو أن تغنى هذه القصائد من قبل مغنين أو مغنيات لأن الطفل يحب الغناء كثيراً. وثمة أساليب عديدة تستطيع المعلمة اللجوء إليها لتجعل الشعر محبباً للأطفال ولإظهار موهبتهم الشعرية.
وعندما يعرف الأطفال القراءة تصبح المعضلة أكثر تعقيداً وتبرز القيمة الحقيقية للشعر، إذ يكون على المعلمين أن يجعلوا الأطفال يُصغون إلى النصوص مع حثّهم على التعبير عما يجول في نفوسهم إزاء الموضوع المطروح. ويشترط أن تكون النصوص بسيطة خفيفة ذات جرس موسيقي راقص. ومن المستحسن ربط الشعر بفعاليات فنية أخرى كالرسم والرقص والخط والتمثيل. المسرحية: للمسرح في العصر الحاضر، دور تتعاظم أهميته في تربية الصغار وتثقيفهم. فقد تساعد بعض المسرحيات الجيدة للطفل على تبني أحسن العادات في المدرسة والبيت والشارع. وإن المسرحيات العلمية نافعة في توجيه الطفل نحو اختيار المهنة في المستقبل. وللمسرح المناسب المثمر في حياة الطفل شروطه: فيشترط فيه البساطة والدقة والمرح وإمتاع العين والأذن والعاطفة، وهي الشروط اللازمة في الفنون الأدبية الأخرى، وبين هذه الشروط كذلك أن يتناسب مع عمر الطفل ونمو ذكائه. ولكن المسرحية تتطلب انتباهاً عميقاً ومستمراً، مما يجعل العلاقات مع المسرح أكثر تعقيداً من العلاقات مع السينما أو الشاشة الصغيرة. ويجب لذلك أن تراعي مسرحيات الأطفال هذا الجانب مراعاة خاصة. ثم إن ارتياد المسرح يتطلب أمسية كاملة، لذا يجب أن يكون هذا الارتياد حدثاً مهماً في حياة الطفل، وعلى الآباء أن يجعلوا هذا الحدث مفيداً وأن يوظف التوظيف المجدي في تربية الطفل. ومن المناسب في هذا التوظيف أن تلي المسرحية مناقشات وتبادل في الآراء في داخل الأسرة بين الكبار والصغار.
وثمة ملاحظات لا بد من ذكرها في نهاية هذا الحديث عن أدب الأطفال. فقد كان يتجه في الماضي إلى الذكور أكثر من اتجاهه إلى الإناث، وكان يتجه إلى أبناء الطبقات الثرية أكثر من اتجاهه إلى أبناء الطبقات الفقيرة. ومع انتشار التعليم، وتطور الدراسات في علم النفس والتربية، وانتشار الديمقراطية، اتجهت الفروق بين الذكور والإناث نحو الزوال، وتقلصت الفروق الاجتماعية، وأصبح أدب الصغار يخاطب الجنسين على حد سواء من أبناء الشعب كافة، وإن كانت بعض الرواسب القديمة لا تزال تؤثر في الكتّاب وفي الآباء. ولكن هذه الحقيقة أمر يجب الانتباه إليه لدى دراسة أدب الأطفال أو التأليف فيه. ومما يجب الانتباه إليه في التأليف، على وجه الخصوص،عدد من الأمور إضافة إلى رسالة أدب الأطفال، وفي مقدمة هذه الأمور: درجة وعي المجتمع بهوية الطفل، والتقدم في ميدان الكتابة للصغار، والاستفادة من كتابات القدماء مع مراعاة ظروف العصر، وإبداع أشكال وأنواع وأساليب جديدة لكي يتقبلها الجيل الناشئ،والاعتماد على الترجمة عن الآداب العالمية الأخرى لأن أدب الأطفال إنساني.
جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية هي جامعة حكومية سودانية[1], أسست بموجب مرسوم عام 1995 [2] في مدينة أم درمان. تضم أكثر من 20 كلية في المدينة وعدة مناطق أخرى [1] مثل كلية القرأن الكريم, كلية الشريعة, اللغة العربية, الاقتصاد والعلوم الإدارية, العلوم الاجتماعية, التربية. الجامعة عضو في اتحاد الجامعات العربية[3]، اتحاد الجامعات الإفريقية[4], رابطة الجامعات الإسلامية[5] وغيرها من المنظمات.
[عدل] مصادر
اذهب إلى: تصفح, البحث
جامعة أم القرىمعلوماتالتأسيس1369هـالنوعجامعة حكوميةالكليات23 كليةالموقع الجغرافيالمدينةالرمز البريديص.ب 715، مكة 21955المكانمكة المكرمة، السعوديةالبلدبعض الأرقامأساتذة2300الطلاب40000 طالب وطالبة (العام الدراسي 2009)متفرقاتالموقع على الإنترنتwww.uqu.edu.sa
المنتدى : www.uquni.com/vb تعديلجامعة أم القرى
محتويات
تحتل المملكة العربية السعودية, بمكانتها الدينية وأهميتها التاريخية والحضارية, موقع الصدارة بين دول العالم الإسلامي. فإليها تهوي أفئدة الناس لأداء فريضة الحج, والعمرة وزيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وفيها المشاعر المقدسة وبها قبلة المسلمين -بيت الله الحرام بمكة المكرمة -حيث يتجه إليها ملايين المسلمين في صلاتهم كل يوم. وفي العصر الحديث أصبحت المملكة الدولة الإسلامية الأنموذج, التي أخذت بمستجدات الحضارة الحديثة، مع المحافظة على أصالتها وخصوصياتها، وتميز سياستها الداخلية والخارجية المبنية على دستور الشرع القويم. وتتمتع المملكة اليوم بفضل سياستها الحكيمة بمركز ثقل عالمي, ذي نفوذ وتأثير في مجريات السياسة والاقتصاد الدوليين. ومنذ أن تم توحيد هذا الكيان للدولة بفضل سعي الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود—والبلاد تخوض ملحمة بناء ونهضة وتطور شملت كل مرافق الحياة فيها, وبلغت اليوم أوجها في عهد خادم الحرمين الشريفين-حفظه الله- وحققت خطط التنمية الخمسية؛ التي أخذت بها البلاد منذ ثلاثين عاما مضت، طفرة من النهوض وتعجيل حركة النمو قل أن تتاح لكثير من البلدان. و قد اتجهت فيها أيدي البناء والتطوير-في سياسة متوازنة-إلى بناء المرافق والتجهيزات الأساسية، جنبا إلى جنب مع بناء الرجال وإعداد الأجيال. فلقد كان من أول اهتمامات الملك عبد العزيز—بعد ضم الحجاز سنة 1344هـ/1925م، العناية بحركة الفكر والتربية والتعليم، ورعاية طلاب العلم, وأمر في هذا العام نفسه بإنشاء أول مديرية عامة للمعارف، تولت افتتاح المدارس في مناطق المملكة, وتجهيزها, ومدها بالمدرسين من داخل البلاد وخارجها, ومن أول المعاهد التي يعود إليه فضل تأسيسها المعهد العلمي السعودي بمكة المكرمة عام 1345هـ/1926م ومدرسة تحضير البعثات بمكة سنة1355هـ/ 1936م, ودار التوحيد بالطائف سنة 1368هـ, ونشر المعاهد العلمية في المدن الكبرى في البلاد, وإقامة مدارس التعليم في مختلف المناطق. و في عام 1369هـ أمر الملك عبد العزيز بتأسيس كلية الشريعة في مكة لتصبح أولى المؤسسات التعليمية الجامعية قياماً في البلاد. وهي نواة هذه الجامعة، جامعة أم القرى, والكلية الأم فيها. و من بعدها تتابع إنشاء الكليات والجامعات, فافتتحت كلية للمعلمين بمكة أيضا عام 1372هـ, وقامت جامعة الملك سعود بالرياض سنة 1377هـ, وهي أولى الجامعات التي وصل عددها اليوم إلى اربع عشرة جامعة. و تظل جامعة أم القرى، رغم حداثة قيامها في هيأتها وترسيمها الحالي, من أكثر الجامعات تميزا بحكم موقعها، وعراقتها, وتسجيلها لعدد من الأوليات والزيادات. فقد برزت جامعة أم القرى, كمؤسسة أكاديمية ذات سمعة علمية عالية فيما يتعلق بعلوم الشريعة والتربية والدراسات الإسلامية, علاوة على التخصصات العلمية والتطبيقية الحديثة. و قد مرت جامعة أم القرى منذ إنشاء أولى كلياتها بثلاث مراحل تاريخية:
مرت جامعة أم القرى منذ إنشاء أولى كلياتها بثلاث مراحل تاريخية:
المرحلة الأولى (1369-1391):
إن البداية التي انطلقت منها الجامعة تعود إلى عام 1369 هـ حين أسست كلية الشريعة كأول صرح في التعليم العالي بمفهومه الحديث في المملكة العربية السعودية وفي عام 1372 هـ تم إنشاء معهد عال للمعلمين باسم كلية المعلمين استمرت إلى عام 1379هـ ثم أسندت مهمة إعداد المعلمين لكلية الشريعة عام1381هـ وسميت كلية الشريعة والتربية، وفي عام 1382 هـ أنشئت كلية التربية بمكة مستقلة عن كلية الشريعة.
المرحلة الثانية (1391-1401هـ):
مرحلة انضمام كليتي الشريعة والتربية إلى جامعة الملك عبد العزيز بجدة كشطر من الجامعة في مكة، وتم في نهاية هذه المرحلة افتتاح كلية التربية بالطائف، وإضافة أقسام علمية جديدة وإنشاء عدد من المراكز العلمية.
المرحلة الثالثة (جامعة أم القرى):
شهدت هذه المرحلة في مطلع قيامها تولي الملك فهد بن عبد العزيزالحكم في المملكة. وخلال هذا العهد حققت الجامعة نقلة نوعية وعددية كبيرة, حيت تم فيها إنجاز مرافقها التأسيسية وقفزت أعداد كلياتها من كليتين قبل قيامها إلى 12 كلية اليوم, وتضاعفت فيها أعداد أعضاء هيئة التدريس وأعداد الطلاب الملتحقين أضعاف أضعاف ما كانت عليه؛ وهي الآن في سبيل استكمال مراحل مشروع المدينة الجامعية الجديدة ومواصلة برامج التطوير والتحديث. قد أدى قيام الجامعة في عام 1401هـ بأمر الملك خالد بن عبد العزيز صدر المرسوم الملكي الذي أدى إلى انبثاق عدد من الكليات هي امتداد لأقسام الكليتين العتيدتين بها: كلية الشريعة والدراسات الإسلامية كلية التربية مع معهد اللغة العربية حيث تم خلال العقد الأول من القرن الخامس عشر إنشاء خمس كليات هي كلية الدعوة وأصول الدين وكلية اللغة العربية, وكلية العلوم التطبيقية، وكلية العلوم الاجتماعية، وكلية الهندسة والعمارة الإسلامية, بالإضافة إلى كلية التربية بالطائف التي افتتحت في عام 1400هـ, وبإنشاء كلية الطب والعلوم الطبية في عام 1416هـ بمكة وتحويل عمادة خدمة المجتمع إلى كلية أصبح عدد كليات هذه الجامعة اثنتي عشرة كلية بالإضافة إلى معهد خاص بتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها, ومعهد لأبحاث الحج. وتم أخيراً افتتاح كلية للمجتمع بالباحة, وأصبحت الجامعة تقدم مختلف أنواع التخصصات, وتمنح درجات البكالوريوس والدبلوم العالي والماجستير والدكتوراه في علوم الشريعة واللغة العربية والتربية, والعلوم الاجتماعية والتطبيقية والطب والهندسة.و تضم من الطلاب نحو ثلاثين ألف طالب وطالبة, في مقر الجامعة بمكة, وأعداد تخصصات الكليات في هذه الجامعة في ازدياد، وهي بذلك تساهم في سد احتياجات المجتمع ومتطلبات خطط التنمية من الدارسين المؤهلين للخدمة في مختلف المجالات. و قد صحب قيام هذه الجامعة, صدور الأمر بالمضي في إقامة مباني المدينة الجامعية الجديدة, حيث اختبرت منطقة العابدية، جنوب شرقي مكة, المطلة على صعيد عرفات, موقعاً جديداً للجامعة. وقد وضع حجر الأساس لهذا المشروع العملاق، خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز عام 1406هـ ويتوقع أن يتم إنجاز المرحلة الثانية قريباً. و في عام 1414هـ انتقلت إلى المباني الجديدة في العابدية كلية الشريعة والدراسات الإسلامية, وكلية الهندسة والعمارة الإسلامية, واحتلت كلية اللغة العربية مبنى ملحقاً وثم انتقلت إلى مبنى آخر في نهاية 1420هـ. وعند إنشاء كلية الطب والعلوم الطبية في عام 1417هـ ألحقت مؤقتا بمبنى كلية الهندسة والعمارة الإسلامية ثم استقلت بمبناها الجديد الذي أنجزت مؤخراً المرحلة الأولى منه في وقت قياسي. وتتوزع مقرات الجامعة حالياً وكلياتها على ثلاثة مواقع في مكة: العزيزية, وبها مباني الإدارة العامة والعمادات المساندة وبعض الكليات ومعهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج وكلية خدمة المجتمع ومعهد البحوث العلمية. و المقر الثاني بالزاهر يضم عمادة الدراسات الجامعية للطالبات ومباني كلياتها ومرافقها, بالإضافة إلى المدينة الجديدة في العابدية.
كما عرفت هذه الجامعه بنزول معدلات طلابها لمستوى الجيد والمقبول مع وصول نسبة المتعثرين ل 70% من طلابها مع اقرار الجامعة ب 40% فقط مع ضرورة ملاحظة ان أكثر من 90% إلى 95% من طلابها مروا بمرحلة التعثر وأن معظم المتعثرين من منتظمين وغير متعثرين هم من الفئة المستجده أو المتخرجه مع كون متوسط طلابها من اصحاب معدلات لا تنزل ولم تنزل للمستوى المقرر من الجامعة مع ملاحظة فرق الدرجات عند نفس الطلاب في حالة كونهم زائرين من أية جامعة أخرى ومع ملاحظة اقرار هذه الجامعات بتفوقهم تبقى أم القرى مقرّةً بف طشلهم مما يزيد منلابها وإنكار المسؤولين والتمادي بالتغطية مع التأكيد بأن النظام الإلكتروني بالجامعة يكون الأقل تطوراً مع الاعتماد الكبير على الأوراق والأنظمة العتيقة في العمادات ذات الصلة المباشرة مع الطلاب مقارنة بينها وبين الجامعات بالمنطقه سواءً الحديثة أو القديمة. ومما يزيد الملاحظات على الجامعة أن الصحافة لا تنظر بشكل مستمر لمشاكل الطلاب وهو الأمر الذي يستغربه معظم طلاب الجامعة مع الظلم المباشر، مما يزيد الشك بالنسبة المقدمة من الجامعة عن التعثر، ومع العلم بأن النسبة ظهرت في نفس الإحصائية التي تقر بالنسبة 70% احتجاجاً عليها مما يؤثر في مصداقية الإعلام مع هذه الجامعة.
كاتب المعلومة لسان التحدي بالحجة والدليل
[عدل] الكليات والمعاهد
تاريخ التأسيس : 1416هـ
الدرجة الممنوحة : درجة البكالوريوس في الطب والجراحة MBBS.
مدة الدراسة : 7 سنوات مقسمة كالتالي :
3 سنوات أكاديمة يتم فيها تدريس المواد الأساسية.
3 سنوات سريرية ستم فيها تدريس المواد السريريه والتطبيق العملي في المستشفيات.
سنة الامتياز وهي عبارة عن سنة التدريب الإكلينيكي الميداني بالمستشفيات.
عميد الكلية : سعادة الدكتور عبد العزيز الخوتاني أقسام الكلية: وتضم الكلية 16 قسما وهي:
قسم الكيمياء الحيوية
قسم علم وظائف الأعضاء
قسم علم الكائنات الدقيقة
قسم علم الطفيليات
قسم علم الأمراض
قسم علم الدم والمناعة
قسم علم الأدوية والسموم
قسم التشريح
قسم علم الوراثة الطبية
قسم طب المجتمع والرعاية الصحية للحجيج
قسم الطب الباطني
قسم الجراحة العامة
قسم طب النساء والولادة
قسم طب الأطفال
منشات الكلية:
مبنى إدارة الكلية ويضم المبنى مكاتب عميد الكلية ووكلائها ورؤساء الأقسام فيها وأعضاء هيئة التدريس والجهاز الإداري كما يضم المسجد ومختبر المهارات السريرية والمشرحة ومختبرات الأبحاث ووحدات الخدمات المساندة وكذلك قاعتي محاضرات كبرى تتسعان لحوالي 160 طالب مجهزة بأحدث الوسائل التعليمية. كذلك تضم الكلية عدداً من الوحدات كوحدة الوسائل التعليمية التي تحتوي على مختلف الوسائل التعليمية والإيضاحية كالحاسب الآلي وأجهزة عرض البيانات (Datashow) والشرائح (Slide Projector) والشفافيات (Overhead Projector) وغير ذلك ووحدة للمستودعات.
مجمع قاعات محاضرات الكلية (بنين) ويضم عدد 8 قاعات كبرى تتسع كل منها لحوالي 120 طالب وهي مجهزة بأحدث الوسائل التعليمية، ملحق بها وحدة لتربية الحيوانات التي تستخدم في الأبحاث.
مقر طالبات الكلية حيث يوجد به مكاتب الهيئة الإدارية النسائية ومكاتب أعضاء هيئة التدريس وثمان قاعات كبرى للمحاضرات وبعض الفصول الدراسية ويلحق بالمقر عدد من الاستوديوهات المرتبطة بالقاعات الدراسية عن طريق شبكة تلفزيونية تعليمية..يتم من خلالها نقل المحاضرات التي يقدمها أعضاء هيئة التدريس من الذكور للطالبات تفادياً لاختلاط الرجال بالنساء. كذلك يضم المجمع وحدة لمختبرات الطالبات تضم أثنى عشر مختبراً مع غرفة تحضير ملحقة بكل مختبر.
مكتبة الكلية: وتقع بجوار مقر الطالبات ومقر قاعات محاضرات البنين ويتوفر فيها ما يزيد على ستة الآلف ومائة (6100) كتاب ومرجع بالغتين العربية والانجليزية في مختلف تخصصات الطب وعلومه كما تحتوي المكتبة على مايزيد على الف وخمسمائة (1500) مجلد من المجلات والدوريات العلمية والطبية.
المستشفى الجامعي بسعة 400 سرير " قيد الانشاء".<<< بعد ألف سنة تنتهي << الله يخلي الحكومة الديناصوريه
أهم انجازات كلية الطب منذ إنشائها:
ارتفعت عدد الأقسام في الكلية منذ الإنشاء إلى 14 قسم حالياً.
ارتفعت أعداد المقبولين في برنامج الطب والجراحة من 41طالب في أول دفعه قبلت في الكلية إلى 226طالب وطالبه في العام1427/1428هـ أي بنسبة زيادة قدرها 557%.
ارتفعت أعداد الخريجين من21متخرج في علم 1422/1423هـ إلى 117 طبيب وطبيبه في العام 1427/1428هـ.
ارتفعت إعداد أعضاء هيئة التدريس في الكلية لتصل إلى179 عضو هيئة تدريس حالياً من مختلف الفئات.
المستشفى الجامعي بسعة 400 سرير تحت التنفيذ.
شارك أعضاء هيئة التدريس بالكلية بفاعليه في المؤتمرات العلمية سواء كانت محليا أو دولياً، إذ بلغت مشاركة أعضاء هيئة التدريس بالكلية على سبيل المثال في عام واحد (1427هـ) أكثر من 35 مشاركة.
يوجد حالياً أكثر من 50 مبتعث من منسوبي الكلية لدراسة برامج الدراسات العليا في التخصصات الطبية المختلفة في الولايات المتحدة الأمريكية، وبريطانيا وكندا وألمانيا.
بلغت الأبحاث المنشورة من أعضاء هيئة التدريس في الكلية في عام واحد (1427هـ) أكثر ثلاثين بحث.
عدد الخريجين حتى هذا العام : 361 طبيب وطبيبة.
[عدل] كلية طب الأسنان
تعد كلية طب الأسنان أحدث كليات جامعة أم القرى وأحدث الكليات الطبية بالجامعة على وجه الخصوص. وقد فتحت الكلية أبوابها مع بداية العام الدراسي 1430-1431 هـ.
سنة التأسيس : 1429 هـ الموافق 2008 م
الدرجة الممنوحة : درجة البكالوريوس في طب وجراحة الاسنان Bachelor in Dental Medicine & Surgery.
مدة الدراسة : 6 سنوات بالإضافة إلى سنة الامتياز
عميد الكلية : سعادة الدكتور / محمد بن مصطفى بياري.
البرامج المقدمه: تدرس الجامعة برامج البكالوريوس في 8 تخصصات متاحة وهي:
برنامج طب المختبرات.
برنامج علوم صحة المجتمع (التغذية الإكلينيكية - صحة البيئة).
برنامج العلاج الطبيعي والتأهيل.
برنامج التمريض.
برنامج الإدارة الصحية
برنامج صحة الفم والأسنان(في طور الإنشاء)
برنامج الأشعة(طور الإنشاء)
برنامج التقنيات السريرية (طور الإنشاء)
الدرجة الممنوحة : تمنح الكلية الدرجات التالية:
بكالوريوس العلوم الطبية التطبيقية (طب مختبرات)
بكالوريوس العلوم الطبية التطبيقية (علاج طبيعي)
بكالوريوس العلوم الطبية التطبيقية (تغذية اكلينية)
بكالوريوس العلوم الطبية التطبيقية (تمريض)
بكالوريوس العلوم الطبية التطبيقية (إدراة صحية)
عميد الكلية: سعادة الدكتور / محمد بإسلامة
[عدل] كلية الهندسة والعمارة الإسلامية
سنة التأسيس 1402 تم افتتاح قسم العمارة الإسلامية عام 1402هـ ضمن كلية العلوم التطبيقية والهندسية، وتم البدء في استقبال الطلاب في هذا القسم اعتباراً من الفصل الدراسي الأول 1403هـ ثم تتابع افتتاح أقسام أخرى هي :
هندسة الحاسب الآلي.
الهندسة الكهربائية.
الهندسة المدنية.
الهندسة الميكانيكية.
وأصبحت هذه الأقسام الأربعة نواة لكلية الهندسة والعمارة الإسلامية التي أمر خادم الحرمين الشريفين بإنشائها عام 1409هـ.. وثم صدرت موافقة المقام السامي على فصل تخصص هندسة الحاسب الآلي من قسم الهندسة الكهربائية والحاسبات ليصبح قسم هندسة الحاسب الآلي اعتبارا من عام 1421هـ.
واعتبارًا من بداية العام الدراسي 1425/1426هـ تم تطبيق برنامج السنة التحضيرية لطلاب أقسام الهندسة الكهربائية، الهندسة المدنية، هندسة الحاسب الآلي والهندسة الميكانيكية.
واعتبارًا من بداية الفصل الدراسي الثاني 1426/1427هـ تم إنشاء كلية الحاسب الآلي ونظم المعلومات وتم نقل قسم هندسة الحاسب الآلي إلى الكلية الجديدة.
تقدم الكلية درجة البكلوريوس في العلومBsc للاقسام السابقة كما تم اعتماد درجة الريادة Msc(الماجستير) في الهندسة الميكانيكية
اذهب إلى: تصفح, البحث
السيرة الذاتية للوزير
ملخص السيرة الذاتية
اولاً : بطاقة التعريف
معالي وزير التربية والتعليم اليمني
- الاسم : الأستاذ الدكتور/ عبد السلام محمد حزام الجوفي
- مواليد : النادرة ـ إب ـ 28/6/1963م.
- الحالة الاجتماعية : متزوج ـ أب لـ 4 أولاد (2ذكور ـ 2 إناث).
- تاريخ التوظيف : 1985م.
ثانياً : المؤهلات العلمية والأكاديمي
- بك/تربية (أحياء ـ كيمياء) جامعة صنعاء ـ يونيو 1985م. - معادلة بك/علوم (أحياء ـ كيمياء) جامعة صنعاء ـ يونيو 1988م - معادلة ماجستير (كيمياء حيوية) بريطانيا ـ ديسمبر 1990م - دكتوراه (كيمياء البروتينات والسموم) بريطانيا ـ فبراير 1993م - أستاذ مشارك جامعة صنعاء ـ يونيو 1997م. - أستاذ (مالياً) جامعة صنعاء ـ ديسمبر 1997م. ساهم الجوفي في تطوير. التعليم عن طريق بنا استراتيجيات للتعليم والحصول علا تمويلات للتنفيذ أيضاً الجوفي له حضور دولي بارز
ثالثاً: لغات - عربي ـ إنجليزي.
رابعاً: الخبرات العملية
- مدرس ثانوية الثورة ـ السدة ـ إب 1985 ـ 1986م. - معيد بجامعة صنعاء 1986 ـ1989م. - مدرس جامعة صنعاء (موفد) 1990 ـ 1992م. - أستاذ مساعد جامعة صنعاء 1993 ـ 1997م - أستاذ مشارك جامعة صنعاء 1997م. - أستاذ (مالياً) 1997م. - رئيس قسم الامتحانات كلية التربية جامعة صنعاء 1993 ـ 1994م. - رئيس قسم التربية العملية كلية التربية جامعة صنعاء 1994م. - رئيس قسم العلوم كلية التربية جامعة صنعاء 1994 ـ 1995م. - عميد كلية التربية (إب) جامعة صنعاء 1995 ـ 1996م. - عميد كلية التربية جامعة إب 1996 ـ 1997م. - أمين عام جامعة إب 1996 ـ 1997م. - نائب رئيس جامعة إب 1997 ـ 2002م. - نائب رئيس جامعة صنعاء لشئون الطلاب فبراير 2002ـ 2003م. - وزير التربية والتعليم مايو 2003م. خامساً: الأنشطة العلمية والثقافية - ثلاثة عشر بحث في مجال كيمياء البروتينات والسموم والمياه منشورة بمجلات علمية عالمية وبعضها تحت النشر. - ثلاثة كتب تحت الطبع وكتاب منشور. - شارك بفعالية في العديد من المؤتمرات العلمية العالمية (البرازيل ـ أمريكا ـ بريطانيا. - أشرف وناقش عدد من رسائل الماجستير، ومحكم لأكثر من مجلة علمية. - ساهم وبفعالية في إنشاء جامعة إب. - ساهم بالإعداد لعدد من المؤتمرات والندوات المحلية. - له حضور في الصحافة من خلال نشره للعشرات من المقالات التي تتناول قضايا التعليم العالي وقضايا المجتمع. - ساهم وبفعالية بمجمل الأنشطة الثقافية والرياضية التي أقيمت بمحافظة إب خلال الفترة 1995 ـ 2000م. - عضو المجمع العالمي للسموم. - رئيس الاتحاد الرياضي للجامعات اليمنية. - عضو المجلس التنفيذي لمحافظة إب. - نائب رئيس جمعية أصدقاء بلا قات. - عضو الهيئة الإدارية لجمعية مكافحة إضرار القات. - ساهم بفعالية بتطوير كلية التربية إب.
جامعات متجدد
العرض العادي
