[الطالب313]

اخبار عمر واخبار عبد الله بن عمر
لعلي الطنطاي وناجي الطنطاوي

ص47
سبب موقف عمر هذا- عن ابن عباس ، قال والله إني لأمشي مع عمر في خلافته وهو عامد إلى حاجة له وفي يده الدرة وما معه - ص 451 - غيري ، قال وهو يحدث نفسه ويضرب وحشي قدمه بدرته قال إذا التفت إلي فقال يا ابن عباس ، هل تدري ما كان حملني على مقالتي التي قلت حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال قلت : لا أدري يا أمير المؤمنين أنت أعلم قال فإنه والله إن كان الذي حملني على ذلك إلا أني كنت أقرأ هذه الآية وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا [ البقرة 143 ] ، فوالله إن كنت لأظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها ، فإنه للذي حملني على أن قلت ما قلت .

وورد ايضا في
[ تاريخ الطبري - الطبري ]
الكتاب : تاريخ الأمم والملوك
المؤلف : محمد بن جرير الطبري أبو جعفر
(2/238)
http://islamport.com/w/tkh/Web/2893/801.htm
--
الصفحة الرئيسية » السيرة » الروض الأنف » أمر سقيفة بني ساعدة » خطبة أبي بكر
http://sirah.al-islam.com/Page.aspx?...D=162&PID=1129
ومن هنا تعلم نبذه من هذه الشخصيه الغريبه بحيث انه يضرب نفسه اتوقع فيه شزفرينيا

[كربلائية حسينية]

هذا الذي لم يجد من يضربه فضرب نفسه ... مخبول .. عنده هوس بدرته ..
لكن كلامه التالي عن سبب مقولته الحقيرة بحق رسول الله في قمة الجهل في العقيدة و في القرآن الكريم ألم يقرأ قوله تعالى : {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ } و موت النبي هنا الموت الظاهري بالدنيا و في شرحه تفصيل ليس محله لكن الشاهد أن النبي سيغادرنا و لن نراه فكيف لهذا الأحمق أن يظن أن رسول الله سيبقى حتى يوم القيامة معنا نراه و يرانا ..؟!!
ثم تفسير الآية الشريفة التي قالها عمر دون ادارك معانيها تخص الآخرة و ليس الدنيا كما يقول كبار مفسري السنة جاهل لا يعرف معنى الآية .. و مفسيري القرآن عند السنة أفقه من عمر ..
أراد الأحمق أن يتعذر فأظهر جهلاً جاهلياً أعرابياً مقرفاً ..
حتى المؤلف لم يحتمل جهله و اختنق به فاستغرب كلامه و نفاه عنه تعظيما لصنم عمر ..
أحسنتم كثيراً وفقكم الرحمن أخينا المؤمن و أدام عطائكم .. أفدتوني بهذا الأثر جزاكم الله خير جزاء المحسنين ..

[الطالب313]

حياكم الله يافاضله هذه مصيبه نعم هذا فيه لوثه وحقكم