بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وانصر شيعتهم واللعن اعدائهم اجمعين
من الاحاديث المشهورة الصحيحة حديث الفضائل العشرة التي ذكرها ابن عباس في فضل امير المؤمنين علي ع ولنا فيه مطلبين يخصان السند والمتن ولنذكر حكم المحدثين في سنده فلاحظ :
اخرج ابن عباس في حديث طويل نأخذ منه موضع الحاجة : فقالَ لهُ نبيُّ اللهِ : لا فَبَكَى عليٌّ فقالَ لهُ : أما ترضَى أن تكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى إلا أنكَ لستَ بنبيٍّ إنهُ لا ينبغي أن أذهبَ إلا وأنتَ خليفتي .....الخ
الراوي: عمرو بن ميمون المحدث: أحمد شاكر- المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/25
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح....
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والان نرى حكم ابن تيمية على نفس الحديث : فقال لهُ : أما ترضى أن تكونَ مني بمنزلةِ هارون من موسى ؟ إلا أنك لست بنبيٍّ ، لا ينبغي أن أذهبَ إلا وأنت خليفتي .
الراوي: عمرو بن ميمون المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 5/30
خلاصة حكم المحدث: هذا ليس مسندا بل [هو] مرسل لو ثبت عن عمرو بن ميمون، وفيه ألفاظ هي كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نفس الحديث :
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الشوكاني- المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 153
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني- المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1188
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الراوي: عمرو بن ميمون المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 5/30
خلاصة حكم المحدث: كذب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الان نذكر المطلبين:
1- ان الحديث اختلف فيه المحدثين فريقين او بالاحرى المحدثين في جانب وابن تيمية في واد اخر فهو يحكم على نفس السند الذي صححه البعض ووثقه الاخرين بانه كذب وهذا من عجيب الاحوال عند المخالفين الذين يتبجحون بدقة ومتانة علم الجرح والتعديل عندهم .
2- المتن الطويل للحديث اخذنا منه كلمة واحدة مهمة هي قول رسول الله ص : ((لا ينبغي أن أذهبَ إلا وأنت خليفتي )) ولا يخفى عليكم يا عقلاء ان النبي ص اختار كلمة اذهب دون يرها لانها اعم من جميع المفردات الاخرى فلم يقل اسافر او اموت او اخرج او غيرها بل صرح انه مجرد ذهاب النبي ص كافي لتولي الامام علي ع الخلافة لكل مناصب ومراتب النبي ص ماخلا النبوة .
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم مولانا الجليل وطيب الله انفاسكم
وكما قلت فان ابن تيمية حينما يصل الى مناقب امير المؤمنين يكون في وادي
وجميع المحدثين في واد اخر ! الا من شذ ونهق كنهي صحاحبه ابن تيمية
ولايخفى عليكم كيف رد ابن تيمية قول امير المؤمنين المتواتر والقطعي الصدور ( سلوني قبل ان تفقدوني )!!
وقال كذب ....وايضا رد قول النبي صلى الله عليه وآله في حب علي عليه السلام فقال ( غريب )!!
فجزيتم عن امير المؤمنين خيرا وعاشت الايادي
وبلينا بقوم لايفقهون
السلام عليكم
احسنتم
وكلما اتينا له بلفظ سيقولون انه متشابه وليس محكم
ولا اعرف اي لفظ يريدوه لكي يدل على امامة الامام علي ع؟؟
النواصب اما الحديث مكذوب او متشابه
الشماعة التي لن تنتهي
بوركتم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا , وابن تيمية يعرف المعنى الحقيقي لهذا الحديث لهذا يحاول بكل طريقة ان يضعه
وهذه هي طريقة في منهاج النفاق
والسلام عليكم
طيب الله أنفاسك أخي الفاضل الأشتري أنت وبقية الأخوة على إضافاتهم القيّمة، لا حرمنا الله تعالى بركاتكم ..
أخي الأشتري ، ذكرت سلمك الله تعالى أنّ الالباني حكم على إسناد الحديث أنه حسن ، بسبب أبي بلج (يحيى بن أبي سليم) .
مولاي هو في موضع من الصحيحة حكم عليه ( عين الإسناد) بأنه صحيح الإسناد موافقا الحاكم والذهبي ..
قال في الصحيحة (5: 263، رقم: 2223) :
وأما قوله: "وهو ولي كل مؤمن بعدي ". فقد جاء من حديث ابن عباس، فقال الطيالسي (2752) :
حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عنه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: " أنت ولي كل مؤمن بعدي ". وأخرجه أحمد (1 / 330 - 331) ومن طريقه الحاكم (3 / 132 - 133) وقال: " صحيح الإسناد "، ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا.
فلا ادري فلعلّه ، تراجع عن حكم الحسن إلى الصحة .
بوركتم مولاي ..
لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي
العرض العادي
