[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

في حديث لرسول الله عن المنافقين تحدث رسول الله عن ثمانية منافقين ستقتلهم الدبيلة ..

صحيح مسلم - في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط

4984 2779 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ قُلْنَا لِعَمَّارٍ أَرَأَيْتَ - ص 2144 - قِتَالَكُمْ أَرَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ فَإِنَّ الرَّأْيَ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ أَوْ عَهْدًا عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي أُمَّتِي قَالَ شُعْبَةُ وَأَحْسِبُهُ قَالَ حَدَّثَنِي حُذَيْفَةُ وَقَالَ غُنْدَرٌ أُرَاهُ قَالَ فِي أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدُونَ رِيحَهَا حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ سِرَاجٌ مِنْ النَّارِ يَظْهَرُ فِي أَكْتَافِهِمْ حَتَّى يَنْجُمَ مِنْ صُدُورِهِمْ . انتهى
__________________

و لنذهب للسان العرب لابن منظور ليشرح لنا معنى الدبيلة :
(( والدُّبَيلة: داء يجتمع في الجوف.
وفي حديث عامر بن الطُّفَيل: فأَخَذَتْه الدُّبَيلة؛ هي خُرَاج ودُمَّل كبير تظهر في الجوف فتقتل صاحبها غالباً، وهي تصغير دُبْلة. )) انتهى

و كذلك ذكر معناها ابن كثير :

السيرة النبوية ابن كثير - الجزء 4 الصفحة 37
في رواية من وجه آخر عن قتادة : [ إن في أمتي اثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر بين أكتافهم حتى ينجم من صدورهم ] انتهى


الآن لنرى من أصيب بها حتى نفق إلى جهنم و بئس المصير ...


الترغيب والترهيب من الحديث الشريف -عبد العظيم بن عبد القوي المنذري أبو محمد - الجزء 4 الصفحة 144
5173 - وعن أبي بردة رضي الله عنه قال كنت عند معاوية وطبيب يعالج قرحة في ظهره وهو يتضرر فقلت له لو بعض شبابنا فعل هذا لعبنا ذلك عليه فقال ما يسرني أني لا أجده سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من مسلم يصيبه أذى من جسده إلا كان كفارة لخطاياه
رواه ابن أبي الدنيا وروى المرفوع منه أحمد بإسناد رواته محتج بهم في الصحيح إلا أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر الله به عنه من سيئاته
ورواه الطبراني والحاكم وقال صحيح على شرطهما . انتهى
______________________

و قد صححه الألباني :

صحيح الترغيب والترهيب - محمد ناصر الدين الألباني - الجزء 3 الصفحة 182
3412 - ( حسن صحيح )
وعن أبي بردة رضي الله عنه قال كنت عند معاوية وطبيب يعالج قرحة في ظهره وهو يتضرر فقلت له لو بعض شبابنا فعل هذا لعبنا ذلك عليه فقال ما يسرني أني لا أجده سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يصيبه أذى من جسده إلا كان كفارة لخطاياه
رواه ابن أبي الدنيا
________________________

المعجم الكبير- سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني - الجزء 19 الصفحة 359
842 - حدثنا أبو حصين بن محمد بن الحسن الوداعي القاضي ثنا عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير ثنا طلحة بن يحيى عن أبي بردة بن أبي موسى قال : دخلت على معاوية بن أبي سفيان وبظهره قرحة وهو يتأوه منها تأوها شديدا فقلت : أكل هذا من هذه ؟ فقال : ما يسرني إن هذا التأوه لم يكن ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( ما من مسلم يصيبه أذى في جسده إلا كان كفارة لخطاياه ) وهذا أشد الأذى .
__________________

الطبقات الكبرى- محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري - الجزء 4 الصفحة 112
قال أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي وعفان بن مسلم قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي بردة قال دخلت على معاوية بن أبي سفيان حين أصابته قرحته فقال هلم يا بن أخي تحول فانظر قال فتحولت فنظرت فإذا هي قد سبرت يعني قرحته فقلت ليس عليك بأس يا أمير المؤمنين قال إذ دخل يزيد بن معاوية فقال له معاوية إن وليت من أمر الناس شيئا فاستوص بهذا فإن أباه كان أخا لي أو خليلا أو نحو هذا من القول غير أني قد رأيت في القتال ما لم ير.

_____________________

سير أعلام النبلاء - الذهبي - الجزء 2 الصفحة 401
قال حميد بن هلال، عن أبي بردة، قال: حدثتني أمي، قالت: خرج أبوك حين نزع عن البصرة، وما معه إلا ست مئة درهم، عطاء عياله سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن أبي بردة، قال: دخلت على معاوية حين أصابته قرحته، فقال: هلم يا ابن أخي، فنظرت، فإذا هو قد سبرت (1) يعني: قرحته فقلت: ليس عليك بأس.
إذ دخل ابنه يزيد، فقال له معاوية: إن وليت، فاستوص بهذا ; فإن أباه كان أخا لي، أو خليلا، غير أني قد رأيت في القتال ما لم ير (2).
____
هامش
(1) السبر: مصدر سبر الجرح يسبره ويسبره سبرا: نظر مقداره وقاسه ليغرف غوره.
(2) رجاله ثقات وأخرجه ابن سعد 4 / 112 من طريقين، عن سليمان بن المغيرة بهذا الاسناد.

______________________

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي. - الجزء4 الصفحة 317
عن أبي بردة بن أبي موسى قال: دخلت على معاوية
حين أصابته قرحته فقال: هلم ابن أخي، تحول فانظر، فنظرت، فإذا هي قد سرت. وعن الشعبي قال: أول من خطب الناس قاعداً معاوية، وذلك حين كثر شحمه وعظم بطنه. وعن ابن سيرين قال: أخذت معاوية قرحة، فاتخذ لحفاً تلقى عليه، فلا يلبث أن يتأذى بها، فإذا أخذت عنه، سأل أن ترد عليه، فقال: قبحك الله من دار، مكثت فيك عشرين سنة أميراً، وعشرين سنة خليفة، ثم صرت إلى ما أرى.انتهى

____________________


و معاوية هو أصل النفاق بلا أدنى شك إنما أردت من خلال هذا الطرح عرض المسألة للباحث و القارئ لكي يستفيدوا و للأمانة الأخلاقية و العلمية الاستدلال (( بربط حديث الدبيلة بقرحة معاوية )) مستفاد من كتاب السني حسين فرحان المالكي لكن البحث و التتبع و صياغة الموضوع و استخراج المصادر من جهدي المتواضع نسأل الله القبول ..
(( للاطلاع على الكتاب و الفائدة هذا رابطه
http://almaliky.org/download.php?action=view&id=13
من موقع المالكي الرسمي - الملف وورد - ))
كربلائية حسينية