اخراج نساء النبي صلوات الله عليه واله من اية التطهير بسياق قراني
بتاريخ : 20-04-2013 الساعة : 04:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد واله الطاهرين
كان لدي حوار مع مجموعة من ووطنوا انفسهم في الدفاع عن الباطل فقلت لهم لوا اعطيتم قدحين من الحليب الاول قالوا عنه الثقة انه قد عقم اشد تعقيم ووضع بقدح لم يستعمله احدا من قبل
والقدح الاخر فيه حليب غير معقم واناء لم يتم الاعتناء بنظافته وقد استعمل قبل هذا
فايما تختارون ؟؟
الجواب اخوتي كما تعرفونه فر معظهم الا شخص اجاب عليه فقلت له ان كنت اخترت القدح الاول المعقم والذي لم يستعمله احد واخترت للجسدك افضلهما
فلماذا لاتتختار للروح الافضل وتتبيع من طهره الله تطهيرا وضمن لجميع طهارته !!!
فملاحظ من الاية الكريمة هو الطهارة المطلق من كل رجس والرجس في اللغة كماذكره علماء العامة هو كل شيء لاخير فيه
فامكانية ايتاء الفاحشة منهن الفاحشة الفعلة البالغة في الشناعة و القبح و هي الكبيرة كإيذاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و الافتراء و الغيبة و غير ذلك،و والفحش والقبح يدخل في المعنى العام للرجس فامكانية صدور الفحش منهن ينفي التؤكيد في الاية على التطهير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
خير الكلام ما قل ودل , أحسنتم كثيرا اختنا الفاضلة
ونحن دائما ما نقول لهم اذ كانت نساء النبي من اهل ايه التطهير فكيف يهددهن الله ثم يطهرهن ثم يههدهن ويفضح تامرهن على رسول الله ؟!!!
ولكن ماذا نقول لمن يعتقد براي الشواذ من النواصب ويخالف اجماع امه محمد صلى الله عليه واله فهم اضل من الانعام