[صوت الهداية]

شاء الله ان يفضح الوهابيين
عندما يسمعون بني وهب بفضيلة او منقبه للامام علي عليه السلام يضعفونها ويشككون بها
ولكن عندما يسمعون بحديث كاذب عن معاوية يتطايرون اليه ويصححونه ويحتجون به
كان هذا في احد منتديات الوهابية
لم افعل شيئا ابدا
بنفس الطريقة التي يضعفون بها فضائل الامام علي واذا بمجمل فضائل ابي بكر وعمر ومعاوية تكون ضعيفة ايضا لا بل احاديث فضائل الامام علي ع اكثر صحة واشد قوة منها
فانكشف زيف ادعاؤهم محبة الصحابة جميعا وبان للجميع انهم يميزون بين الصحابة فعدالة الصحابة عندهم لاتمشل الا عمر وابو بكر وعثمان ومعاوية ومن سار على نهجهم
ــــــــــــــــــــــ
الضربة الثانية
حديث اخر يكثر الوهابية من الاستشهاد به لأثبات فضائل ابن اكلة الاكباد
اخرج الترمذي وحسنه ان رسول الله دعى لمعاوية فقال((( اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به )
ــــــــــــ
الحديث ضعيف لعلله::
1- العلة الاولى // انه مرسل عن النبي فلايصح لعبد الرحمن بن عميره سماع من النبي وعلى ذلك ينص مشايخكم الكبار::
قال ابو حاتم الرازي في علل الحديث لابنه:2/362: إن عبد الرحمن ابن أبي عميرة لم يسمع هذا الحديث من النبي
وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب:6/220 ، نقلاً عن الحافظ ابن عبد البر إن عبد الرحمن بن أبي عمير هذا: لاتصح صحبته ، ولا يثبت إسناد حديثه

العلة الثانية في حديث الترمذي((اللهم اهده واهد به))هي اختلاط سعيد بن عبد العزيز في اخره والى ذلك يشير فطاحل علماء اهل السنة كالمزي والحافظ
::
1- الحافظ ابن حجر في تهذيبه يقول::
[ 102 ] بخ م 4 البخاري في الأدب ومسلم والأربعة سعيد بن عبد العزيز وقال أبو مسهر كان قد اختلط قبل موته وقال أحمد بلغني عن أبي مسهر أنه قال ولد سنة 9 وقال أبو مسهر وقال الآجري عن أبي داود تغير قبل موته وكذا قال حمزة الكناني وقال الدوري عن بن معين اختلط قبل موته وكان يعرض عليه فيقول لا اجيزها لا اجيزها
2- المزي في تهذيب الكمال ::
- [ صح ] سعيد بن عبد العزيز [ م ، عو ] التنوخى الدمشقي ، مفتى دمشق ، ، وليس هو في الزهري بذاك . وأشار حمزة الكنانى إلى أنه تغير بأخرة . وقال أبو مسهر : كان قد اختلط قبل موته
3- الالباني نفسه الذي صحح الحديث كان اختلاط بن عبد العزيز سببا كافيا لديه لتضعيف احدى الرواية ((راجع سلسلة الاحاديث الصحيحة المجلد الاول رقم الحديث 256)) تجده يضعف احدى طرق الحديث لاختلاط سعيد بن عبد العزيز فيقول ((أن ابن التركماني جود إسناده , وأشار إلى ذلك الحافظ , وهو حري بذلك لولا أن فيه علتين :
الأولى : أن سعيد بن عبد العزيز وإن كان على شرط مسلم فقد اختلط في آخر عمره كما في " التقريب " , ولا ندري أحدث بهذا قبل الاختلاط أم بعده .))
ـــــــــــــــــــــــــ
وسوف اوافيكم بأخر الفضائل الكاذبة والمزعومة التي ينسوبنها لمعاوية ويصححونها عندما يضعونها في منتداهم ان شاء الله

[عبد محمد]

أخي صوت الهداية

ماذا تريد من حكومة ملكيه كان حميرها معاوية عليه اللعنة

وهو أبوه أكثر عداء لرسول الله ولعلي وآل البيت ص

لعب بأموال المسلمين لرغباته ونزواته

فهل يعجزه الكذب والتدليس والطعن في آل البيت ع ومدح من هم على شاكلته

ممن لم يعرفوا من الإسلام إلا إسمه ومن القرآن إلا رسمه

[صوت الهداية]

احسنت اخي الكريم عبد محمد فهؤلاء الوهابيين اتباع معاوية يبحثون عن اعداء اهل البيت لكي يرفعون من شأنهم ويدافعون عنهم وكل من اهتم به الوهابيين هم النواصب اعداء اهل البيت

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

كما عهدناك استاذنا الفاضل صوتا لهدايه ناطق بالحق

وماشاء الله صوتك قد دك عروشهم دكا

والسلام عليكم

[الربان]

تقول :

اقتباس :

عندما يسمعون بني وهب بفضيلة او منقبه للامام علي عليه السلام يضعفونها ويشككون بها

فأين البينه على ادعائك نريد امثله..

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الربان [ مشاهدة المشاركة ]

تقول : فأين البينه على ادعائك نريد امثله..

أي بينة الله يهداك

بقت فضيلة للإمام علي ع ما صرفت لغيره أو حرفت أو ضعفت

لعن الله معاوية ما قصر وقد حدى متابعيه على اثره

[صوت الهداية]

حياك الله اخي الكريم النجف الاشرف ووفقنا واياكم لنصرة النبي الاكرم واهل بيته الطاهرين وفضح اعداؤهم من الاولين والاخرين
ــــــــــــــ
وبالنسبة للاخ الربان اقول ولايهمك سوف اعطيك بدل المثال امثلة من روايت صحيحة يضعفها مشايخكم لانها فضائل مولانا امير المؤمنين عليه السلام
وفي المقابل روايات ضعيفة يصححها مشايخكم لانها تقدح في الامام علي مثل روايتكم التي تتهمون الامام فيها انه يشرب الخمر ((حاشاه ولعنة الله على اعداؤه))
وسوف اكتب بحثا مفصلا في ذلك فتابعني رجاءا

[صوت الهداية]

نضيف الى علل الحديث عله اخرى هي وجود جعفر بن برقان في سنده وهو رجل يقول شيخهم ابن خزيمة لايحتج به اذا انفرد

[خادم الحسنين]

وهذا حديث قد حرف (أنا مدينة العلم وأبو بكر أرضها وعمر حيطانها وعثمان سقفها ومعاوية مفتاحها)

والصحيح هو (انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب)

[عبد محمد]

نعم أخي خادم الحسنين

رغم تحريف الروايات إلا أن هذه الرويات التي من طرقهم وحيرتهم

تقر بحديث المدينة بأنه في شأن الإمام علي ع

طرق حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها

** * رواية مدينة العلم عن ابن عباس * **

الطريق الأول عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه عبد السلام الهروي



المعجم الكبير ج1/ ص65 رقم 11061

حدثنا المعمري و محمد بن علي الصائغ المكي قالا : ثنا عبد السلام بن صالح الهروي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه



الطريق الثاني عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه جعفر بن محمد البغدادي



تاريخ بغداد ج7/ ص181-182 ترجمة رقم 3613

جعفر بن محمد ، أبو محمد الفقيه : أخبرني بحديثه الحسين بن علي الصيمري ، حدثنا أحمد بن محمد بن علي الصيرفي قال حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين حدثنا محمد بن عبد الله - أبو جعفر الحضرمي - حدثنا جعفر بن محمد البغدادي أبو محمد الفقيه - وكان في لسانه شئ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس . قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب



الطريق الثالث عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه رجاء بن سلمة



تاريخ بغداد ج5/ ص110 ترجمة رقم2502

أخبرني أحمد بن محمد العتيقي حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد حدثنا أبو بكر أحمد بن فاذويه بن عزرة الطحان حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم حدثني رجاء بن سلمة حدثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد العلم فليأت الباب



الطريق الرابع عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه عمر بن إسماعيل بن مجالد



ضعفاء العقيلي ج3/ ص150 ترجمة رقم1134

محمد بن هشام قال حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها ولا يصح في هذا المتن حديث



الطريق الخامس عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه أبو عمروا الجرجاني



الكامل لابن عدي ج1/ ص189 ترجمة رقم27

حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة حدثنا أحمد بن سلمة أبو عمرو الجرجاني حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأتها من قبل بابها



الطريق السادس عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه أبي عبيد القاسم بن سلام



كتاب المجروحين لابن حبان ج1/ ص130

إسماعيل بن محمد بن يوسف أبو هارون عن أبي عبيد القاسم بن سلام عن أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها



الطريق السابع عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه محمود الخداش



الموضوعات لابن الجوزي ج1/ ص352

رواه أبو بكر بن مردويه من حديث الحسن بن عثمان عن محمود بن خداش عن أبي معاوية



الطريق الثامن عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه الحسن بن علي بن راشد



اللآلئ للسيوطي ج1

عن أبي سعيد العدي حدثنا الحسن بن علي بن راشد حدثنا أبو معاوية به



الطريق الثامن عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه الفيدي



المستدرك للحاكم ج3/ ص137 ح4637

سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب في التاريخ يقول سمعت العباس ابن محمد الدوري يقول سألت يحيى بن معين عن أبي الصلت الهروي فقال ثقة فقلت أليس قد حدث عن أبي معاوية عن الأعمش انا مدينة العلم فقال قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة مأمون



هذه طرق الثمانية عن ابو معاوية وهناك متابعة لابو معاوية من وجهين



الطريق الأول ما رواه عيسى بن يونس



الكامل لابن عدي ج5/ ص177 ترجمة رقم368-1336

حدثنا علي قال : ثنا عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال : ثنا عيسى يعني بن يونس عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها



الطريق الثاني ما رواه أبو الفتح الكوفي



الكامل لابن عدي ج3/ ص412 ترجمة رقم108-840

ثنا أحمد بن حفص ثنا سعيد بن عقبة أبو الفتح الكوفي ثنا سليمان الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب



----



الطريق العاشر عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه موسى بن محمد الأنصاري الكوفي



ميزان الاعتدال ج3/ ص444 ترجمة رقم7092

قال خيثمة ، حدثنا ابن عوف ، حدثنا محفوظ بن بحر ، حدثنا موسى ابن محمد الأنصاري الكوفي ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس - مرفوعا : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها



الطريق الحادي عشر عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه إبراهيم بن موسى الرازي



تهذيب الآثار للطبري ج4/ ص124 ح1415

حدثني محمد بن إسماعيل الضراري ، قال : حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها »



فيكون المجموع إحدى عشر طريق عن أبو معاوية