هذا الموضوع اخواني واخواتي يخص لمن تشرف بلقاء الامام بالحقيقة او بالمنام وهنيا لمن تشرف بالرؤية المباركة هذه ومن لديه قصص ايضا ليضعه حيث يكون الموضوع ممتع لمن يعلم بوجود الامام وضيق لمن ينكر وجوده .
وفي الاونه الاخيرة استمع من الكثير انه تشرف برؤية الامام ولكن لايحب ان يتكلم بذلك والحقيقة عكس ذلك يجب ان افتخر بأني شاهدت الامام واعلن ذلك لكي نعمل ايضا صالح ولكي اتشرف انا وغيري برؤيته والرؤية بالمنام اذا ايقنت انه هو فالبفعل هو حيث الشيطان لايتشبه بهم والرؤية تريد الصفاء حيث الابتعاد عن المحرمات وحيث كثرة العبادات والاصرار في الدعاء على الرؤية فالامام غاية بالعطاء وغاية بالكرم لانهم أهل الكرم ومن طلبهم لايردونه خائبا .
فهذه الرؤية لي وسوف ابتدي به والافتتاحية لهذا الموضوع :
قبل سنتين حيث كانت عودتي من الحج حيث اصابني مرض الفلونزا الشديد حيث المريض بهذا المرض يتمني النوم المريح ولكن العكس حيث لايجعل الانسان ينام لا بغفوات لمدة يومين او ثلاثة وباليوم الثاني وانا على هذا الحال ممدد على السرير توسلت بالامام الحجة ( عج ) وطلبت منه الشفاء ورؤيته اذا امكن وفي لحظات جائت لي الغفوة المباركة هذه :
فاذا بي في سوق مني وقت الحج حيث يوجد بائع البسطات وانا اتجول واذا بي لمحت شخص يسير ولابس الدشداشة او ما نسميه الثوب الابيض المعروف بالخليج دون عمامة واذا بي فجأة انتباهي كله وروحي وكل احاسيسي تلاحظة وتقول لي هذا امامك الحجة اذا تريد منه شئ اذهب اليه وعند قربي منه فاذا بي انظر اليه وجدت الشامه التي على خده وذوا اللحيه القليله والوجه القمري الجميل واذا بي امسك يده واقبله واذا بي انزل اريد ان اقبل رجله سلام الله عليه فاذا به يقول يافلان (حيث يعلم اسمي وهنا ايقنت انه الامام بالعلامات ومعرفة اسمي )لا تلفت الانظار الينا فاذا انت محتاج شئ تلقاني عند عرفات بجانب الصخرة البيضاء واذا بي اسرع واذا بي بجبل عرفات فصعدت الجبل كالمجنون واذا بي اشاهد الامام يقف عند الصخرة ولابس العمامة الخضراء وثيابة الخضراء وكان عند الصخرة البيضاء سلم فالامام كان يقف عنده وتحته بكل سلمه او درج كان جالس شخص وكانوا اربعة يكتبون مايقوله الامام واول ما وصلت فاذا الامام يقول لي يافلان اجلس وراء الرابع واكتب ما اقول وعندما جلست فاذا بيدي ورقة وقلم فتحدث الامام ولكني من الهيبة والمكان لم اذكر ماقاله ولكن عندما تكلم واذا بي اريد ان اكتب فعندما كتبت فاذا بالكتابة كالنور ( حيث عندما نكتب بالقلم تنرسم الحروف بالحبر الذي بالقلم ولكن الحبر الذي كان بهذا الحبر نور عظيم كالشمس ) فلم استطع التحمل لانه كان فجئه وغير طبيعي واذا بي استيقظت من النوم .
والذي يعلم بالتفسير يعطيني راية المهم الجميل بالموضوع عندما شاهدت الرسومات في ايران فهي قريبة جدا لوجه الامام حيث انه الذين يرسمون فهم كما قال لي احد الاشخاص انهم اخذوا تلك الملامح من الروايات ومن الذين تشرفوا برؤية الامام وغير ذلك فالشيعي لايستغرب يوم انه شاهد الامام حيث يقول انا عملت كذا وكذا ورايت الامام او انه يقولون له ليس كالوصف الذي قلته انت فلا تأخذ بقول احد حيث الامام او الائمة والرسول سلام الله عليهم لايتشبه بهم الشيطان وان اختلف اللحية او الوصف قليل فليس بذلك بانه ليس هو لان الواصف ليس فنان او خبير بالوصف ولذلك الذي يعمل خير ويتوب الى الله تعالي من كل اعماله السابقة ويعمل الصالحات سوف يفتح الله له الابواب وايضا بدعائه اليقيني بوجود الامام يرئ امامه انشالله واي شك بذلك لن يراه لان الذي يشك بامامه يشك بولايته ايضا .
وشاكر أصغائكم لي والان انتظركم والاخوة ينتظرونكم حيث الحديث بهذا الموضوع ممتع ورائع
وهنا نحن نعتقد أن شيعة أهل البيت عليهم السلام كلهم لديهم لقاء عام مع الإمام عليه السلام، ماذا يعني اللقاء العام؟
اللقاء العام يعني أننا الآن في مجمل حركتنا واتجاهاتنا السياسية والفكرية ومحافلنا الدينية الصحيحة والشرعية لدينا في مجمل هذا التحرك حضور وتسديد وترشيد وفاعلية من قبل إمام الزمان عليه السلام فهو معنا يشهدنا ويبارك لنا ويدعو لنا، هذا هو اللقاء العام، فهو لقاء معنوي روحي كاللقاء بالأئمّة عليهم السلام حينما نزور مراقدهم الشريفة.
إن مجمل الحركة الدينية لدى شيعة أهل البيت عليهم السلام فيها لقاء عام مع الإمام المعصوم عليه السلام، ولولا هذا اللقاء العام وهذا الحضور وهذه الفعالية لم نكن قادرين على أن نواصل السير رغم الصعوبات والمعاناة.
الصورة الثانية: اللقاء في المنام.
علماؤنا جمعوا مئات الرؤى للقاء بالإمام صاحب العصر والزمان عليه السلام.
الشيخ الحر العاملي هو من كبار علماء الشيعة في كتاب (إثبات الهداة) جمع ستة منامات له شخصيا التقى فيها مع الإمام المنتظر عليه السلام.
الصورة الثالثة: اللقاء المباشر غير المعروف.
والمقصود أن يحصل اللقاء المباشر وفي عالم اليقظة وليس المنام ولكن لا تتوجه ولا تعرف انه الإمام المنتظر عليه السلام, ولكن بعد أن يتغير المجلس وتفتقد الإمام تعرف أنه الإمام عليه السلام, هذا النحو من اللقاء يتحدث عنه كثير من العلماء كما حدث عن لقاء العلامة الحلي.
وهناك لقاء أعظم من هذه الصور كلها وهو:
الصورة الرابعة: اللقاء المباشر المعروف.
والمقصود أنك تلتقي به عليه السلام وتعرفه وتكلمه مثل لقاء علي بن مهزيار وللتبرك أذكر لكم هذا اللقاء.
قصة عليّ بن مهزيار:
روى الشيخ الصدوق والشيخ الطوسي والطبرسي وغيرهم ـ قدس سرهم ـ باسانيد صحيحة عن محمد بن ابراهيم بن مهزيار، ورواها البعض عن علي بن إبراهيم بن مهزيار(1) انه قال:
حججت عشرين حجة كلاً اطلب به عيان الإمام(عليه السلام) فلم أجد إلى ذلك سبيلا، فبينا أنا ليلة نائم في مرقدي إذ رأيت قائلاً يقول:
يا علي بن إبراهيم قد اذن الله لك في الحج. فانتبهت وانا فرح مسرور فما زلت في الصلاة حتى انفجر عمود الصبح وفرغت من صلاتي وخرجت اسأل عن الحاج، فوجدت فرقة تريد الخروج فبادرت مع أول مَن خرج، فما زلت كذلك حتى خرجوا وخرجت بخروجهم أريد الكوفة.. فما وافيتها نزلت عن راحلتي وسلمت متاعي إلى ثقات اخواني وخرجت اسأل عن ابي محمد(عليه السلام)، فما زلت كذلك فلم أجد أثراً ولا سمعت خبراً وخرجت في أول من خرج أريد المدينة، فلما دخلتها لم أتمالك أن نزلت عن راحلتي وسلمت رحلي إلى ثقات اخواني وخرجت أسأل عن الخبر وأقفو الأثر، فلا خبراً سمعت ولا أثراً وجدت.
فلم أزل كذلك إلى أن نفر الناس إلى مكة وخرجت مع من خرج حتى وافيت مكة، ونزلت فاستوثقت من رحلي وخرجت اسأل عن آل أبي محمد(عليه السلام) فلم أسمع خبرا ولا وجدت أثراً، فما زلت بين الاياس والرجاء متفكراً في أمري وعائباً على نفسي وقد جن الليل. فقلت:
ارقب إلى أن يخلو لي وجه الكعبة لأطوف بها واسأل الله عزوجل أن يعرفني أملي فيها، فبينما انا كذلك وقد خلا لي وجه الكعبة إذ قمت إلى الطواف فإذا أنا بفتى مليح الوجه، طيب الرائحة متزر ببردة متشح باخرى وقد عطف بردائه على عاتقه فرعته.
فالتفت اليّ فقال: ممن الرجل؟ فقلت: من الأهواز.
فقال: أتعرف بها ابن الخصيب؟
فقلت: رحمه الله دُعي فاجاب.
فقال: رحمه الله.. لقد كان بالنهار صائماً، وبالليل قائماً، وللقرآن تالياً، ولنا موالياً.
فقال: أتعرف بها علي بن إبراهيم بن مهزيار.
فقلت: أنا علي.
فقال: أهلاً وسهلاً بك يا أبا الحسن أتعرف الصريحين.
قلت: نعم،
قال: ومن هما؟
قلت: محمد وموسى.
ثم قال: ما فعلت العلامة التي بينك وبين أبي محمد(عليه السلام).
فقلت: معي.
فقال:أخرجها إليّ فأخرجتها إليه خاتماً حسناً على فصه(محمد وعلي) فلما رأى ذلك بكى ملياً ورن شجياً وهو يقول: رحمك الله يا أبا محمد، فلقد كنت إماماً عادلاً، ابن أئمة وأبا إمام، أسكنك الله الفردوس الأعلى مع آبائك(عليهم السلام).
ثم قال: يا أبا الحسن صر إلى رحلك وكن على أهبة من كفايتك حتى إذا ذهب الثلث من الليل وبقي الثلثان فالحق بنا فانك ترى مناك إن شاء الله.
قال ابن مهزيار: فصرت إلى رحلي أطيل التفكر، حتى إذا هجم الوقت فقمت إلى رحلي وأصلحته وقدّمت راحلتي وحملتها وصرت في متنها حتى لحقت الشعب، فإذا أنا بالفتى هناك يقول:
أهلاً وسهلاً يا أبا الحسن، طوبى لك فقد اُذن لك، فسار وسرت بسيره حتى جاز بي عرفات ومنى وصرت في أسفل ذروة جبل الطائف.
فقال لي: يا أبا الحسن انزل وخذ في أهبة الصلاة، فنزل ونزلت حتى فرغ وفرغت، ثم قال لي:
خذ في صلاة الفجر وأوجز فأوجزت فيها وسلم وعفر وجهه في التراب، ثم ركب وأمرني بالركوب فركبت، ثم سار وسرت بسيره حتى علا الذروة، فقال: المح هل ترى شيئاً؟ فلمحت فرأيت بقعة نزهة كثيرة العشب والكلاء. فقلت: يا سيدي ارى بقعة نزهة كثيرة العشب والكلاء.
فقال لي: هل ترى في أعلاها شيئاً؟ فلمحت فإذا أنا بكثيب من رمل فوق بيت من شعر يتوقد نورا. فقال لي: هل رايت شيئاً؟
فقلت: أرى كذا وكذا.
فقال لي: يا ابن مهزيار طب نفساً وقرّ عيناً.. فان هناك أمل كل مؤمّل.
ثم قال لي: انطلق بنا، فسار وسرت حتى صار في اسفل الذروة،
ثم قال: انزل فها هنا يذّل لك كل صعب، فنزل ونزلت حتى قال لي: يا ابن مهزيار خلّ عن زمام الراحلة.
فقلت: على من أخلّفها وليس ها هنا أحد؟
فقال: إن هذا لا يدخله إلا ولي ولا يخرج منه إلا ولي. فخليت عن الراحلة فسار وسرت، فلما دنا من الخباء سبقني وقال لي: قف هنا إلى أن يؤذن لك، فما كان هنيئه فخرج إلي، وهو يقول: طوبى لك قد أعطيت سؤلك.
قال: فدخلت عليه صلوات الله عليه وهو جالس على نمط، عليه نطع أديم احمر متكئ على مسوره أديم، فسلمت عليه وردّ عليّ السلام، ولمحته فرأيت وجهه مثل فلقة قمر، لا بالخرق ولابالبزق، ولا بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللاصق، ممدود القامة صلت الجبين، أزج الحاجبين، ادعج العينين، أقنى الأنف، سهل الخدين، على خدّه الأيمن خال، فلما أن بصرت به(عجل الله تعالى فرجه) حار عقلي في نعته وصفته. فقال لي: يا ابن مهزيار كيف خلّفت أخوانك في العراق؟ قلت: في ضنك عيش وهناء، قد تواترت عليهم سيوف بني الشيطان.
فقال: قاتلهم الله أنى يؤفكون، كأني بالقوم قد قتلوا في ديارهم واخذهم أمر ربهم ليلاً ونهاراً، لتملكونهم كما ملكوكم وهم يومئذ اذلاّء. ثم قال: إن أبي صلوات الله عليه عهد إلي أن لا أوطن من الأرض إلا أخفاها وأقصاها، إسراراً لأمري وتحصنياً لمحلي من مكائد أهل الضلال والمردة من أحداث الأمم والضوال... إعلم أنه قال صلوات الله عليه يا بني، إن الله جل ثناؤه لم يكن ليخلّي أطباق أرضه وأهل الجّد في طاعته وعبادته بلا حجة يستعلي بها، وامام يؤتم به ويقتدى بسبل سنته ومنهاج قصده، وأرجو يا بني أن تكون أحد من اعده الله لنشر الحق ووطي الباطل واعلاء الدين واطفاء الضلال، فعليك يا بني بلزوم خوافي الأرض وتتبع اقاصيها، فان لكل ولي من أولياء الله عزوجل عدواً مقارعاً، وضداً منازعاً… فلا يوحشنّك ذلك. وأعلم أن قلوب أهل الطاعة والإخلاص نزع إليك مثل الطير إلى أوكارها، وهم معشر يطلعون بمخائل الذلة والاستكانة وهم عند الله بررة أعزاء يبرزون بانفس مختلة محتاجة وهم أهل القناعة والاعتصام، استنبطوا الدين فوازروه على مجاهدة الأضداد.
حضهم الله باحتمال الضيم في الدنيا ليشملهم باتساع العز في دار القرار وجبلهم على خلائق الصبر لتكون لهم العاقبة الحسنى وكرامة حسن العقبى،فاقتبس يا بني نور البصر على مــــوارد أمورك تفز بدرك الصنع في مصادرها، واستشعر العز فيما ينوبك تحظ مما تحمده غبه إن شاء الله. وكأنك يا بني بتأييد نصر الله وقد آن وتيسر الفلج وعلو الكعب قد حان، وكأنك بالرايات الصفر والأعلام البيض تخفق على أثناء اعطافك ما بين الحطيم وزمزم، وكأنك بترادف البيعة وتصافي الولاء يتناظم عليك تناظم الدر في مثاني العقود، وتصافق الاكف على جنبات الحجر الأسود. تلوذ بفنائك من ملأ برأهم الله من طهارة الولادة، ونفاسة التربة، مقدسة قلوبهم من دنس النفاق، مهذبة افئدتهم من رجس الشقاق، لينة عرائكهم للدين، خشنة ضرائبهم عن العدوان، واضحة بالقبول أوجههم، نضرة بالفضل عيدانهم، يدينون بدين الحق وأهله، فإذا اشتدت أركانهم وتقوت أعمارهم فدنت بمكانفتهم طبقات الأمم إلى إمام إذ تبعتك في ظلال شجرة دوحة تشعبت أفنان غصونها على حافات بحيرة الطبرية فعندها يتلألأ صبح الحق وينجلي ظلام الباطل ويقصم الله بك الطغيان ويعيد معالم الإيمان، يظهر بك استقامة الآفاق وسلام الرفاق يود الطفل في المهد لو استطاع اليك نهوضاً ونواشط الوحش لو تجد نحوك مجازاً، تهتز بك أطراف الدنيا بهجة، وتنشر بك أغصان العز نضرة، وتستقر بواني الحق في قرارها وتؤوب شوارد الدين إلى أوكارها، تتهاطل عليك سحائب الظفر، فتخنق كل عدو وتنصر كل ولي، فلا يبقى على وجه الأرض جبار قاسط ولا جاحد غامط ولا شانئ مبغض ولا معاند كاشح ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره، قد جعل الله لكل شيء قدراً.
ثم قال: ليكن مجلسي هذا عندك مكتوماً إلا عن أهل الصدق والأخوة الصادقة في الدين... قال إبراهيم بن مهزيار: فمكثت عنده حيناً أقتبس ما أؤدي إليهم من موضحات الأعلام ونيرات الأحكام وأروى النبات الصدور من نضارة ما أدخره الله في طبائعه من لطائف الحكم وطرائف فواضل القسم… فاستأذنته بالقفول وأعلمته عظيم ما أصدر به عنه من التوحش لفرقته والتجرع للظعن عن محاله، فاذن وأردفني من صالح دعائه ما يكون ذخراً عند الله ولعقبي وقرابتي ان شاء الله.
فلما أزف ارتحالي وتهيّأ اعتزام نفسي غدوت عليه مودّعاً ومجدداً للعهد وعرضت عليه مالاً كان معي يزيد على خمسين ألف درهم، وسألته أن يتفضل بالأمر بقبوله مني.
فابتسم وقال: استعن به على مصرفك، فان الشقة قذفة وفلوات الأرض أمامك جمة.. ثم دعا لي كثيراً وانصرفت إلى وطني .
ومن المجربات التي سمعت به تسبيح صاحب العصر والزمان عج
كيفيته:
أن ينوي عند القراءة: أسبح تسبيح صاحب العصر و الزمان قربة إلى الله تعالى.
* يوم السبت:لا اله الا الله محمد رسول الله (ألف مرة).
* يوم الأحد: يا حي يا قيوم (ألف مرة).
* يوم الاثنين :اللهم صلي على محمد و آل محمد و على كل ملك و نبي (ألف مرة).
* يوم الثلاثاء: لا حول و لاقوة الا بالله العلي العظيم (ألف مرة).
* يوم الأربعاء: أستغفر الله العظيم و أتوب اليه (ألف مرة).
* يوم الخميس : سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله أكبر. (ألف مرة).
* يوم الجمعة : يا الله يا محمود في كل فعاله (ألف مرة).
فانه يصل بخدمته إن شاء الله.
عن الإمام الصادق (ع) قال: من قرأ سورة بني اسرائيل (سورة الاسراء) في كل ليلة جمعة لم يمت حتى يدرك القائم فيكون من أصحابه.
لاتنســــ من خالص دعـائكم ـــــونا
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين
مولانا الامام المهدي عليه السلام ينقذ حجاج بيت الله الحرام
قبل خمسين عاماً تقريباً سافر العالم التقي الشيخ النمازي إلى حج بيت الله الحرام في حملة في إيران ولم تكن في ذلك الزمان وسيلة من الوسائل الحديث للنقل إلا حافلات الباص.
يقول سماحة الشيخ غفاريان (حفظة الله) تحركت الحافلة بركابها الأربعين شخصاً تقريباً ففي الطريق بين مكة والمدينة ضيع السائق طريق مكة فزج بالحافلة في طريق صحراوي وعر حتى نفد وقودها وغرست إطاراتها في التراب فلم يروا من جهاتهم الأربع أثراً يدلهم إلى مكة المكرمة تحيروا في أمرهم وراحوا يندبون إلى الله تعالى واستمرت هذه الحالة بهم إلى حدود أسبوع حتى نفد زادهم (الماء والطعام) وأوشكوا على الموت الذي كانوا يرونه بالقرب منهم فأخذوا يحفرون قبوراً لأنفسهم لكي يناموا فيها عند الإحساس بالنهاية.
وفي هذه اللحظات المأساوية تذكر الشيخ النمازي لماذا لم تتوسل بالمنقذ الموعود الحجة بن الحسن المهدي (ع) فقام باستنهاض الإمام وأخذ في حضور الجمع اليائس يدعو ويتضرعون ويقسم على الله تعالى بحق القائم من آل محمد، ثم استولى عليهم الضعف فافترشوا الأرض ساعة بعد ذلك وإذا الشيخ يرى بعيراً عليه ورجالاً ومن بينهم رجل وسيم متميز بنورانيته عن الباقين فجاؤوا حتى بلغوا عندنا فتقدم الشيخ النمازي إلى ذلك الرجل وسأله! هل أنتم من هذه المناطق؟.
فأجابه الرجل: نعم أيها الشيخ النمازي- هكذا سماه باسمه ولكن الشيخ لم يدرك! فسأله الشيخ: إن كنت تعرف الطريق أرشدنا أيها العربي فقد تهنا في الصحراء تيهاً أو شكنا على الموت كما ترى حالنا.
فقال الرجل: لا بأس عليكم ولكن أولاً كلوا واشربوا مما عندنا.
يقول الشيخ النمازي: فأكلنا من التمر وشربنا الماء حتى استعدنا قوانا البدنية ثم أمرنا أن نركب حافلتنا المعطلة فركبنا جمعياً ونادى الرجل (العربي) سائقنا باسمه: تعالى وقد سيارتك لأدلك الطريق. فجلس الرجل بيني وبين السائق وقال له: شغل فشغلها وتحركت السيارة دون أن نتذكر أن السيارة خالية من الوقود وغارسة في التراب!
فما تحركنا من ذلك المكان حتى ارتفعت أصوات الركاب بالصلاة على محمد وآل محمد. ولم يكن أحد منا يعرف عمق الحالة هذه وشخصية الرجل هذا، أخذنا إلى طريق مكة ورأينا سيارات أخرى في الطريق ولكن طلب أن نعيده إلى بعيره وأصحابه فرجعنا وكنت أشكره على إحسانه وإنقاذه لنا. وهو أخذ يسألني كيف حال الخراسانين وأوضاع الزراعة والزراع؟ فأجيبه: جيده ولله الحمد فكلما كنت أقول هذا في جوابه كان يعلق قائلاً: إنه من فضلنا أهل البيت إلى أن سأل كيف حال الشيخ حسين. وهو المرجع الديني اليوم المعروف بالوحيد الخرساني فقد كان في الزمان شاباً يرتقي المنبر الحسيني في مناطق خراسان...
فقلت له: تقصد الشيخ وحيد؟
قال: نعم ذلك الخطيب الحسيني.
قلت: صحته جيده ولله الحمد.
قال: إنه موضع تأييدنا.
وإلى هنا يقول الشيخ لم أدرك شخصية الرجل العربي هذا رغم أسئلته العجيبة الدالة على معرفته بنا واهتمامه بأوضاعنا.
فلما وصلنا إلى أصحابه ودعنا وقال: لقد عرفتم الطريق فارجعوا إليه رجعنا بعض المسافة وفجأة تذكرت من يمكن أن يكون هذا الرجل؟ أين عرف هذا الصحاري من قضايانا وأسمائنا؟
فرجعنا لأسأله عن اسمه فلم نجد له أثراً في امتداد أنظارنا هناك أدركت أنه لم يكن سوى الإمام المهدي (ع) وقد كان معنا وإلى جنبنا ويحدثنا ونحن نجهله رغم كل القرائن والعلامات والإشارات خاصة كلمته التي كان يكررها (هذا من فضلنا أهل البيت).
وهكذا لما عرفنا حقيقة الأمر جلسنا مكاننا وبكينا نادبين الإمام وشاكرين ربنا سبحانه على تلك النعمة العظيمة.
نقل المرحوم الآخوند ملا علي الهمداني أن في عصر الميرزا الشيرازي الكبير خرج عدة من شيعة (القطيف) - في الجزيرة العربية- الى زيارة الامام الرضا عليه السلام في ايران .. فسطا عليهم قطاع الطريق وسلبوهم كل ما كان لديهم نت مال وزاد.. وكان بين هؤلاء الزوار سيد من اهل القطيف يعتبر امير القافلة .. وقد ضرب ضرباً مبرحاً .. بسبب دفاعه عن اؤلائك الزوار .. وبعد هروب السراف .. بينما كان ملقى على الارض .. التفت السيد فرأى رجلاً بجانبه يسميه باسمه ويقول : لماذا انت قلق الى هذه الدرجة يا فلان؟
قال له السيد القطيفي : لقد نُهبت القافلة.. ولا زال طريقنا الى مشهد الرضا عليه السلام بعيداً.. والذي كان عندنا من زاد سلبوه .. وليس لدينا في هذه الصحراء مأوى .
فأخرج الرجل من جيبه مالاً.. واعطاه للسيد وقال: ان هذا المال يوصلكم الى سامراء .. وهناك تذهبون عند نائبي الميرزا الشيرازي.. وهو يعطيكم من المال ما يوصلكم الى مشهد الرضا عليه السلام..
فقال السيد القطيفي: ان الميرزا الشيرازي لا يعرفنا.. فكيف يصدقنا؟
قال الرجل: قلوا نحن رسل ( المهدي) واذكروا له هذه العلامة. ( وذكرها له) !
وهكذا غادرت القافلة المنهوبة حتى وصلت الى سامراء وتشرفت بلقاء الميرزا الشيرازي. فلما اخبره الرجل القطيفي طلب منه الميرزا ان يذكر له العلامة.
فقال: ان الرجل واسمه المهدي ذكر : انك والملا علي كني كنتما في حرم السيد زيبنب عليها لاسلام, وكانت ارض الحرم تعلوها الوساخ بسبب كثرة الزوار واهمالهم النظافة, ففرشت انت عباءتك واخذت تجمع الاوساخ فيها وترميها خارج الحرم, وكان ذلك الرجل ينظر اليك بفخر واعتزاز من حيث لا تراه.
يقول السيد القطيفي : ما ان نقلت للميرزا الشيرازي هذه الكلمات حتى اجهش بالبكاء.
وقال : ايها السيد ذلك هو مولانا الامام المهدي صاحب العصر والزمان!
فقام الميرزا واعطى السيد القطيفي مالاً يوصل قافلته الى مشهد الرضا عليه السلام .. وقال له: اذهب الى هنا الى ملا علي كني وانقل له هذه القصة.
يقول السيد القطيفي: جئنا الى ملا علي كني في ايران ونقلنا له القصة, فبكى بكاءً شديداً أكثر من بكاء الميرزا الشيرازي..
فقلنا له: انك بكيت اكثر من الميرزا؟
فقال : بكائي لان الميرزا اقرب مني الى مودة الامام عليه السلام ولو كنت اقرب اليه لحولكم اليّ ( فأنا محروم من لطف الامام بهذه الدرجة ) ..
ينقل المرحوم الحاج نوري في كتابه ( النجم اثاقب ) أن العالم الفاضل الشيخ الكاظمي المعروف بآل طالب قال : ان شخصا مؤمنا اسمه الشيخ حسين رحيم من عائلة معروفة باسم آل رحيم نقل الحكاية التالية عن نفسه.. كما ايدها العالم الفاضل الكامل العابد مصباح الاتقياء الشيخ طه.. وهو امام جامع مسجد الهندي في النجف الاشرف ومورد اعتماد الخاص والعام ان الشيخ حسين رحيم كان من المتدينين والمقدسين ومن طينة الاطهار.
حيث كان الشيخ حسين في شبابه قد اصيب بمرض الربو المزمن والسعال المستمر الذي يصاحبه بعض الدم احيانا .. ولم يجد له علاجا لعدة سنوات.
كما كان هذا الشيخ فقيرا جدا بحيث لا يجد قوت يومه وغالبا ما كان يذهب الى اطراف مدينة النجف ليتعرف على البدو القاطنين هناك ويسألهم الطعام..
وفي هذه الاثناء وقع نظره على ابنة الجيران الجميلة فوله بها وعشقها واحبها حباً جماً فتقدم لخطبتها لكن اهل الفتاة وبسبب فقره ومرضه لم يوافقوا على الزواج ..
اثرت هذه المصائب عليه تأثيرا سيئاً وهي الفقر والمرض والعشق .. حتى جعلته يلتجأ الى عمل شئ معروف في تلك الايام في النجف الاشرف وهو ان يقضي اربعين ليلة اربعاء في مسجد الكوفة حتى يرى صاحب الزمان ويطلب حاجته..
وفعلا بدأ في زيارة مسجد الكوفة كل ليلة اربعاء والبقاء هناك حتى الصباح على امل رؤية امام العصر والزمان ..
ويقول المرحوم الشيخ باقر الكاظمي نقلا عن الشيخ حسين قوله : لقد قضيت اربعين ليلة اربعاء في هذا المسجد .. وفي تلك الليالي الشتائية الباردة والممطرة احيانا .. لكنني لم اشاهد شيئا ولما كنت اسعل دما في اغلب الاحيان وتحاشيا للبرد كنت احمل معي دلة قهوة واشعل ناراً للدفء..
وفي آخر ليلة اربعاء جلست على دكة باب المسجد وانا ارتجف من البرد .. لانني لم اكن املك حتى ازاراً اتقي فيه غائلة البرد الملعون ..
ولما كانت هذه آخر ليلة ولم اشاهد فيها حبيبي وامام زماني .. فقد شعرت بالحزن والاسى .. وملأ قلبي الهم والغم .. واظلمت الدنيا في عيوني .. فناجيت ربي متضرعا وقلت :
الهي لقد قضيت اربعين ليلة حتى الصباح في هذا المسجد وانا اتعبد واتضرع اليك حتى تشرفني برؤية بقيتك في ارضك واطلب منه حوائجي ولكنني لم ار شيئاً لحد الآن فأرجوك يا الهي ان لا تخيب امل فقير ومريض وعاشق جاء بطرق باب رحمتك ويرجو لقاء حبيبك وآخر عترة نبيك..
وفي هذه الاثناء وانا اناجي ربي .. لاحظت اعرابيا قادماً الي من طرف الباب الثاني من المسجد ..
وعندما شاهدته شعرت بالضيق وعدم الراحة وقلت في نفسي: ان هذا الاعرابي جاء في مثل هذه الساعة من الليل ليشرب قهوتي ويحرمني منها ..
على اية حال وصل الاعرابي وسلم علي فرددت له السلام .. ثم جلس بجنبي وقال : كيف حالك يا شيخ حسين!
عجبت في بادئ الامر من هذا الرجل كيف عرف اسمي .. لكني قلت في نفسي ربما يعرفني شخصيا وانا لا اعرفه لكثرة ترددي على البدو في اطراف النجف والكوفة طلبا للرزق والطعام ..
فسألته : من اي عشيرة انت يا اخا العرب؟
فقال : من بعض الافخاذ ..
فأخذت اذكر اسماء العشائر المحيطة بالنجف والكوفة واحدة بعد الاخرى وهو يقول : لا لست من هذه العشيرة.. وهنا ضحكت وسخرت منه وقلت:
لابد وانك من عشيرة الطريطري ( وهي كلمة تقال للسخرية من شخص ) ولكنه لم ينزعج وابتسم فقط وقال :
لا تزعج نفسك من اي قبيلة اكون .. فقط قل لي لماذا جئت الى هنا؟
فقلت له : ما فائدة ان اقول لك لماذا اتيت الى هنا؟
فقال : وما الضرر في ذلك ان قلت لماذا جئت الى هنا؟
وهنا تعجبت من اخلاقه الحسنة وهدوئه العظيم وكلامه المحبب وقليلا قليلا ملت اليه واحببته اكثر فأكثر ..
ثم اخرجت قليلا من التبغ وملأت غليوني وقدمته اليه فقال: لا ادخن .. يمكنك التدخين ..
ثم صببت له فنجان من القهوة فشرب رشفة منها وقال لي : اشرب الباقي فاطعته وشربت الباقي..
وفي كل لحظة كانت تمر علي .. كنت اشعر بزيادة محبتي وتقربي لهذا الاعرابي الجليل..
ثم قلت له : يا اخا العرب.. لقد بعثك الله تعالي لي في هذه الليلة لتؤنسني . فهل ترغب بالذهاب لزيارة ضريح مسلم بن عقيل معي؟ فقال: اجل لكن يجيب عليك ان تشرح لي حالك..
فقلت له : طيب شوف اشرح لك ظروفي واحوالي وسبب مجيئي الي هنا .. فقلت له :
انني ادعى الشيخ حسين رحيم .. وان فقير جدا لا املك طعام يومي منذ ان فتحت عيني ورأيت وعرفت هذه الدنيا وقبل عدة سنوات اصبت بمرض الربو اللعين والسعال الدموي المخيف وقد عجز الاطباء والحكماء من شفائي .. كما انني عشقت فتاة من بيت الجيران وبسبب فقري وفاقتي ومرضي امتنع اهلها من تزويجي بها .. وفي هذه الاثناء نصحني الملالي والشيوخ بالمبيت اربعين ليلة اربعاء في مسجد الكوفة حتى ارى صاحب الزمان ( ع) .. واطلب منه حاجتي وشفائي ..
وهذه آخر ليلة اربعاء اقضيها في هذا المسجد وفي هذا البرد القارس وحتى الآن لم ار شيئا ولم اقابل احدا .. فقال ذلك الاعرابي الشهم العظيم :
سوف تشفى من مرضك باذن الله كما ستتزوج قريبا بتلك الفتاة .. اما فقرك وفاقتك فسيلازمانك ما دمت حيا!!
وهنا لم الاحظ لهجة الرقة والتأكيد التي يتحدث بها هذا العرابي وقلت له : دعنا نذهب الى زيارة قبر مسلم بن عقيل..
ثم واصلنا السير حتى قبر مسلم وهنا قال لي:
الا تصلي ركعتي الزيارة؟ فقلت اجل..
ثم وقف للصلاة ووقفت خلفه ..
وكنت اسمع صلاته وكانت عذبة تدخل شغاف القلب ولم اسمع صوتا وترديدا للآيات الكريمة مثل هذه اللهجة واللحن العظيم !!
وهنا تبادر في ذهني : ربما يكون هذا العرابي هو صاحب الزمان !
وشيئا فشيئا لاحظت نورا قد احاط وغمر المكان الى درجة ان الرجل اختفى عن نظري ولكنني كنت استطيع سماع قراءته القرآنية في الصلاة ..
وهنا اصابتني رعدة شديدة واردت قطع الصلاة ولكنني خفت ان ينزعج من تصرفي فواصلت الوقوف والصلاة وانا ارتجف مثل شعفة في مهب الريح!
وبعد الصلاة لاحظت النور وقد ارتفع الى قبة مسلم بن عقيل.. فأخذت ابكي واتوسل اليه ان يغفر لي لسوء سلوكي معه وهنا لاحظت النور قد ازداد وغمر المكان كله وهو في حركة دائمة .. فوقعت على الارض من هول المفاجأة وانا ابكي بحرقة واخذت اوصالي ترتجف واستمر بي الحال هكذا حتى الصباح ثم عرج ذلك النور الالهي الى السماء ..
ويضيف الشيخ حسين :
بعد هذه الحادثة شفيت تماما من الربو وبعد عدة ايام تم زفافي الى حبيبتي ابنة الجيران لكن فقري وفاقتي لازماني لحد الآن ...
نقل المرحوم الحاج نوري في كتابه ( النجم الثاقب ) عن العالم الجليل الآخوند الملا زين العابدين بن سلماسي تلميذ وحافظ أسرار السيد بحر العلوم أنه قال : تشرفنا في خدمة السيد بحر العلوم في الحرم المطهر للامامين العسكريين في سامراء ..
ثم اجتمعنا مجموعة من اهل العلم للصلاة خلف السيد بحر العلوم وفي الركعة الثانية وبعد التشهد الاول وثناء ما اراد ان يقف ويستقيم للركعة الثانية .. اخذته حالة من التوقف والجمود لعدة لحظات .. ثم قام للصلاة..
وبعد انتهاء الصلاة أخذنا العجب والتعجب ! على تلك الوقفة القصيرة في الصلاة ! ولكن أحداً لم يجرؤ أن يسأل السيد نفسه..
وبعد ان رجعنا الى الدار واثناء تناول الطعام .. اشار الي بعد السادة العلويين ان اسأله سبب توقفه في الركعة الثانية فقلت له : انت اقرب اليه فلماذا لا تسألأه؟
ثم انتبه السيد بحر العلوم ( رضوان الله تعالى عليه ) الى احاديثنا فقال : ماذا تقولون؟
ولما كنت أكثرهم انفتاحاً للعالم الجحليل.. انبريت قائلاً:
ان هذا السيد يريد معرفة سبب توقفكم عند نهاية التشهد الاول..
فقال (رضوان الله تعالى عليه) : اثناء ادائي للصلاة.. رأيت صاحب الزمان .. أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ..
دخل الحرم الشريفلزيارة مرقد جده عليه افضل الصلاة والسلام .. وعندما رأيت جمال وجوده المقدس .. اخذتني موجة من الانبهار وبقيت على تلك الحالة حتى خرج من الحرم الشريف ..
العرض العادي
