لماذا كل المذاهب الاسلامية شيعتها وسنيتها تنظر الى امريكا والغرب على انه عالم كافر وهم لايستطيعون الاستغناء عنه بل كل قادتهم أواهم الغرب الكافر كما يسمونه ونصرهم ؟
وسؤال اخر من الذي بنى المسجد الاقصى واكيد هو مبني قبل بعث الرسول ص اذا من بناه هو احق به ؟
وهل عمربن الخطاب الملعون وصلاح الدين الايوبي المعروف بلوطيته وفاحشته هم ابطال لانهم احتلوا القدس ،؟
وسؤال اخر ماهي قبلة اليهود والنصارى واذا كان الجواب المسجد الاقصى والقدس اذن لماذا المسلمين يطالبون به اليس اليهود والنصارى احق به ؟
لماذ الاديان يقصي بعضها البعض واذا كان مصدرها واحد فلما الاختلاف والاقتتال والاقصاء واحتكار الحق ؟
لماذا العداوة لاهل الكتاب وقد اوصى الرسول ص بهم وقوله معروف من أذى ذميا اذاني ؟
وسوال للشيعة فقط اذا كنا ندعي اننا اصحاب الرسالة المهدويه والمهدي عج للعالم كله الا الأجدر بنا كشيعة ان نمهد له ونقيم علاقات ود مع الغرب وكل العالم كي نكون لدعوته دعات ؟
واعيد السؤال للشيعة اذا كان المهدي عج منا ونحن نكفر الغرب ونسمي امريكا الشيطان الاكبر ونريد ان نمحوا اليهود ودولتهم فكيف يكون الامام رحمة للعالم ونحن غير متوافقين مع العالم ؟
؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بفرجهم
الاخ الابنودي . ان كنت طالبا للحق سائلا مستفهما لا ناقما متعنداً - تسمع باذن العقل وترى بعين البصيرة فبها ولها معكم نخوض .
واقتبس من كلماتكم الكبار في الحجم التالي :
وسوال للشيعة فقط اذا كنا ندعي اننا اصحاب الرسالة المهدويه والمهدي عج للعالم كله الا الأجدر بنا كشيعة ان نمهد له ونقيم علاقات ود مع الغرب وكل العالم كي نكون لدعوته دعات ؟
واعيد السؤال للشيعة اذا كان المهدي عج منا ونحن نكفر الغرب ونسمي امريكا الشيطان الاكبر ونريد ان نمحوا اليهود ودولتهم فكيف يكون الامام رحمة للعالم ونحن غير متوافقين مع العالم ؟
***********
واقول : لا عداوة لاهل الاسلام مع غيرهم من اهل اي دين او ايّ انسان .
ولو صح سؤالكم بحسب فهمكم لكان رسول الله ص احقّ به قبل حفيده القائم الحجة ع . وحيث انه حارب اهل الشرك وغيرهم وهو عندكم مقبول فما يقوم القائم به ولو على الاقل مثله فهو مقبول .
ثم كيف تفسر ما فعل الله بقوم نوح وقد هلك الا اصاحب السفينة . فاين الرحمة هنا حسب فهمكم والله ارحم الراحمين وقد ارسل نوحا ذالك الرسول من اولي العزم وهو مصداق لرحمة الله لعباده ليخرجهم من الظلمات الى النور ويهديهم .
هنا وكما ارى ولعل هذا ليس عندكم فقط . هو شبهة في فهم فلسفة الرحمة وسنن الله في عالم التكوين .
ولكن لنقرب الفهم بشكل ابسط فلعلكم تصلون .
انتم جنابكم لو كان لكم طفلا صغيرا واراد ان يعلب او يقترب من النار ولعله تسبب خطر عليه كبير فماذا تفعلون ازاء ذالك . هل تتركونه ام تبعدوه !!!
بالتاكيد الجواب تبعدوه عن النار . ولو اقتضى ذالك ضربه واستخدام القوة \ العنف معه .
فهنا هذه الغلضة ماذا تسمونها بحسب فهمكم هل هي رحمة بالطفل الذي لا يفهم ام هي قسوة اوعقاب او عذاب او غيرها .
بالتاكيد هي رحمة من ناحيتكم . ولكن هذا لا يعني بالضرورة ان يفهمها ذالك الطفل حيث انه لا يملك العقل والفهم الكافي لتصور غاية عملكم .
ناخذ مثال اخر اكثر تطوّر من السابق . ونقول لو قدّر ان مجموعة من الاشخاص بمكان محل واحد يجمعهم كان يكون سفينة في البحر , واراد احدهم او بعضهم ان يخرقها او يحرفها عن طريقها \ غايتها المقصودة الى مجهول ربما فيه هلاك الجميع .
فماذا يفعل اهل السفينة البقية ازاء ذالك . هل يتركون البعض ليخرقوها او ليحرفون طريقها - ام يتصدون لهم !!! . بالتاكيد يمنعونهم .
ويكون ذالك اولا بالعقل والنصح . وإلا بعده بالقوة . والعنف معهم وهذا عين العقل وهذا رحمتا لاهل بقية السفينة ورحمتا لنفس الاشخاص الذين ارادوا خرق السفينة او احرافها رغم ما اصابهم من اذى . لان منفعة ذالك تعود للجميع وإن لم يفهم ويرضى البعض . بل حتى اذا اقتضى الامر القضاء على البعض المنحرف رحمتا بالاخرين اصحاب الحق لينجوا من الهلاك . فتأمّل .
من هذين المثلين البسيطين نرتقي لاستفهامكم السابق . ونقول ليست الرحمة كما تتصورها دائما الرأفة والليونة والمسامحة واللطف مع الطرف الاخر . بل تقتضي الرحمة ولحكمة الله ومصلحة وغاية اكبر ان يكون فيها القوة والاذى او حتى الاستئصال هو بذاته رحمة سواء لصالح البعض الاخر او لنفس الذي نزل به الاذى . لان تماديه في الانحراف مستمرا كمن يهوي في دركات النار نزولا . ووقفه عن ان يستمر يهوى ارحم بحاله من ان يكون في الدرك الاسفل فتامل .
فلا يمكن جمع نقيضين احدهما يدعوا للجنة والاخر يدعوا حزبه ليكونوا من اهل النار
وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الأحياء ولا الأموات .
من هنا نقول والقول قول الله :إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا .
وهذا هو الحق بعد الهدى من الله واعطاء الاختيار للمختار . ولا اجبار . لذالك يقول الله تعالى
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ .
ولكن قد جعل الله لهذا الصراع بين خط الرحمن وخط الشيطان مهلة بعد مدة فيها يختبر ويعتبر حتى يتبين الحق من الباطل لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ
وحتى يتطرف في اخر الزمان اهل كل خط الى ربهم الاعلى
لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
وهذا الذي سوف يفعله القائم من ال محمد ع ليقود خط الرحمن وغاية الانسان الذي خلقه الله ليعبدون ليثور على خط الشيطان واهله من الجِنة والناس اجمعين . ويقطع دابر الشر من اصله ويبني دولة العدل التي هي دولةٍ كريمةٍ تُعِزُّ بها الاسلامَ واَهلَه، وتُذِلً بِها النِفاقَ واَهله، وتَجْعَلُنا فيها من الدُعاةِ إلى طاعَتِك، والقادَةِ إلى سَبيِلِك، وترزُقُنا بها كرامةَ الدنيا والاخرة.
*****************************
اقتباس
وسؤال اخر ماهي قبلة اليهود والنصارى واذا كان الجواب المسجد الاقصى والقدس اذن لماذا المسلمين يطالبون به اليس اليهود والنصارى احق به ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بفرجهم
الاخ الابنودي . ان كنت طالبا للحق سائلا مستفهما لا ناقما متعنداً - تسمع باذن العقل وترى بعين البصيرة فبها ولها معكم نخوض .
واقتبس من كلماتكم الكبار في الحجم التالي :
وسوال للشيعة فقط اذا كنا ندعي اننا اصحاب الرسالة المهدويه والمهدي عج للعالم كله الا الأجدر بنا كشيعة ان نمهد له ونقيم علاقات ود مع الغرب وكل العالم كي نكون لدعوته دعات ؟
واعيد السؤال للشيعة اذا كان المهدي عج منا ونحن نكفر الغرب ونسمي امريكا الشيطان الاكبر ونريد ان نمحوا اليهود ودولتهم فكيف يكون الامام رحمة للعالم ونحن غير متوافقين مع العالم ؟
***********
واقول : لا عداوة لاهل الاسلام مع غيرهم من اهل اي دين او ايّ انسان .
ولو صح سؤالكم بحسب فهمكم لكان رسول الله ص احقّ به قبل حفيده القائم الحجة ع . وحيث انه حارب اهل الشرك وغيرهم وهو عندكم مقبول فما يقوم القائم به ولو على الاقل مثله فهو مقبول .
ثم كيف تفسر ما فعل الله بقوم نوح وقد هلك الا اصاحب السفينة . فاين الرحمة هنا حسب فهمكم والله ارحم الراحمين وقد ارسل نوحا ذالك الرسول من اولي العزم وهو مصداق لرحمة الله لعباده ليخرجهم من الظلمات الى النور ويهديهم .
هنا وكما ارى ولعل هذا ليس عندكم فقط . هو شبهة في فهم فلسفة الرحمة وسنن الله في عالم التكوين .
ولكن لنقرب الفهم بشكل ابسط فلعلكم تصلون .
انتم جنابكم لو كان لكم طفلا صغيرا واراد ان يعلب او يقترب من النار ولعله تسبب خطر عليه كبير فماذا تفعلون ازاء ذالك . هل تتركونه ام تبعدوه !!!
بالتاكيد الجواب تبعدوه عن النار . ولو اقتضى ذالك ضربه واستخدام القوة \ العنف معه .
فهنا هذه الغلضة ماذا تسمونها بحسب فهمكم هل هي رحمة بالطفل الذي لا يفهم ام هي قسوة اوعقاب او عذاب او غيرها .
بالتاكيد هي رحمة من ناحيتكم . ولكن هذا لا يعني بالضرورة ان يفهمها ذالك الطفل حيث انه لا يملك العقل والفهم الكافي لتصور غاية عملكم .
ناخذ مثال اخر اكثر تطوّر من السابق . ونقول لو قدّر ان مجموعة من الاشخاص بمكان محل واحد يجمعهم كان يكون سفينة في البحر , واراد احدهم او بعضهم ان يخرقها او يحرفها عن طريقها \ غايتها المقصودة الى مجهول ربما فيه هلاك الجميع .
فماذا يفعل اهل السفينة البقية ازاء ذالك . هل يتركون البعض ليخرقوها او ليحرفون طريقها - ام يتصدون لهم !!! . بالتاكيد يمنعونهم .
ويكون ذالك اولا بالعقل والنصح . وإلا بعده بالقوة . والعنف معهم وهذا عين العقل وهذا رحمتا لاهل بقية السفينة ورحمتا لنفس الاشخاص الذين ارادوا خرق السفينة او احرافها رغم ما اصابهم من اذى . لان منفعة ذالك تعود للجميع وإن لم يفهم ويرضى البعض . بل حتى اذا اقتضى الامر القضاء على البعض المنحرف رحمتا بالاخرين اصحاب الحق لينجوا من الهلاك . فتأمّل .
من هذين المثلين البسيطين نرتقي لاستفهامكم السابق . ونقول ليست الرحمة كما تتصورها دائما الرأفة والليونة والمسامحة واللطف مع الطرف الاخر . بل تقتضي الرحمة ولحكمة الله ومصلحة وغاية اكبر ان يكون فيها القوة والاذى او حتى الاستئصال هو بذاته رحمة سواء لصالح البعض الاخر او لنفس الذي نزل به الاذى . لان تماديه في الانحراف مستمرا كمن يهوي في دركات النار نزولا . ووقفه عن ان يستمر يهوى ارحم بحاله من ان يكون في الدرك الاسفل فتامل .
فلا يمكن جمع نقيضين احدهما يدعوا للجنة والاخر يدعوا حزبه ليكونوا من اهل النار
وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الأحياء ولا الأموات .
من هنا نقول والقول قول الله :إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا .
وهذا هو الحق بعد الهدى من الله واعطاء الاختيار للمختار . ولا اجبار . لذالك يقول الله تعالى
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ .
ولكن قد جعل الله لهذا الصراع بين خط الرحمن وخط الشيطان مهلة بعد مدة فيها يختبر ويعتبر حتى يتبين الحق من الباطل لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ
وحتى يتطرف في اخر الزمان اهل كل خط الى ربهم الاعلى
لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
وهذا الذي سوف يفعله القائم من ال محمد ع ليقود خط الرحمن وغاية الانسان الذي خلقه الله ليعبدون ليثور على خط الشيطان واهله من الجِنة والناس اجمعين . ويقطع دابر الشر من اصله ويبني دولة العدل التي هي دولةٍ كريمةٍ تُعِزُّ بها الاسلامَ واَهلَه، وتُذِلً بِها النِفاقَ واَهله، وتَجْعَلُنا فيها من الدُعاةِ إلى طاعَتِك، والقادَةِ إلى سَبيِلِك، وترزُقُنا بها كرامةَ الدنيا والاخرة.
والسلام عليكم
بعد التحية
لم تجبني على كافة تساؤلاتي
كما ان اجابتك هذه صدقني انا سامعها من المتطرفين ولكن بشكل اخر حيث يستشهدون بايه وهي على نوح ايظا (رب لاتذر على الارض من الكافرين ديارا. ،،،،،،،) وعندما ناقشتهم ان هذا دعاء نبي قالو لي هذا معناه ان نوح لو كان باستطاعته تدمير الكافرين لفعل ولكن لانه لم يستطيع دعا ربه ،امانحن فانا قادرون على هلاك الكفار فلنفعلها ،وبذلك هم اخذوا دور الله ونصبوا انفسهم اربابا يكفرون مايشاؤن ويبرؤن مايشاؤن وصدقني هذا وجدته عند متطرفي مليشيات السنه والشيعة ممن حاورتهم بصورة مباشرة وقلت لهم اتقوا الله من نصبكم اربابا للناس ،،
استاذنا الباحث يجب ان لا نكون للقران مؤلين لما يخالج انفسنا ويرضيها ويجب ان لا نأخذ مكان الرب بتكفير الغير،،ويجب ان لانتكلم عن فعل الامام عج جزافا لانا لم نعيشه بعد
استاذنا الباحث اسئلتي بسيطة مالنا الشيعة اليوم والغرب وامريكا ،اليس هؤلاء اصحاب كتاب ومن نحن حتى نكفر الناس وليس فينا اماما معصوما اليوم ،،،،من فوضنا ان نكون مسؤلين على تفكير الناس وعباداتهم ،،اليس الله يقول ،،لكل امة منهاجا وشرعة،،
لماذا لم نحرر قبلتنا من مجرمي الوهابيه قبل ان نطالب بالقدس وهي قبلة اليهود والنصارى
لماذا نفتخر بعمر وصلاح الدين وهم من دمر الاسلام
لماذا لانلعن تاريخا سطره السلاطين
لماذا لم نتخذ من اهل البيت ع دربا حقيقيا ،وقصة الامام ع ع وصاحبه حول الكنيسة المهجوره واكيد انت تعرفها حيث قال صاحب الامام له كم اشرك بالله اجابه الامام ع كم عٌبد الله ،،،يااخي مااعرف سر عداوة الشيعة للغرب وهم من نصر ثورة ايران بأيوائهم للامام الخميني بعد ان لم يستقبله الكويت المسلمه ،،ناهيك عن ملاين المعارضين من العراقين ايام حقبة صدام
صحيح استاذنا كلامي غير مترابط قد يكون ولكن نتاج حيرة
تقبل تقديري وارجوا قراءة تساؤلاتي بتروي واجابتها ان استطعت بعقلية مقنعة خاليه من الغيب او تركها لانها تكون حجة عليك امام الله ان جاوبت كما يجاوب الاخرون ،تقديري واحترامي
وايّ تساؤلات لم نجاوب عليها وقد بينّا لكم كل ما جاء منكم .
نعم يمكن القول لم تقتنع ، فهذا مردّه غير.
وأمّا تشبيهنا نحن اتباع مذهب ال البيت ع بالتكفيريين المتطرفين الذين يريدون تقليد فعل ما جرى على اصحاب النبي نوح ع
وأن لا يبقوا على الارض للكافرين ديّارا.
فهنا على الاقل ردّنا سيكون كلمة حق اريد بها باطل ، لانهم باطل وليسوا اهل حق ولا عقيدتهم حق. ومن اعطاهم الحق بذالك بل فعلهم هو مخالف للشرع والدين ، لان الاسلام والشهادتين تحفظ دم وعرض ومال وحقوق من شهد بهما وان كانت الشهادتين ظاهرا.
ونحن ضربنا لكم المثل لتبيان مراتب فهم الرحمة. واما محل تطبيقها فهو خاضع لله وقرآن ، ورسوله وتبيانه ، وما يستنبطه الفقهاء من اجتهاد اذا تعذر النص الصريح الصحيح ، ولا تقل فعل التكفيريين ناتج عن اجتهاد منهم ، لان اصل عقيدتهم باطلة باجماع المسلمين سنة وشيعة. وهذا كاجتهاد يزيد بقتل بقتال وقتل الحسين ع وما يريد فقهاء الشيطان جعله اجتهاد حق من ولي الامر الذي صنعوه على اساس الباطل لا الحق. !!!
لذالك اعرف الحق تعرف اهله ، كما قال امير المؤمنين علي ع .
ثم من قال اننا كشيعة نريد فعل كفعل التكفيريين او لنا منهج كمنهجهم.
المشكلة ياسيدي انكم لحد الان لم تضعوا اقدامكم على ثابت ، مترددين في الشبهات. ولا ادري اي نوع جواب تنتظرون ، الا لعله الجواب الذي فيه اهوائكم فلذالك لم يلائمكم الجواب او كما وصّفتموه لم يجاوب تساؤلكم.
نسال الله ان يهديكم للصواب بمزيد تامل.
وفي خدمتكم لاي سؤال اخر ، ولكن حيث انّ القسم هو قسم مهدوي ، فالافضل نقل المتعلقات العقائدية كهذه الى القسم العقائدي الملائم لها.
والسلام عليكم
التعديل الأخير تم بواسطة الباحث الطائي ; 09-09-2014 الساعة 05:35 PM.
وايّ تساؤلات لم نجاوب عليها وقد بينّا لكم كل ما جاء منكم .
نعم يمكن القول لم تقتنع ، فهذا مردّه غير.
وأمّا تشبيهنا نحن اتباع مذهب ال البيت ع بالتكفيريين المتطرفين الذين يريدون تقليد فعل ما جرى على اصحاب النبي نوح ع
وأن لا يبقوا على الارض للكافرين ديّارا.
فهنا على الاقل ردّنا سيكون كلمة حق اريد بها باطل ، لانهم باطل وليسوا اهل حق ولا عقيدتهم حق. ومن اعطاهم الحق بذالك بل فعلهم هو مخالف للشرع والدين ، لان الاسلام والشهادتين تحفظ دم وعرض ومال وحقوق من شهد بهما وان كانت الشهادتين ظاهرا.
ونحن ضربنا لكم المثل لتبيان مراتب فهم الرحمة. واما محل تطبيقها فهو خاضع لله وقرآن ، ورسوله وتبيانه ، وما يستنبطه الفقهاء من اجتهاد اذا تعذر النص الصريح الصحيح ، ولا تقل فعل التكفيريين ناتج عن اجتهاد منهم ، لان اصل عقيدتهم باطلة باجماع المسلمين سنة وشيعة. وهذا كاجتهاد يزيد بقتل بقتال وقتل الحسين ع وما يريد فقهاء الشيطان جعله اجتهاد حق من ولي الامر الذي صنعوه على اساس الباطل لا الحق. !!!
لذالك اعرف الحق تعرف اهله ، كما قال امير المؤمنين علي ع .
ثم من قال اننا كشيعة نريد فعل كفعل التكفيريين او لنا منهج كمنهجهم.
المشكلة ياسيدي انكم لحد الان لم تضعوا اقدامكم على ثابت ، مترددين في الشبهات. ولا ادري اي نوع جواب تنتظرون ، الا لعله الجواب الذي فيه اهوائكم فلذالك لم يلائمكم الجواب او كما وصّفتموه لم يجاوب تساؤلكم.
نسال الله ان يهديكم للصواب بمزيد تامل.
وفي خدمتكم لاي سؤال اخر ، ولكن حيث انّ القسم هو قسم مهدوي ، فالافضل نقل المتعلقات العقائدية كهذه الى القسم العقائدي الملائم لها.
والسلام عليكم
مع احترامي لاجاباتكم
ففي اجاباتك اتهامات كقولك لحد الان لم تضعوا اقدامكم على ثابت ،،،،،الخ
وهذه استفزازية لاتليق بمن يدعي انه باحث ومهدوي لانه لايستطيع تهدئة موالي ،فكيف به يهدي مناوء او من دين اخر،،،
لاني ماعرفته ان الامام عج يخرج يملأ الارض عدلا كما ملأت جورا فهو ليس للشيعة وانما للبوذين واليهود والمجوس والنصارى والملحدين اي للانسانية كلها ،،،،فالمفروض ممن يدعون له ان يكونوا متحررين من المذهبية متحرر من موروث خلافات الدولة العثمانية والصفويه التي توارثناها حتى ضيعنا الاصل وعشنا صراعاتها واختطوا لنا دينا لايشبه دين علي والصادق عليهم السلام ولااجد فيك هذا الاستعداد مع احترامي ،ومعذرتي لك
وصدق من قال الغرب يؤمن بالمهدي بكلمة لانهم اصحاب علم وحقيقة
اقتبس التالي:
ففي اجاباتك اتهامات كقولك لحد الان لم تضعوا اقدامكم على ثابت ،،،،،الخ
وهذه استفزازية لاتليق بمن يدعي انه باحث ومهدوي لانه لايستطيع تهدئة موالي ،فكيف به يهدي مناوء او من دين اخر،،
واقـــول : نأسف لما اصابكم من أستفزاز جراء محاولة تفهيمكم ما اردتم ان تستفهموه او استشكل عليكم فاستنكرتموه.
ومسألة لياقتها ام لا بعيدة الان عن متناولكم لانكم كما ذكرنا لكم لم تضعوا اقدامكم لحد الان على ثابت يقبله الدين ومن ثم تبنون عليه رأيكم هذا الذي رفضه اغلب من شارك هنا وهناك.( بغض النظر عن اسلوب الرد ) .
انظر لهذا الاقتباس من كلامكم ادناه :
وسوال للشيعة فقط اذا كنا ندعي اننا اصحاب الرسالة المهدويه والمهدي عج للعالم كله الا الأجدر بنا كشيعة ان نمهد له ونقيم علاقات ود مع الغرب وكل العالم كي نكون لدعوته دعات ؟
واقـــول فيه : تريدنا وحسب فهمكم ان نمهّد للامام الحجة ع بصناعة علاقات ود مع الغرب والعالم كله كاسرائيل ولعله دول التكفير والاجرام الباقية . ولا نعلم ابعاد هذا الود المقصود وكيفيته. ولكن القرآن الكريم يجاوبكم عليه
وكما في قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ ).
وقوله تعالى : قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءاؤا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا*حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ .
وقال تعالى* : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ .
وقال تعالى:*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
وقال عز وجل في شأن اليهود:*تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ***وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا.
وقال تعالى:*لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
فأين الابنودي من هذه الآيات البيّنات الثابتات ليقف عليها ومن ثم يفهم ما نقول ، ولا يظن اننا نستفزه بقدر ما اردنا نصحه ولو بهزّه قليلا ليخرج من غفلة الوهم ويعود ليقف على صراط مستقيم.
نعم هناك نوع تعامل لتسيير الامور والعمل بالتقية عند الضرورة والاستفادة منهم ولكن ليس على حساب الدين ومخالفة نصوص القران والسنة الصحيحة وهذا يبينه اهل الدين من الفقهاء لمن يريد مزيد تدقيق ،
وانتم اذا كنتم من اتباع وشيعة ال البيت فلابد ولكم مرجع فقيه تقلدوه ولكم ان تعرضون ما طرحتموه هنا ليجاوبكم ، فلعلكم تطمئنون اليه اكثر من غيره.
************
اقتباس:
لاني ماعرفته ان الامام عج يخرج يملأ الارض عدلا كما ملأت جورا فهو ليس للشيعة وانما للبوذين واليهود والمجوس والنصارى والملحدين اي للانسانية كلها ،،،،فالمفروض ممن يدعون له ان يكونوا متحررين من المذهبية متحرر من موروث خلافات الدولة العثمانية والصفويه التي توارثناها حتى ضيعنا الاصل وعشنا صراعاتها واختطوا لنا دينا لايشبه دين علي والصادق عليهم السلام ولااجد فيك هذا الاستعداد مع احترامي*
اقـــول : نعم الامام الحجة ع يملأ الارض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا - وهذا يكون يوم يكون كما تبينه بعض الروايات ادناه :
* عن الحسن بن هارون حيث قال: (كنت عند أبي عبد الله* فسأله المعلى بن خنيس أيسير القائم إذا قام بخلاف سيرة علي عليه السلام ؟ فقال: نعم، وذلك أن علياً سار بالمن والكف لأنه علم أن شيعته سيُظهر عليهم من بعده، وأن القائم إذا قام سار فيهم بالسيف والسبي وذلك أنه يعلم أن شيعته لن يُظهر عليهم من بعده أبدا )
* وعن زرارة عن أبي جعفر الباقر عليه السلام وذلك حينما سأله أيسير القائم بسيرة محمد صلى الله عليه واله ؟ فقال: (هيهات هيهات يا زرارة ما يسير بسيرته، قلت: جعلت فداك لم ؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سار في أمته باللين كان يتألف الناس، والقائم يسير بالقتل بذلك أمر في الكتاب الذي معه أن يسير بالقتل ولا يستتيب أحداً، ويل لمن ناواه).
* وجاء في التوقيع من صاحب الزمان عليه السلام في علة الغيبة: (إنه لم يكن أحد من آبائي إلا وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه ، وإني أخرج حين أخرج ولا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي)
* وعن الحسن بن علي بن فضال عن الرضا عليه السلام قال: (كأني بالشيعة عند فقدهم الثالث من ولدي كالنعم يطلبون المرعى فلا يجدونه، قلت له: ولمذاك يا بن رسول الله ؟ قال: لأن إمامهم يغيب عنهم، فقلت: ولم ؟ قال: لئلا يكون لأحد في عنقه بيعة إذا قام بالسيف)
وعلــــيـه : انتم لعله واقعون تحت شبهة او سوء فهم لكيفية معاملة الامام الحجة يوم قيامه مع اعداء الله بعد انتهاء المهلة وبدأ الاستئصال لجذور خط الشيطان والكفر والنفاق من الارض لبناء دولة العدل العالمية الباقية ان شاء الله الى يوم الدين.
الاخ الباحث الطائي
هذا الابنودي لايعرف مرجع او مرجعيه
هذا عايش بالخارج ومتأثر بافكارهم
فالافضل تركه وعدم الرد عليه
لان هؤلاء يدعون انهم متحررون وعابرون للمذهبيه
ولو تساله انت تقلد من
تراه لايعرف التقليد اساسا
وهذه تساؤلاته يجب ان تُحذف ويُطرد من المنتدى
والسلام عليكم
اسئلة من شيعي بسيط يدرس في جمهورية مصر،مجاز حاليا
العرض العادي
