[ابو عباس]

يا رافضة هل تعرفون معنى: ( حسين مني وأنا من حسين)..؟؟؟

خالد أهل السنة - شبكة الدفاع عن السنة

الحمد لله رب العالمين

يردد الرافضة هذا الحديث وهو حديث صحيح
ولا يعلمون معناه أويحرفونه
والمقصود منه:
((أنه على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأن من يحبني يحبه))

كما في هذه الآيات الكريمة :
قال تعالى :
(فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ
فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي
إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ...)
(البقرة:249)

ومثل قوله تعالى عن إبراهيم -عليه السلام-:
(رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ
فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
(ابراهيم:36)

وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
لجليبيب -رضي الله عنه-
قال الإمام مسلم في صحيحه 2472
حدثنا إسحاق بن عمر بن سليط حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مغزى له فأفاء الله عليه فقال لأصحابه هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا لا قال لكني افقد جليبيبا فاطلبوه فطلب في القتلى فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عليه فقال قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه قال فوضعه على ساعديه ليس له الا ساعدا النبي صلى الله عليه وسلم قال فحفر له ووضع في قبره ولم يذكر غسلاً


وقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشعريين
جاء في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم

وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حديث كعب بن عجرة -رضي الله عنه-
(أعيذك بالله يا كعب بن عجرة ! من أمراء يكونون من بعدي، فمن غشي أبوابهم، فصدقهم في كذبهم،أعانهم على ظلمهم ؛ فليس مني، ولست منه
ولا يرد على الحوض . ومن غشي أبوابهم، أولم يغش، فلم يصدقهم في كذبهم
ولم يعنهم على ظلمهم ؛ فهو مني، وأنا منه وسيرد علي الحوض..)
صححه الألباني صحيح الترمذي 501 صحيح الترغيب 2243

وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حديث الثلاثة المعروف ما بال أقوام
(..إني أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني)
صحيح إرواء الغليل 1782

وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في بعض أحاديث الفتن
(..فتنة الأحلاس، هي فتنة هرب و حرب، ثم فتنة السراء
دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي
يزعم أنه مني، و ليس مني
إنما و ليي المتقون )
إسناده صحيح السلسلة الصحيحة 974

والخـــــلاصــــــــة

أن هذه النصوص وما يشبهها كلها
تؤكد أن قوله ( مني ) أي على هديي وطريقتي
و ( ليس مني ) أي ليس على هديي وطريقتي
وتؤكد أيضا أن الحسين رضي الله عنه ليس هو وحده
الذي من النبي صلى الله عليه وسلم
بل كل المؤمنين المتقين هم منه
-صلى الله عليه وسلم وهو منهم -
مع تحيات
ابو عباسsmilies/BoomSmilie_a

[لبيك داعي الله]

هذا ليس مكان للحوار .

(الحسن والحسين ريحانتاي من الدنيا)

[البحرانية]

الحسن والحسين عليهما السلام سبطا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وريحانتاه ، وسيدا شباب أهل الجنة ، ومن أهل الكساء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ، وقد ثبتت محبتهما بنصّ القرآن الكريم في آية المودة المتقدمة في أول هذا الفصل ، ونضيف هنا طرفاً من الحديث الصحيح الوارد في محبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لهما وتأكيده على حبّهما والتمسك بهما ، وذلك لاَنهما يمثلان الخطّ الرسالي الصحيح الذي يدعو إلى التمسك بمبادىَ الاِسلام الاَصيل ومنهج الكتاب الكريم والسُنّة المحمدية الغرّاء قولاً وعملاً .


وفيما يلي بعض ما ورد في محبة الحسنين عليهما السلام من صحيح الاَثر ومتواتر الخبر :

1 ـ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :« الحسن والحسين ابناي، من أحبهما أحبني، ومن أحبني أحبّه الله ، ومن أحبّه الله أدخله الجنة ، ومن أبغضهما أبغضني ، ومن أبغضني أبغضه الله ، ومن أبغضه الله أدخله النار » (1).

2 ـ وقال صلى الله عليه وآله وسلم : « هذان ابناي ، الحسن والحسين ، اللهمّ إني أُحبّهما ، اللهمّ فأحبهما وأحبّ من يُحبّهما » (2).

3 ـ وفي حديث أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في الحسن والحسين : « من أحبني فليحبّ هذين» (3).

4 ـ وقال صلى الله عليه وآله وسلم :« ذروهما بأبي وأمي ، من أحبني فليحبّ هذين » (4).

5 ـ وقال صلى الله عليه وآله وسلم : وقد اعتنق الحسن عليه السلام :« اللهمَّ إنّي أحبه فأحبه وأحب من يحبه » (5) .

6 ـ وقال صلى الله عليه وآله وسلم :« حسين مني وأنا من حسين ، أحبّ الله من أحبّ حسيناً ، حسين سبط من الاَسباط » (6).

7 ـ وقال صلى الله عليه وآله وسلم : « الحسن والحسين ريحانتاي » (7).

8 ـ وعن أبي أيوب الانصاري ، قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحسن والحسين يلعبان بين يديه ، فقلت : يا رسول الله أتحبهما ؟ فقال : « وكيف لا أُحبهما وهما ريحانتاي من الدنيا أشمّهما » (8).

وممّا تقدم يتبين أنّ حب الحسن والحسين عليهما السلام واجب على كل مسلم ومسلمة لقوله تعالى : ﴿ لقَد كانَ لَكُم في رَسُولِ اللهِ أُسوَةٌ حَسَنةٌ ﴾ (9)، وهذا الحبّ جزء لا يتجزأ من مودة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين والزهراء عليهما السلام والذي يقتضي الرضوان ونيل أرفع الدرجات ، وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّه أخذ بيد الحسن والحسين فقال : «من أحبني وأحبّ هذين وأباهما وأُمهما كان معي في درجتي يوم القيامة » (10).

على أن المراد من إيجاب مودّة أهل البيت عليهم السلام ليس مجرد المحبة وحسب ، بل العمل بما تقتضيه من الاقتداء بهديهم والتولّي لهم والبراءة من أعدائهم ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « من سره أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي، ويسكن جنة عدن غرسها ربي ، فليوالِ علياً من بعدي ، وليوالِ وليّه ، وليقتدِ بأهل بيتي من بعدي ، فإنّهم عترتي ، خلقوا من طينتي ، ورزقوا فهمي وعلمي ، فويل للمكذبين بفضلهم من أُمتي ، القاطعين بهم صلتي ، لا أنالهم الله شفاعتي » (11) .

(1) المستدرك على الصحيحين للحاكم 3 : 166 وقال : صحيح على شرط الشيخين . ومسند أحمد 2 : 288 . وسنن الترمذي 5 : 656 ـ 660 . وكنز العمال 13 : 105 . ومجمع الزوائد 9 : 179 و181 . الصواعق المحرقة : 191 ـ 192 باب 11 . ذخائر العقبى : 123 .
(2) صحيح البخاري 5 : 100 ـ 101 | 235 . وسنن الترمذي 5 : 656 و3769 و3772 . ومسند أحمد 2 : 446 و5 : 369 . ومسند الطيالسي 10 : 332 ، دار المعرفة ـ بيروت . والتاريخ الكبير | البخاري 2 : 286 . ومجمع الزوائد 9 : 180 . وكنز العمال 6 : 220 . وأُسد الغابة 2 : 12 .
(3) مسند الطيالسي 10 : 327 . وتاريخ الاِسلام | الذهبي 5 : 100 .
(4) حلية الاَولياء 8 : 305 . والمعجم الكبير 3 : 40 | 2644 . وذخائر العقبى : 123 . وكنز العمال 13: 107 . والجامع الصغير 2 : 328 . والاصابة 1 : 329 . ومجمع الزوائد 9 : 179 .
(5) سنن الترمذي 5 : 641 و642 .
(6) التاريخ الكبير | البخاري 8 : 415 | 3536 . وسنن الترمذي 5 : 658 | 3775 . وسنن ابن ماجة 1 : 151 | 144 . ومسند أحمد 4 : 172 . والمستدرك | الحاكم 3 : 177 . ومصابيح السُنّة 4: 195 | 4833 . وأُسد الغابة 2 : 19 . والجامع الصغير 1 : 575 | 3727 . وجامع الاصول 10 : 21 وغيرها كثير .
(7) صحيح البخاري 5 : 102 | 241 و 8 : 11 | 23 كتاب الاَدب . وسنن الترمذي 5 : 657 | 3770 . ومسند أحمد 2 : 85 و 93 و 114 و 153 . ومسند الطيالسي 8 : 260 ـ 261 . وحلية الاَولياء 5 : 70 . وفتح الباري 8 : 100 . وأُسد الغابة 2 : 20 .
(8) كنز العمال 6 : 222 و7 : 110 . ومجمع الزوائد 9 : 181 . وبنحوه في سنن الترمذي 5 : 657 | 3770 و3772 .
(9) سورة الاحزاب : 33 | 21 .
(10) صحيح الترمذي 5 : 641 ـ 642 | 3733 . ومسند أحمد 1 : 77 . جامع الاصول 9 : 157 | 6706 .
(11) شرح ابن أبي الحديد 9 : 170 | 12 . وحلية الاَولياء 1 : 86 . وكنز العمال 12 : 103 | 24198. وكفاية الطالب : 214 . ومجمع الزوائد 9 : 108 . وترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ مدينة دمشق 2 : 95 .

[رجل من مكة]

جزاك الله خيرا لن تجد رد منهم سوى الصراخ
الحسين سيد شباب الجنة الحسين ريحانة خير البشر
كلام نعرفة جيدا ولا يثبتونة سوى من كتب اهل السنة

[طيار]

يعني أحاديث البخاري ومسلم وغيرهم من الأصحاح حجة عليكم فقط وليس علينا
ولكنك نسيت في الخلاصة أن تفسر
(وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا )
ولكن مالفائدة من كلامك نحن نعرف أن الامام الحسين عليه السلام هو من رسول الله وهو ابن رسول الله بدليل آية المباهلة

[ابو عباس]

انضروا واعتبروا من قصص هدايه الاثنى عشريه الى السنه


القصة العشرون: الأخ علي ابراهيم حبيب _ القطـــيف ثبته الله
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على اشرف خلقه ورسله النبي الامي محمد وعلى اله الطيبين وصحبه الغر الميامين وسلم .
اولا وقبل بدء احمد الله ان هداني لمذهب الحق مذهب اهل السنة والجماعة .
احمد الله الذي اخرجني من الظلمات الى النور من دين الشرك والكره والحقد والرذيلة الى دين التوحيد والاخلاص والتسامح والفضيلة .

لست ادري من اين ابدا ولكني سأبدا باسم الله .
انا اخ لكم من المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية في محافظة القطيف شاب في الثالثة والعشرين من عمري ، ترعرعت في بيت شيعي من اسرة حافظت على عاداتها وتراثها ومعتقدها ، شربنا من ماء المذهب الجعفري منذ الصغر كان والدي ( يغفر الله له ) يأخذني منذ الصغر على احد المشائخ هناك ( الشيخ محمد عبيدان ) ومشائخ غيره نتعلم علوم المذهب طبعاً في مجملها قلة وكثرة من اللطميات والردود وقصص تحكي واقع مرير لشيعة امير المؤمنين وبضعة رسول الله ، المهم حتى اذا ما كبرت واشتد عودي ذهبت لادرس الثانوية العامة عند اخوالي في سيهات بثانوية سيهات ( الطابوق ) ، هناك كونت الكثير من الصداقات وتعرفت على الكثير منهم حتى اراد الله ان يهيئني لهذا الامر ، وكنا مجموعة ( عصابة ) على الانترنت ؟
ندخل باسماء سنه خاصة ( سعوديين ) ثم نبدأ تنفيس كرهنا لهم وهذا الكره له معنا قصة طويلة سأحكيها فيما بعد ، المهم في يوم من الايام وانا على احد المواقع الكويتية وامارس لعبتي المفضلة اذ باحد الاشخاص بدأ يتابعني ويطلب مني الخاص حتى دخلت عليه ثم كانت اولى محادثه لنا منذ ما يقارب اربعة اشهر ثم بدأ اول نقاش معي عن الامريكان ثم احوال العراق ، حتى علم باني شيعي سعودي فكانت المكاشفة بيني وبينه حتى اقتنعت بوجهة نظره وبصحة ما يقول بعد ان دعاني الى مواقع واصبح يرسل لي معلومات عن مذهبي وتصحيح ما كان يقول بانه خطا ، حتى اذا ما اقنعني اتى على مساله ثانيه على بريدي الالكتروني وكنت بها ايضا اقتنع ، وانا انشاء الله سأحكي للاخوان ما يريدون مني وما لا يريدون وارجو الله ان يوفقني ويثبتني واسالكم الدعاء .

وانا خريج عام 1419 هـ الثانوية العامه بسيهات قسم العلوم الطبيعية

الحمد لله على تنعيمه وكرمه وفضله وإحسانه والشكر له اقولها بصدق تعظيما لشانه ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله الطيين الطاهرين وعلى صحابته الغر الميامين وسلم .
كيف يربي الشيعة ابنائهم ؟
يربوهم أولا ومنذ الصغر على القصص .
وبها يزرعون في نفوس اولادهم ما يريدون فلو تربى الواحد منذ الصغر على ان الواحد عشرة وعلى ان العشرة واحد لشب عليها إلا ان يهديه الله ولا غرابه فالنصارى يعتقدون بهذه المعادلة 1 + 1 + 1 = 1 اما الشيعه فيعتقدون أن 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 = 1 . وبذلك ضربو الرقم القياسي في الجهل وقلة العقل .
لان الأئمة من علي إلى المهدي هم عين الله وروح الله وهم أوليائه على خلقه بهم نسال وبهم نتوكل وبهم نقصد وننذر ونحج ونستغيث وهذه والله مع الاسف الحقيقه .
فان سئل سائل اين العقل وهم يسالون دون الله من خلقه الله ولم يخلقوه لقلت لان العقول خبئت في السرداب فلا ينفع مع الظلام عين إلا أن يشاء الله .

وهذه من حكايا والدتي ( هداها الله للحق ) امين .
يحكي ان هناك اسرة لها وليد وبنيه من ام واب ولهذه الاسرة ( فريد ) اسمه علي ؛ يعني اخ الاخ من الام ولت ايام ودشت ايام بو الفريد وامه ماتو على طريق زيارة ، قامت العيله وجابت الفريد عندهم في البيت ، طبعا العيله ما تبيه وتبي تتخلص منه ، عمره علي 10 سنين وعمر اخوه العود كبير شويه يعني 16 سنه ، المهم قررو الاخ العود لعلي وامه انهم يدششو الوليد في غرفة المخازن تحت ، قامو وجابو الوليد وهو يلعب مع عيال الحاره ( طناكير ) لعبة شعبيه في القطيف ، وقامو دخلوه الغريفه اللي تحت ، قعدو الوليد ولا سئلو عنه والا جو حده مدة اسبوعين ، قال الاخ العود لامه نبي نروح نشوفه اكيد هالسا مات لا اكل ولا شرب ولا شي اسبوعين خلينا نشوفه ، يوم جو عند الوليد الا عنده لقيمات خنازي وعصيده ومنفوره وخبيصة عيش وهريسه بعد لا وبعد يا عيالي الا وداك التمر الهندي وياه ، سالوه من وين لك علي هذا ، قال الوليد الحليوه وهو يضحك هدا من علي بن ابي طالب جاني وجلس عندي هالاسبوعين واعطاني هدا الشي ساعه يوكلني وساعه يسولف علي سواليف وايد حلوه لين ارقد .

قصة حرامي الدجاج .
تحكي لنا والدتي ( هداها الله للحق ) امين . قصة ولد شقي عاق بوالديه لا يعرف الله ولا الأئمه ولا يعرف معروف ولا ينكر منكر ، كان هناك وليد كليب شقي يحب السمادش ( الاوساخ ) ويحفيها عليه ، كان هالوليد اسمه ( عمر ) دايم يلفخ عيال الجيران وما حد يبيه وكان عمر عاق بوالديه وهم ما يبونه بعد وحارمينه من كل شي ، لكن هو شقي حتى صار يجي لم دويجات ابوه ويسرقها ، حتى صارو الجيران يشتكون ابوه وصار لابوه كشكول ( مشكله ) كبير ، ما عرف شي سوي معاه ، والله ابوه احتار وقام تبرى منه انتبهو يا عييلي تسيرون مثل عمر هدا .

لا غرابه ان كثير من الشيعه هداهم الله لا يعلمون ولا يتربون على الدين انما الاساطير والخرافات هي التي تسيطر على عقولهم ( هذا ان كان لهم عقول ) .
الشركيات تملئ حياتهم والخرافات تسيطر على عقولهم والأئمه معبودهم .
حين يشرب الشيعي يقول اللهم اسقني بعلي وحين ياكل يقول كذلك وحين يقوم يا علي وحين يجلس يا علي وحين يجامع حتى زوجته ارزقني يا علي ذرية (( صالحه )) ، حين يصاب بمشكلة اول ما يتبادر لذهنه ( علي ) وحين تستعصي عليه يذكر ( علي والحسين ) حتى اذا اقتربت المشكلة من النهاية اتبع الأئمة واحدا تلو الاخر .
حين يجد الابن مشكلة ويريد ان ينصحه والداه عن حلها يقولا له ادعو علي وحين تواجه اخرى قالا له اذهب زياره واذا اقدم على شي نصحاه بقصد احد الأئمه في العراق او سوريا او ايران وعلى نفقتهما الخاصه .

علي ابراهيم حبيب ... القطــيف .

عن اوضاعي مع اهلي فالحمد لله هم سواء تقبلو ام لم يتقبلو فلا يهمني وانا ماض باذن الله في تحبيبهم لمذهب التوحيد خاصه ان ابي متوفى وامي واخوتي اما ان يقتنعو والا والله لو وضعو الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت عقيدة التوحيد والصفاء .
طبعا غضبت الوالدة غضب شديد وكانت تقول انها لا تريد ان تراني ولكن الامور جيده والحمد لله .
اما كيف يتعامل الشيعه مع المسلمين السنه ليس فقط في المملكة ولكن عموما بحكم زياراتنا السابقه في سوريا والعراق وايران فحدث ولا حرج كما يقال .

عندما نستقل النقل الجماعي حين نرى الستائر الخضراء معلقة على الشبابيك كنا نستهزئ بها ؟
اتدرون لماذا لأنها لون علم المملكة العربية !
حين نمر بالإشارات والله اننا نكره اللون اخضر ونتمنى ان تكون الاشاره بدل الاخضر ابيض او غيره !
نكره الشمغ والعقال كره شديد ومن يلبسهما ان وجد فتقيه ولا لم ار احد لبسمها لانهما لباس ( الوهابيه ) !
بل اغرب من هذا نكره حتى الجزمة ( القصيمي ) ولو بحثتو عنها في كل محافظات القطيف لن تجدوها إلا في اماكن سنيه والسبب لأنها اشتهرت بمكان سني ؟
حين يغضب واحد منا على ابن عمه او قريبه ندعو عليه بهذه الدعوه :
( سني بقبر أبوك ) !
حين نجد مجموعة أشخاص سنه في مكان ما نحن لا نشتمهم علنا عندهم بل بالعكس نحن نتودد إليهم ونحترمهم ونقدر مجيئهم لنا ونضحك حتى يكون التواضع قد تواضع منا ، نقول لعل وعسى أن يحبونا وبالتالي يحبو مذهبنا ، ولكن مجرد خروج آخر واحد منهم نبدأ بأفضل ما يفعل الشيعه ( السباب واللعن من ابو بكر وعمر الى هؤلاء الذين جاءو إلينا )
ذهبنا مره لزيارة وكان معي اثنان من أبناء خالي والوالدة وبنية خالتيه لزيارة ونحن على احد بوابات الحدود السعوديه إذ بأحد رجال الجوازات يمر بنا ليأخذ طبعا اوراقنا والجوازات فما كان من ابناء عمومتي المتواجدين بعد مرور الرجل من الأمام أن يطئو على ( ظله ) طبعاً تقرباً لله ؟
اتى لمنطقتنا شخص مغترب مصري يريد المسكين كازوزه من أحد بقالات حينا فما كان من الاولاد المتواجدين بالبقاله أن تهافتو إلى الثلاجه ليكي يفتحو له البيبسي شخصياً والمسكين كان فرح بهذا وما هم إلا يريدون ان يفتحوها من أجل ( التف ) بها ؟
وبهذا (( فقط )) ؟ اكتفي بسؤال من سألني عن الشيعه في مناطق السنه وعموماً ما كنت احب ان اخبركم بها ولكني نذرت نذراً أن أجيب على كل سؤال .

اما احوال الشيعة في البيوت جمع للصلوات تنقر نقر ونحن على فكره نصلي احيان خلف سنه ولكن نصليها ( تقية ) فإذا فرغنا نذهب نصليها من جديد فالبيت .
عموماً حياة بيوتنا لا تختلف كثيرا عن حياة البيوت اهل السنه ولكن اهل السنه يعمرو بيوتهم بقراءة القران والاحاديث النبويه وما يفيدهم طبعا اما الشيعه فيعمروها باللطم وتلاوة الردود ؟
غير ان الحياة في مجملها عند الشيعه ( الروافض ) لا يكون فيها حياء اهل السنه والجماعه اطلاقا ، فيجوز لابن العم ان يسكن معهم وكذلك يجوز لابن الخال والخالة ايضا السكن معهم حتى احيان يجوز لاخ الزوجة ان لم يجد مسكن ان يسكن مع اهل البيت ؟ ولا يخفى ما يكون من وراء ذلك من مشاكل اسريه وعلاقة فردية محرمه .

وانا اتابع المنتدى الموفق للخير كانت ( رافضيه ) تقول بانهم لا يدعو علي وهذا من الكذب والكذب الشنيع فنحن في جميع ما نطلب نطلب علي والحسين وباقي الأئمة وهذا من اشهر ما نقوله بعد الصلاة ويقوله كل شيعي صغير وكبير :
يا أبا الحسن يا أمير المؤمنين يا علي ابن أبي طالب يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا ، إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا فاطمة الزهراء يا بنت محمد يا قرة عين الرسول ، يا سيدتنا ويا مولاتنا إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيهة عند الله إشفعي لنا عند الله ، يا أبا محمد يا حسن بن علي أيها المجتبى يا ابن رسول الله يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا عبد الله يا حسين بن علي ايها الشهيد يا ابن رسول الله يا حجة الله على خلقه ، يا سيدنا ويا مولانا إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا الحسن يا علي بن الحسين يا زين العابدين يا بن رسول الله يا حجة الله على خلقة ، يا سيدنا ويا مولانا ، إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا ،يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا جعفر يا محمد بن علي أيها الباقر يابن رسول الله يا حجة الله على خلقة ، يا سيدنا ويا مولانا إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا عبدالله يا جعفر بن محمد أيها الصادق يابن رسول الله يا حجة الله على خلقة ، يا سيدنا ويا مولانا إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا الحسن يا موسى بن جعفر أيها الكاظم يابن رسول الله ، ياحجة الله على خلقة ، يا سيدنا ويا مولانا ، إنا توجهنا وإستشفعنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا الحسن يا علي بن موسى أيها الرضا يا بن رسول الله ، يا حجة الله على خلقه ، يا سيدنا ويا مولانا ، إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا جعفر يا محمد بن علي ايها التقي الجواد ، يا ابن رسول الله ، ياحجة الله على خلقة ، يا سيدنا ويا مولانا ، إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا إشفع لنا عند الله ، يا أبا الحسن يا علي بن محمد أيها الهادي النقي يا ابن رسول الله ، ياحجة الله على خلقة ، يا سيدنا ويا مولانا ، إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا محمد يا حسن بن علي أيها الزكي العسكري ، يابن رسول الله يا حجة الله على خلقة ، يا سيدنا ويا مولانا ، إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا وصـــي الحسن والخلف الحجة القائم المنتظر المهدي يا بن رسول الله يا حجة الله على خلقه ، يا سيدنا ويا مولانا ، إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله .
يا سادتي وموالي إني توجهت بكم أئمتي وعدتي ليوم فقري وحاجتي إلى الله ، وتوسلت بكم إلى الله ، واستشفعت بكم إلى الله ، فاشفعوا لي عند الله ، واستنقذوني من ذنوبي عند الله ، فإنكم وسيلتي إلى الله ، ويحبكم ويقربكم أرجو نجاة من الله ، فكونوا عند الله رجائي ، يا سادتي يا أولياء الله ، صلى الله عليهم أجمعين ولعن الله أعدائهم اعداء الله ظالميهم من الأولين والآخرين . امين رب العالمين . ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[العـراقي]

حتى لغة الحوار لا تعرفونها تأتون الينا بكتبكم التي نعتبرها قصص تافهه و تحتجون بها علينا

اترفع عن حوار مثل هكذا عقول

[hnhn]

طبعن قصه ملفقه كالعادة
بس تنفع تكون قصة اخر الليل
ولغريب انهم يحتجون بها علينا بدون دليل
الحمد لله على نعمة العقل

[أبو شهاب]

روح العب غيره يا شاطر

[عشق فاطمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عباس [ مشاهدة المشاركة ]

انضروا واعتبروا من قصص هدايه الاثنى عشريه الى السنه القصة العشرون: الأخ علي ابراهيم حبيب _ القطـــيف ثبته الله الحمد لله وحده والصلاة والسلام على اشرف خلقه ورسله النبي الامي محمد وعلى اله الطيبين وصحبه الغر الميامين وسلم . اولا وقبل بدء احمد الله ان هداني لمذهب الحق مذهب اهل السنة والجماعة . احمد الله الذي اخرجني من الظلمات الى النور من دين الشرك والكره والحقد والرذيلة الى دين التوحيد والاخلاص والتسامح والفضيلة . لست ادري من اين ابدا ولكني سأبدا باسم الله . انا اخ لكم من المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية في محافظة القطيف شاب في الثالثة والعشرين من عمري ، ترعرعت في بيت شيعي من اسرة حافظت على عاداتها وتراثها ومعتقدها ، شربنا من ماء المذهب الجعفري منذ الصغر كان والدي ( يغفر الله له ) يأخذني منذ الصغر على احد المشائخ هناك ( الشيخ محمد عبيدان ) ومشائخ غيره نتعلم علوم المذهب طبعاً في مجملها قلة وكثرة من اللطميات والردود وقصص تحكي واقع مرير لشيعة امير المؤمنين وبضعة رسول الله ، المهم حتى اذا ما كبرت واشتد عودي ذهبت لادرس الثانوية العامة عند اخوالي في سيهات بثانوية سيهات ( الطابوق ) ، هناك كونت الكثير من الصداقات وتعرفت على الكثير منهم حتى اراد الله ان يهيئني لهذا الامر ، وكنا مجموعة ( عصابة ) على الانترنت ؟ ندخل باسماء سنه خاصة ( سعوديين ) ثم نبدأ تنفيس كرهنا لهم وهذا الكره له معنا قصة طويلة سأحكيها فيما بعد ، المهم في يوم من الايام وانا على احد المواقع الكويتية وامارس لعبتي المفضلة اذ باحد الاشخاص بدأ يتابعني ويطلب مني الخاص حتى دخلت عليه ثم كانت اولى محادثه لنا منذ ما يقارب اربعة اشهر ثم بدأ اول نقاش معي عن الامريكان ثم احوال العراق ، حتى علم باني شيعي سعودي فكانت المكاشفة بيني وبينه حتى اقتنعت بوجهة نظره وبصحة ما يقول بعد ان دعاني الى مواقع واصبح يرسل لي معلومات عن مذهبي وتصحيح ما كان يقول بانه خطا ، حتى اذا ما اقنعني اتى على مساله ثانيه على بريدي الالكتروني وكنت بها ايضا اقتنع ، وانا انشاء الله سأحكي للاخوان ما يريدون مني وما لا يريدون وارجو الله ان يوفقني ويثبتني واسالكم الدعاء . وانا خريج عام 1419 هـ الثانوية العامه بسيهات قسم العلوم الطبيعية الحمد لله على تنعيمه وكرمه وفضله وإحسانه والشكر له اقولها بصدق تعظيما لشانه ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله الطيين الطاهرين وعلى صحابته الغر الميامين وسلم . كيف يربي الشيعة ابنائهم ؟ يربوهم أولا ومنذ الصغر على القصص . وبها يزرعون في نفوس اولادهم ما يريدون فلو تربى الواحد منذ الصغر على ان الواحد عشرة وعلى ان العشرة واحد لشب عليها إلا ان يهديه الله ولا غرابه فالنصارى يعتقدون بهذه المعادلة 1 + 1 + 1 = 1 اما الشيعه فيعتقدون أن 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 = 1 . وبذلك ضربو الرقم القياسي في الجهل وقلة العقل . لان الأئمة من علي إلى المهدي هم عين الله وروح الله وهم أوليائه على خلقه بهم نسال وبهم نتوكل وبهم نقصد وننذر ونحج ونستغيث وهذه والله مع الاسف الحقيقه . فان سئل سائل اين العقل وهم يسالون دون الله من خلقه الله ولم يخلقوه لقلت لان العقول خبئت في السرداب فلا ينفع مع الظلام عين إلا أن يشاء الله . وهذه من حكايا والدتي ( هداها الله للحق ) امين . يحكي ان هناك اسرة لها وليد وبنيه من ام واب ولهذه الاسرة ( فريد ) اسمه علي ؛ يعني اخ الاخ من الام ولت ايام ودشت ايام بو الفريد وامه ماتو على طريق زيارة ، قامت العيله وجابت الفريد عندهم في البيت ، طبعا العيله ما تبيه وتبي تتخلص منه ، عمره علي 10 سنين وعمر اخوه العود كبير شويه يعني 16 سنه ، المهم قررو الاخ العود لعلي وامه انهم يدششو الوليد في غرفة المخازن تحت ، قامو وجابو الوليد وهو يلعب مع عيال الحاره ( طناكير ) لعبة شعبيه في القطيف ، وقامو دخلوه الغريفه اللي تحت ، قعدو الوليد ولا سئلو عنه والا جو حده مدة اسبوعين ، قال الاخ العود لامه نبي نروح نشوفه اكيد هالسا مات لا اكل ولا شرب ولا شي اسبوعين خلينا نشوفه ، يوم جو عند الوليد الا عنده لقيمات خنازي وعصيده ومنفوره وخبيصة عيش وهريسه بعد لا وبعد يا عيالي الا وداك التمر الهندي وياه ، سالوه من وين لك علي هذا ، قال الوليد الحليوه وهو يضحك هدا من علي بن ابي طالب جاني وجلس عندي هالاسبوعين واعطاني هدا الشي ساعه يوكلني وساعه يسولف علي سواليف وايد حلوه لين ارقد . قصة حرامي الدجاج . تحكي لنا والدتي ( هداها الله للحق ) امين . قصة ولد شقي عاق بوالديه لا يعرف الله ولا الأئمه ولا يعرف معروف ولا ينكر منكر ، كان هناك وليد كليب شقي يحب السمادش ( الاوساخ ) ويحفيها عليه ، كان هالوليد اسمه ( عمر ) دايم يلفخ عيال الجيران وما حد يبيه وكان عمر عاق بوالديه وهم ما يبونه بعد وحارمينه من كل شي ، لكن هو شقي حتى صار يجي لم دويجات ابوه ويسرقها ، حتى صارو الجيران يشتكون ابوه وصار لابوه كشكول ( مشكله ) كبير ، ما عرف شي سوي معاه ، والله ابوه احتار وقام تبرى منه انتبهو يا عييلي تسيرون مثل عمر هدا . لا غرابه ان كثير من الشيعه هداهم الله لا يعلمون ولا يتربون على الدين انما الاساطير والخرافات هي التي تسيطر على عقولهم ( هذا ان كان لهم عقول ) . الشركيات تملئ حياتهم والخرافات تسيطر على عقولهم والأئمه معبودهم . حين يشرب الشيعي يقول اللهم اسقني بعلي وحين ياكل يقول كذلك وحين يقوم يا علي وحين يجلس يا علي وحين يجامع حتى زوجته ارزقني يا علي ذرية (( صالحه )) ، حين يصاب بمشكلة اول ما يتبادر لذهنه ( علي ) وحين تستعصي عليه يذكر ( علي والحسين ) حتى اذا اقتربت المشكلة من النهاية اتبع الأئمة واحدا تلو الاخر . حين يجد الابن مشكلة ويريد ان ينصحه والداه عن حلها يقولا له ادعو علي وحين تواجه اخرى قالا له اذهب زياره واذا اقدم على شي نصحاه بقصد احد الأئمه في العراق او سوريا او ايران وعلى نفقتهما الخاصه . علي ابراهيم حبيب ... القطــيف . عن اوضاعي مع اهلي فالحمد لله هم سواء تقبلو ام لم يتقبلو فلا يهمني وانا ماض باذن الله في تحبيبهم لمذهب التوحيد خاصه ان ابي متوفى وامي واخوتي اما ان يقتنعو والا والله لو وضعو الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت عقيدة التوحيد والصفاء . طبعا غضبت الوالدة غضب شديد وكانت تقول انها لا تريد ان تراني ولكن الامور جيده والحمد لله . اما كيف يتعامل الشيعه مع المسلمين السنه ليس فقط في المملكة ولكن عموما بحكم زياراتنا السابقه في سوريا والعراق وايران فحدث ولا حرج كما يقال . عندما نستقل النقل الجماعي حين نرى الستائر الخضراء معلقة على الشبابيك كنا نستهزئ بها ؟ اتدرون لماذا لأنها لون علم المملكة العربية ! حين نمر بالإشارات والله اننا نكره اللون اخضر ونتمنى ان تكون الاشاره بدل الاخضر ابيض او غيره ! نكره الشمغ والعقال كره شديد ومن يلبسهما ان وجد فتقيه ولا لم ار احد لبسمها لانهما لباس ( الوهابيه ) ! بل اغرب من هذا نكره حتى الجزمة ( القصيمي ) ولو بحثتو عنها في كل محافظات القطيف لن تجدوها إلا في اماكن سنيه والسبب لأنها اشتهرت بمكان سني ؟ حين يغضب واحد منا على ابن عمه او قريبه ندعو عليه بهذه الدعوه : ( سني بقبر أبوك ) ! حين نجد مجموعة أشخاص سنه في مكان ما نحن لا نشتمهم علنا عندهم بل بالعكس نحن نتودد إليهم ونحترمهم ونقدر مجيئهم لنا ونضحك حتى يكون التواضع قد تواضع منا ، نقول لعل وعسى أن يحبونا وبالتالي يحبو مذهبنا ، ولكن مجرد خروج آخر واحد منهم نبدأ بأفضل ما يفعل الشيعه ( السباب واللعن من ابو بكر وعمر الى هؤلاء الذين جاءو إلينا ) ذهبنا مره لزيارة وكان معي اثنان من أبناء خالي والوالدة وبنية خالتيه لزيارة ونحن على احد بوابات الحدود السعوديه إذ بأحد رجال الجوازات يمر بنا ليأخذ طبعا اوراقنا والجوازات فما كان من ابناء عمومتي المتواجدين بعد مرور الرجل من الأمام أن يطئو على ( ظله ) طبعاً تقرباً لله ؟ اتى لمنطقتنا شخص مغترب مصري يريد المسكين كازوزه من أحد بقالات حينا فما كان من الاولاد المتواجدين بالبقاله أن تهافتو إلى الثلاجه ليكي يفتحو له البيبسي شخصياً والمسكين كان فرح بهذا وما هم إلا يريدون ان يفتحوها من أجل ( التف ) بها ؟ وبهذا (( فقط )) ؟ اكتفي بسؤال من سألني عن الشيعه في مناطق السنه وعموماً ما كنت احب ان اخبركم بها ولكني نذرت نذراً أن أجيب على كل سؤال . اما احوال الشيعة في البيوت جمع للصلوات تنقر نقر ونحن على فكره نصلي احيان خلف سنه ولكن نصليها ( تقية ) فإذا فرغنا نذهب نصليها من جديد فالبيت . عموماً حياة بيوتنا لا تختلف كثيرا عن حياة البيوت اهل السنه ولكن اهل السنه يعمرو بيوتهم بقراءة القران والاحاديث النبويه وما يفيدهم طبعا اما الشيعه فيعمروها باللطم وتلاوة الردود ؟ غير ان الحياة في مجملها عند الشيعه ( الروافض ) لا يكون فيها حياء اهل السنه والجماعه اطلاقا ، فيجوز لابن العم ان يسكن معهم وكذلك يجوز لابن الخال والخالة ايضا السكن معهم حتى احيان يجوز لاخ الزوجة ان لم يجد مسكن ان يسكن مع اهل البيت ؟ ولا يخفى ما يكون من وراء ذلك من مشاكل اسريه وعلاقة فردية محرمه . وانا اتابع المنتدى الموفق للخير كانت ( رافضيه ) تقول بانهم لا يدعو علي وهذا من الكذب والكذب الشنيع فنحن في جميع ما نطلب نطلب علي والحسين وباقي الأئمة وهذا من اشهر ما نقوله بعد الصلاة ويقوله كل شيعي صغير وكبير : يا أبا الحسن يا أمير المؤمنين يا علي ابن أبي طالب يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا ، إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا فاطمة الزهراء يا بنت محمد يا قرة عين الرسول ، يا سيدتنا ويا مولاتنا إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيهة عند الله إشفعي لنا عند الله ، يا أبا محمد يا حسن بن علي أيها المجتبى يا ابن رسول الله يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا عبد الله يا حسين بن علي ايها الشهيد يا ابن رسول الله يا حجة الله على خلقه ، يا سيدنا ويا مولانا إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا الحسن يا علي بن الحسين يا زين العابدين يا بن رسول الله يا حجة الله على خلقة ، يا سيدنا ويا مولانا ، إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا ،يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا جعفر يا محمد بن علي أيها الباقر يابن رسول الله يا حجة الله على خلقة ، يا سيدنا ويا مولانا إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا عبدالله يا جعفر بن محمد أيها الصادق يابن رسول الله يا حجة الله على خلقة ، يا سيدنا ويا مولانا إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا الحسن يا موسى بن جعفر أيها الكاظم يابن رسول الله ، ياحجة الله على خلقة ، يا سيدنا ويا مولانا ، إنا توجهنا وإستشفعنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا الحسن يا علي بن موسى أيها الرضا يا بن رسول الله ، يا حجة الله على خلقه ، يا سيدنا ويا مولانا ، إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا جعفر يا محمد بن علي ايها التقي الجواد ، يا ابن رسول الله ، ياحجة الله على خلقة ، يا سيدنا ويا مولانا ، إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا إشفع لنا عند الله ، يا أبا الحسن يا علي بن محمد أيها الهادي النقي يا ابن رسول الله ، ياحجة الله على خلقة ، يا سيدنا ويا مولانا ، إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا أبا محمد يا حسن بن علي أيها الزكي العسكري ، يابن رسول الله يا حجة الله على خلقة ، يا سيدنا ويا مولانا ، إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله ، يا وصـــي الحسن والخلف الحجة القائم المنتظر المهدي يا بن رسول الله يا حجة الله على خلقه ، يا سيدنا ويا مولانا ، إنا توجهنا وإستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله ، وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله . يا سادتي وموالي إني توجهت بكم أئمتي وعدتي ليوم فقري وحاجتي إلى الله ، وتوسلت بكم إلى الله ، واستشفعت بكم إلى الله ، فاشفعوا لي عند الله ، واستنقذوني من ذنوبي عند الله ، فإنكم وسيلتي إلى الله ، ويحبكم ويقربكم أرجو نجاة من الله ، فكونوا عند الله رجائي ، يا سادتي يا أولياء الله ، صلى الله عليهم أجمعين ولعن الله أعدائهم اعداء الله ظالميهم من الأولين والآخرين . امين رب العالمين . ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قصه مردود عليها
لا يمكن ان يحدث هذا الكلام من شاب تربى على حب محمد وآل محمد


لعلمك الكثير منكم اهتدى لمذهبنا وهم من منطقه مجاوره لنا

ابتعد عن القطيف تسلم ياهذا لا تأتينا بقصص مفبركه
ان كنت صادق اتتيني باسم هذا الشاب كاملا باللقب ومكان السكن
وسوف استعلم عنه وعن ما كتبته هنا
انت قلت سيهات لدينا الكثير من الاخوه هنا من منطقه سيهات الحبيبه
سوف نتأكد من صحة الخبر منهم
ما قولك؟

قمه التخلف
وصل النصب في دمك أنك اتيت تحاججنا في مكانه الحسين وفي حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
حتى في احاديث جده تنصب له العداء؟؟؟

باي وجه تلقى رسول لله على الحوض

استغفر الله


smilies/BoomSmilie_asmilies/BoomSmilie_a<<<<الي يشوف رامي صاروخ على اسرائيل مع عقلك هع هع

قم بس قم على قولتكم smilies/50.gif