[قمر الولاية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد

طبعاً هي شبهة قديمة و قد أجيب عليها بشكل أفضل من هنا و لكني كررت الجواب هنا لفضح الوهابية ببتر الوثيقة في كتاب الأنوار النعمانية

قال الوهابي :

اقتباس :

علي أفضل من الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ يا رافضة

اقتباس :

روى المجلسي المجلد 39 صفحة 90 في بحاره قال ان الرسول يقول لعلي اعطيت ثلاث وعليمشاركي فيها واعطي علي ثلاثة ولم اشاركه فيها فقيل يا رسول الله وما الثلاثة التي شاركك فيها قال : لواء الحمد لي وعلي حامله و الكوثر لي وعلي ساقيه و الجنة والنار لي وعلي قسيمهما واما الثلاثة التي اعطي علي ولم اشاركه فيها أعطي شجاعة لم اعطى مثلها واعطي فاطمة ولم اعطى زوجة مثلها و اعطى الحسن والحسين ولم اعطى مثلهما .

راجعت المصدر فوجدت التالي

هذه هي الرواية من البحار

و هي منقولة من كتاب الفضائل: 116 - 117

هكذا في البحار

3 - يل، فض: روي عن رسول الله صلى الله

عليه وآله أنه قال: اعطيت ثلاثا وعلي مشاركي فيها، واعطي علي ثلاثا ولم اشاركه
فيها، فقيل له: يارسول الله وما هذه الثلاث التي شاركك فيها علي عليه السلام ؟ قال:
لي لواء الحمد وعلي حامله، والكوثر لي وعلي ساقيه، ولي الجنة والنار وعلي قسيمهما،
وأما الثلاث التي اعطيها علي (3) ولم اشاركه فيها فإنه اعطي ابن عم مثلي (4) ولم اعط مثله، واعطي زوجته فاطمة ولم اعط مثلها، واعطي ولديه الحسن والحسين ولم أعط مثلهما (5).

أولاً الرواية مرسلة لم أجد لها سند

و ثانياً لاحظ كيف الوهابي بدل عبارة

اقتباس :

فإنه اعطي ابن عم مثلي (4) ولم اعط مثله،

بعبارة

اقتباس :

أعطي شجاعة لم اعطى مثلها

أقول : هذه الخصائص لا تدل على أن الإمام عليه السلام أفضل من النبي - صلى الله عليه و آله - رتبة فكون الإمام يمتلك زوجة أفضل من زوجة النبي لايدل على الأفضلية في المنزلة و الرتبة ففرعون يمتلك زوجة من خيرة النساء

أما الأبناء فأيضاً لا يدل على الأفضلية في المنزلة و الدليل محمد بن أبي بكر - رضي الله عنه - و من أبوه

ثانياً / قال الوهابية :

اقتباس :

نعمة الله الجزائري يقول ان على اشجع من النبي

و يعرض هذه الوثيقة الوهابية

و لذلك أنا نزلت الكتاب الأنوار النعمانية لأقرأ باقي الكلام لأن الوثيقة واضح بأنها مبتورة

و صاحب الوثيقة حسب ما يبدو يريد إيهام القارئ بأن السيد الجزائري يعتقد بذلك

لذلك أعرض لكم كلام السيد الجزائري كاملاً

و هذا رابط لوثيقة : http://i1109.photobucket.com/albums/...0/03f0330b.jpg

طبعاً هذه الرواية لم أجد لها سنداً فهي مرسلة و كما ترون لم يذكر المؤلف المصدر الذي نقله عن الصدوق - رحمه الله -

و لكن هو وضع تأويل منطقي للرواية

تحياتي لكم

قمر الولاية

[الشيخ الهاد]

ماذا ابقيت بارك الله بك ..
بوركت اجدت واحسنت ، فمثل هذه الأخبار لا نحتج بها من دون سند واضح ..

[قمر الولاية]

حياكم الله شيخنا الفاضل الهاد

في الحقيقة أنا في البداية ظننت بأنه تصحيف و لكي أتأكد نزّلت الكتاب و اتضح البتر الوهابي للتأويل هذا بغض النظر عن السند

تحياتي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا .... والله نعجب من هولاء متى يتركون الكذب ؟!!! يبترون ويكذبون فهل دينهم قائم على الكذب ؟ ليعلونها بان دينهم ليس دين الاسلام الذي فيه الكذب من الكبائر
ولي عودة ان شاء الله

[كتاب بلا عنوان]

لعنة الله على الوهابية
احسنت مولانا و بارك الله فيك

[العقائدي4]

أحسنت بارك الله بك أخي الفاضل قمر الولاية
جزاك الله كل الخير لدفاعك عن نبيه و وصيه
و الوهابي إذا لا يكذب و يبتر و يدلس لا يستطيع
كسب أي مكسب و لكن دوما هم مفضوحين

[نور في قلبي]

بارك الله فيك ارحت قلبي كثيرا

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أحسنتم أخي المكرم و أثابك الرحمن ...
رسول الله كان ينزل لميدان الحرب يزأر أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب ...
و هو من بُعِثَ ليتمم مكارم الاخلاق و الشجاعة من مكارم الأخلاق فرسول الله هو أشجع الخلق قاطبة ..
و عند المصاعب العظمى لا يثبت لها إلا رسول الله و من ثباته و شجاعته يستمد المؤمنين ثباتهم و شجاعتهم و كون أمير المؤمنين يذود عن رسول الله فهذا من منطلق كونه قائد جيشه و من واجبه الدفاع و الذود و حماية سيده ( رسول الله ) ...
فليس من مقام النبوة النزول لساحة المعركة دائما و لكن إذا عظمت الرزايا فالكل يتوجه لرسول الله ليستمد منه الشجاعة و العزم ...
الأمر مثل كون العباس عليه السلام قائدا عند الامام الحسين عليه السلام و كاشف الكربات عن وجهه صلوات ربي و سلامه عليه
فهل يعني هذا أن العباس أشجع من الحسين عليه السلام ؟
بالطبع لا ..
\
\
\


و لكن ما قولهم بفعل الأشاوس الصحابة هنا يدعوهم رسول الله و يستصرخهم و هم يولون الدبر و يهربون ..؟؟
صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة آل عمران - باب قوله والرسول يدعوكم في أخراكم

باب قوله والرسول يدعوكم في أخراكم وهو تأنيث آخركم وقال ابن عباس إحدى الحسنيين فتحا أو شهادة
4285 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرجالة يوم أحد عبد الله بن جبير - ص 1662 - وأقبلوا منهزمين فذاك إذ يدعوهم الرسول في أخراهم ولم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا

صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب إذ تصعدون ولا تلوون على أحد باب إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون تصعدون تذهبون أصعد وصعد فوق البيت
3840 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرجالة يوم أحد عبد الله بن جبير وأقبلوا منهزمين فذاك إذ يدعوهم الرسول في أخراهم

فهل رسول الله ليس شجاع هنا حتى يستصرخ الصحابة و يا ليتهم
نصروه بل فروا هاربين ...!!!