[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
لماذا يا مخالفين عندما تذكرون الامام علي لا تقولون عليه السلام فهل في ذلك حرمة او لديكم دليل خاص ؟

[ذو الفقارك ياعلي]

المشكلة أنه وردت أحاديث في صحاحهم عند ذكر أمير المؤمنين والزهراء سلام الله عليهما

وفيها ذكر لعبارة عيله السلام
وهذا مثال

‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي ليلى ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏

‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليهما السلام ‏ ‏شكت ما تلقى في يدها من الرحى فأتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تسأله خادما فلم تجده فذكرت ذلك ‏ ‏لعائشة ‏ ‏فلما جاء أخبرته قال فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبت أقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال ‏ ‏ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم إذا أويتما إلى فراشكما أو أخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم ‏

‏وعن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن سيرين ‏ ‏قال ‏
‏التسبيح أربع وثلاثون ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=9448

____

ونريد أن نجد جوابا من السلفية

فلماذا لا تقولون عليه السلام

[*علي الأكبر*]

لأنه علي بن أبي طالب فلا يذكر

[المحب المشفق]

الامام علي سلام الله عليه وعلى آل البيت الاطهار

لامشكله ولكننا نترضى عليهم فنقول رضي الله عنهم ولااجد في ذلك اختلافا

او أشكاليه .. ودرجة الرضوان كبيره ومن رضي الله عنه لن يسخط عليه ..

والله اعلم..
.


.

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب المشفق [ مشاهدة المشاركة ]

الامام علي سلام الله عليه وعلى آل البيت الاطهار لامشكله ولكننا نترضى عليهم فنقول رضي الله عنهم ولااجد في ذلك اختلافا او أشكاليه .. ودرجة الرضوان كبيره ومن رضي الله عنه لن يسخط عليه .. والله اعلم.. . .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الفرق بين عبارتي (عليه السلام) و (رضي الله عنه)


ان لفظ (عليه السلام) صيغة خبرية تشير إلى الطهارة والعصمة ،

وهي مستفادة من قوله تعالى (( سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ )) (الصافات:130)

وأما لفظ (رضي الله عنه) فهو صيغة خبرية تشير إلى رضاء الله عن شخص ما .

ولكنها بعد ان اصبحت تطلق على المعصوم وغيره صارت دعاء بصيغة الاخبار،

أي نسأل الله ان يرضى عن فلان ، وليس فيه اخباراً حتمياً عن رضاء الله سبحانه عن شخص ما،

ولا يوجد دليل يدل على هذه الحتمية ولخصوص افراد معينين سوى عمن ثبتت عصمتهم وطهارتهم ،

ولكن بعد ان اصبحت هذه اللفظة تطلق على المعصوم وغيرها

كان من اللزوم ان يفرق بين شخص المعصوم وغيره بان يقترن

اسم المعصوم بلفظ (عليه السلام) دون (رضي الله عنه)

[موالي قطيفي]

اللهم صل على محمد وآل محمد واللعنه الدائمه ع اعدائهم من الاولين والاخرين




موشي جديد عليهم زين منهم يقولوا كرم الله وجهه


بس ماهلكني الا مره واحد من احفاد عمر في رد شفته يقول

عمر عليه السلام صدق نبيهم عمر ونبينا محمد صلوت الله عليه واهل بيته الاطهار


لا يعايرونا في الصلاة نقولها لو موفرض والله ماقلتوا

[** مسلمة سنية **]

يا أخي هم حتى كرّم الله وجهه ما بيحكوها ... و ازا حكيتها بيستنكروها !!!!

السلام على أمير المؤمنين و أبنائه الطاهرين

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لاخوتي المارين
لحد الان لم يعرف اي منكم ما هو السبب ؟
السبب في ........................... النطفة .

[المحب المشفق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الفرق بين عبارتي (عليه السلام) و (رضي الله عنه) ان لفظ (عليه السلام) صيغة خبرية تشير إلى الطهارة والعصمة ، وهي مستفادة من قوله تعالى (( سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ )) (الصافات:130) وأما لفظ (رضي الله عنه) فهو صيغة خبرية تشير إلى رضاء الله عن شخص ما . ولكنها بعد ان اصبحت تطلق على المعصوم وغيره صارت دعاء بصيغة الاخبار، أي نسأل الله ان يرضى عن فلان ، وليس فيه اخباراً حتمياً عن رضاء الله سبحانه عن شخص ما، ولا يوجد دليل يدل على هذه الحتمية ولخصوص افراد معينين سوى عمن ثبتت عصمتهم وطهارتهم ، ولكن بعد ان اصبحت هذه اللفظة تطلق على المعصوم وغيرها كان من اللزوم ان يفرق بين شخص المعصوم وغيره بان يقترن اسم المعصوم بلفظ (عليه السلام) دون (رضي الله عنه)

اذا صيغة سلام الله عليه افضل وهي تعني العصمة !!!!؟؟؟
فقد اتت في كتاب الله تعالى اكثر من مرة ولم اكن أفهمها بأنها تخص العصمة..

.

.

[ابن المملكة]

في البدية كانوا علماء اهل السنة وعامة المسلمين يقولونها في حق الإمام علي

وفي السيدة الزهراء عليهما السلام

ولكن بسبب الناصبي ابن تيمية واستنكاره اختصاص الإمام علي عليه السلام بها

دون غيره وكذلك لأنها صارت شعار للرافضه حسب قوله نهى أتباعه عن قولها

وحتى انه استنكر كلمة الإمام وعبارة كرم الله وجهه واختصاص الإمام علي عليه السلام بهما

وهذا كله بسبب بغضه للإمام علي عليه السلام فمن يستنكر هذه المقولات الآن هو تابع لابن تيمية

في نصبه وبغضه للإمام علي عليه السلام ..