[الرامي]

مواضيع القص واللصق الخاليه من اى مادة حواريه غير مقبولة عندنا بالمنتدى
ان كانت لديك شبهه محدده فاطرحها وناقشها مع الاخوة

القلم المستبصر

[مالك الأشتر النخعي]

سلم لي على الشيخ ابو بكر الجزائري الشيعي وقله يجي يناقش
وبلاش يتعامل برسائل البلوتوث والوسائط المعدده

وانت يا شاطر الله سبحانه الم يهبك عقل وتدعي أنك على حق واهل الحق أهل قوة
فلماذا لا تستخدم الحق والقوه وتناقش بدل قصص الف ليله وليله الوهابيه :rolleyes:

مساكين بعد ان اعلنوا افلاسهم واوشك مذهبهم على السقوط اصبحوا يألفون
القصص علها تسليهم

[عبد محمد]

مذهبنا مليء بالمراجع العظام ولا حاجة لنا في مشائخك الضالين المضلين

عجبا منك أيها الوهابي تنصحنا باتباع من اتبع ظالمي الزهراء عليها السلام

وهذه المصادر من كتب اهل السنة التي تبين ما حصل

أول مصدر : - ذكر المسعودي صاحب تاريخ (( مروج الذهب )) المتوفى سنة 346 هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ،
قال في كتابه (( إثبات الوصية )) عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : { فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً !! }.

ثاني مصدر : - قال الصفدي في كتاب (( الوافي بالوفيات )) الجزء 6 في صفحة 76 في حرف الالف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظام ، ونقل كلماته وعقائده ،
يقول : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !! }.

ثالث مصدر : - نقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه (( الملل والنحل )) الجزء 1 في الصفحة 57 وقال النظام : { إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح [ عمر ] أحرقوا دارها بمن فيها !! وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين } .

رابع مصدر : - ابن الحديد في(( شرح نهج البلاغة )) في الجزء 14 في الصفحة 193 دار أحياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الأسود وترويعه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي صلى الله عليه وآله وسلم دم هبار لذلك وهذا الخبر أيضاً قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله ، فقال : { إذا كان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حياً لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } .

خامس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 3 في صفحة 203 وما بعدها ، قال : { دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقنها على من فيها .
فقالوا له : إن فيها فاطمة !!
قال : وإن !! } .

سادس مصدر : - محمد بن جرير الطبري في (( تاريخ الطبري )) في الجزء 2 في الصفحة 233 دار الكتب العلمية : - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : { أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير .....}. روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها ... ألخ } .

[ابن جبير]

اقتباس :

الحقيقة الأولى إستغناء آل البيت وشيعتهم عن القرآن الكريم

بداية القصيده كفر!!
لاغرابة من هذا الكذاب فهذا هو دينه وعقيدته التي لايمكن أن تستمرإلامن خلال الكذب والتزويروالإفتراء!

إن هذا المرتزق المدعو بالجزائري الذي يقتات من خلال الكذب على الرسول صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام سيحاسب حساباً عسيراً.

[الأثنا عشريه]

انا مدري هالطفل ليش يسرح ويمرح ويزود هرج وخرابيط ع الفاضي .. والله مكان الزباله وانتم بكرامه ..
جد انسان ماعنده اي ثقافه ولا علم ولا درايه بابسط الامور ..

[صلوا على النبي وآله]

اللهم صلي على سيدنا محمد وآل محمد.....

لن تثنونا والله العظيم عن حب آل البيت عليهم الصلاة والسلام والدفاع عنهم...

ولن تستطيعواا جرنا الى حب الملاعين ظالمي سيدتي الزهراء خير نساء العالمين عليها الصلاة والسلام...

نواليهم بالدم والقول والفعل ولن يردنا عن ذلك سياط الدنيا وسيوفها...

أذهبوا الى غيرنا فقد تجرعنا حبهم تجرعا.

[ابن ادم]

اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كالعادة طبعا قص لصق هذا الشي الي بيعرفوه ولو حاورو لهربو ومن جهالة ابي بكر انه جاي يثبت ان طاعة الأئمة مثل طاعة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)عندنا وكأنا نخفي ذالك (تأثر من كثر فضايح دينه:p)ماادري جاي يعلمنا دينا هو ؟؟؟!!!
والروايات الي يستدلون بها طبعا جافة قحط ماشاء الله لارواة لااثبات السند صحيح لو ضعيف اقول شكلهم عندهم فكرة ان الكافي نتعامل معاه احنا مثل ما يتعاملو مع البخاري صحيح من الجلدة الى الجلدة؟؟؟؟!!!!!!
طبعا ما اسغرب ليش!!!!
مادام عندهم مثل الآنسة دمشقية وعثمان ال؟؟؟؟ فعادي لا استغرب طبعا
وشكل ابوبكر مايعرف اسم مؤلف كتاب الكافي اصلا يا يقول في الرسالة صاحب كتاب الكافي او المؤلف والله خوش عالم حتى اسم المؤلف مايعرفه
وفي الحقيقة الاولة على قولتك او الكذبة الأول كيف عرف قصد المؤلف وكانه هو الراوي ماشاء الله علم في علم ههه
وهل معرفة اهل البيت بالتورات والأنجيل والزبور
يعني انهم يستغنون عن القرآن(الحمد لله على نعمة العقل)
مااقول الا ان هذا من الحقد على اهل البيت عليهم السلام
والباقي يردون عليك الأخوة ولو انه ما يستحق الرد على هالخزعبلات

ودمتم في حفظ الله

[صوفي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرامي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحقيقة الأولى إستغناء آل البيت وشيعتهم عن القرآن الكريم بما عند آل البيت من الكتب الإلهية الأولى التي هي التوراة والزبور والإنجيل! إن الذي يثبت هذه الحقيقة و يؤكدها، و يلزمك أيها الشيعي بها: هو ما جاء في كتاب (الكافي) من قول المؤلف ((باب (1))) إن الأئمة عليهم السلام عندهم جميع الكتب التي نزلت من الله عز وجل وأنهم يعرفونها كلها على اختلاف ألسنتها، مستدلا على ذلك بحديثين يرفعهما إلى أبي عبد الله وأنه كان يقرأ الإنجيل، والتوراة والزبور بالسريانية. وقصد المؤلف من وراء هذا معروف، وهو أن آل البيت وشيعتهم تبع لهم، يمكنهم الاستغناء عن القرآن الكريم بما يعلمون من كتب الأولين. وهل الاختصاص بعلم ما يعني الاكتفاء به عما سواه؟ وهل يعني هذا أن الألباني مثلاً لأنه عالم في الحديث اكتفى به عن القرآن الكريم؟ وهل علم الجزائري قصد المؤلف بوحي مثلاً ؟ الحقيقة الثانية اعتقاد أن القرآن الكريم لم يجمعه ولم يحفظه أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إلا علي والأئمة من آل البيت! وهل يجب على المسلم الاعتقاد أن القرأن لم يجمع ويحفظ إلا في عهد عثمان ويحرم عليه الاعتقاد أن الإمام علي كرم الله وجهه جمعه وحفظه قبل ذلك. وهل تجد أي اختلاف بين القرآن الذي تقرأه والقرآن الذي نقرأه؟ الحقيقة الثالثة استئثار آل البيت وشيعتهم دون المسلمين بآيات الأنبياء كالحجر والعصا الحقيقة الرابعة اعتقاد اختصاص آل البيت وشيعتهم بعلوم ومعارف نبوية وإلهية دون سائر المسلمين لا أعرف حقيقةً ما المشكلة في هاتين (الحقيقتين). ألم يستأثر عمر بن الخطاب بموافقة القرآن ونداء سارية؟ هل الإيمان بكرامة أولياء الله تعالى واختصاصهم بعلوم وأشياء عن سائر المسلمين ينافي العقيدة أم أن الأئمة عليهم السلام ليسوا من أولياء الله تعالى؟ ألا يختص الله تعالى أوليائه فيسمعون بسمعه ويبصرون ببصره ويبطشون بيده كما جاء في البخاري؟ ألم يختص الله تعالى الذي عنده علم من الكتاب بنقل عرش بلقيس؟ الحقيقة الخامسة اعتقاد أن موسى الكاظم قد فدى الشيعة بنفسه!! هل أتى الإسلام مخالفاً لكل ما سبقه من عقائد بالضرورة أم أنه أتى مثبتاً للصحيح ومخالفاً للباطل منها؟ إذن موافقة الشيعة لعقيدة الفداء عند النصارى ليس دليلاً على بطلان مذهبهم مالم يكن هناك دليل على بطلان عقيدة الفداء نفسها. الحقيقة السادسة اعتقاد أن أئمة الشيعة، بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم: في العصمة، والوحي، والطاعة، وغيرها، إلا في أمر النساء، فلا يحل لهم ما يحل له صلى الله عليه وسلم. آية المباهلة دليل على كون الإمام علي كرم الله وجهه بمنزلة نفس النبي صلى الله عليه وآله. فالآية دعت للمباهلة بالنفس والنساء والأبناء وسيدنا علي عليه السلام بالطبع ليس من أبناء النبي فلا مكان له إلا لفظ (أنفسنا) في الآية الكريمة. كما أنه من النبي صلوات الله عليهما وآلهما بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة. فما الإشكال؟ وما صح نسبه للإمام علي لا مانع من نسبه لباقي الأئمة عليهم السلام جميعاً. ]

ردي داخل النص بالأحمر. مع مراعاة أنني أجبت بافتراض صحة كل هذه الروايات . ولم أناقش مدى صحتها أو قوة سندها.
مع خالص تحياتي (للشيخ) أبو بكر الجزائري.

[صوفي]

3- اعتقاد نبوة موسى الكاظم رحمه الله، وما هو والله بنبي، ولا رسول فقول المفتري: إن الله أخبر موسى الكاظم بأنه غضبان على الشيعة! وأنه يخيره بين نفسه وشيعته، فاختار شيعته، ورضي لنفسه بالقتل فداء لهم، يدل دلالة واضحة بمنطوقه ومفهومه على نبوة موسى الكاظم!!!

مع العلم بأن المسلمين مجمعون على كفر من اعتقد نبوة أحد بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك لتكذيبه بصريح قوله تعالى "ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين))(3).

][/quote]

قال الله تعالى (وأوحينا إلى أم موسى .... الآية الكريمة) فهل كانت أم موسى عليه السلام نبية وقد أثبت القرآن أن الله تعالى أوحى لها؟

[وحيد فكري]

اخي ما رأيك ان ناخذ المور بعقلانيه اكثر من ذلك
نحن نحب سيدنا علي ونجله ونحترمه لكونه بن عم رسول الله وزوج السيده فاطمه وابي الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه
لكن الملاحظ عليكم هو انكم تبالغون في حب سيدنا علي والسيده فاطمه ولا ادري لماذا انتم تعتقدون انكم تحبونهم اكثر منا ......نحن لا نعتقد في ولاية سيدنا علي لان الولايه لا تزيد او تنقص من ديني
نحن لانتعقد في كل هذه الادعاءات علي الصحابه الكرام ولو افترضنا انهم كما تدعون انتم فحسابهم عند الله
اخي تذكر في الاول والا خر ان سيدنا علي ليس نبي او رسول ولا تاتي لي بتفاسير واحاديث طويله ومنقوله من كذا عن كذا عن كذا عن كذا..........الخ
اخي ارجو منك من يتحدث معي بالعقل لا بالادله والحجج التي نختلف عليها ونشك في امرها
نحكم عقلنا