(( اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم *
غير المغضوب عليهم ولا الضالين))
انهم نفس الاشخاص الذين طلب منا الباري عز وجل جعلهم الوسيلة اليه في سورة المائدة 39
(( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و ابتغوا اليه الوسيلة ))
نعم نحن الشيعة نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج،وان آل محمد (صلى الله عليه وآله) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد الا باذن الله وارادته سبحانه وتعالى وهم نفسهم الذين قصدهم الله تعالى في سورة الانبياء 26-27
((وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل قوم مكرمون *
لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ))
لقد روى ذلك كبار علماء السنة منهم الحافظ أبو نعيم في ( نزول القرآن في علي )
والحافظ أبو بكر الشيرازي في ( ما نزل من القرآن في علي)
والامام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة ، وغير اولئك عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) :
( ان المراد من الوسيلة في الاية الشريفة :
(( عترة الرسول و أهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين ))
ونقل ابن ابي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة تحت عنوان :
(( ذكر ما ورد في السيرةالاخبار في أمر فدك الفصل الاول ذكر خطبة فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
قالت : واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السموات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
احسنت اخي عبد العباس فموضوع الهداية موضوع مهم حيث عندما نسئل المقابل على اي مذهب انت يقول انا مسلم وانا اقرء كتاب الله واحج بيته فماذا تريدون بعد مني ؟؟؟
ولكنه غفل عن قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى }طه82
والعجيب كيف يتوب الشخص ! ومن ثم يؤمن ! ومن ثم يعمل صالحا !!!! ولحد الان لم يتحقق شرط المفغرة الا بالهداية ؟
والهداية عندنا هي ما دخلت ضمن مضمون الاية الشريفة
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }آل عمران103
وحبل الله هو معروف حسب ما بينه لنا نبينا الطاهر ابن الاطهار محمد صلى الله عليه وعلى اله
إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله ، حبل ممدود ما بين السماء والارض ( أو ما بين السماء إلى الارض ) وعترتي اهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
رجاء طابقوا الكلمات التي في الايات مع الحديث الشريف والتي كبرتها باللون الاحمر ونحكم بعدها من المهتدي حسب كتاب الله وسنة نبيه ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاريب بان احدى مصاديق بل واهم المصاديق للصراط المستقيم هو علي بن ابي طالب والايمان بولاية ....
والهدايه في الايه المباركة لاتكون جبرية من الله اي ان الله يجبر عباده عليها بل بالعمل الشخصي لمكلف حتى يصل الى تلك الحقيقة ويؤمن بها .....
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم
الأخوة الكرام
الأخ زهير الخطاط
الأخ الصقر العراقي
الأستاذ النجف الأشرف
الأخ الطالب 313
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لكم مني جزيل اشكر ومن المولى عز وجل عظيم الأجر والثواب بحق محمد وآله الأطياب
على هذه الأضافات القيمة والمهمه
لكم خالص الود
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم
الأخوة الكرام
الأخ زهير الخطاط
الأخ الصقر العراقي
الأستاذ النجف الأشرف
الأخ الطالب 313
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لكم مني جزيل اشكر ومن المولى عز وجل عظيم الأجر والثواب بحق محمد وآله الأطياب
على هذه الأضافات القيمة والمهمه
لكم خالص الود
- ( سورة الحجر ) : وقال مجاهد : ( صِرَاطٌ عَلَىَّ مُسْتَقِيمٌ ) الحق يرجع إلى الله وعليه طريقه.
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 58 ) - رقم الحديث : ( 88 )
- أخبرنا : أبو الحسن المعاذي بقراءتي عليه من أصله ، قال : حدثنا : أبو جعفر محمد بن علي الفقيه قال : حدثنا : أحمد بن الحسن القطان قال : حدثنا : عبد الرحمان بن أبي حاتم قال : حدثنا : هارون بن إسحاق قال : حدثني : عبدة بن سليمان قال : حدثنا : كامل بن العلاء قال : حدثنا : حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) لعلي بن أبي طالب (ع) : أنت الطريق الواضح وأنت الصراط المستقيم، وأنت يعقوب المؤمنين.
الاخ الكريم عبد العباس الجياشي
السلام عليكم ورحمة الله
هناك سبيلان وطريقان ولا ثالث لهما اما طريق الحق او طريق الباطل وهذا واضح ولكن مامعنى تقسيم سورة الفاتحة الناس الى ثلاثة اقسام
1- مغضوب عليهم
2- منعم عليهم
3- ضالين
الجواب: ان التقسيم الموجود في السؤال هو تقسيم لنفس الطريق بما هو واقع فليس هناك الا حق او باطل واما التقسيم الوارد في سورة الفاتحة فهو تقسيم بحسب اصناف الناس فالذي يهتدي لطريق الحق يقال له منعم عليه والذي يسلك طريق الباطل يقال مغضوب عليه عن عمد وقصد وعلم والذي لايميز بين الطريقين يقال له ضال فيمكن ان يكون التقسيم ثلاثي مع ثنائية الطرق
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين
التعديل الأخير تم بواسطة احمد السعيدي ; 13-01-2011 الساعة 03:15 AM.
بارك الله بيك مولانا و شيخنا الكريم الشيخ الجياشي على ما تأتون به من مواضيع جميلة
واضيف على سؤالكم سؤال
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
ما هو حبل الله
؟؟؟؟؟؟؟
سؤال للجميع بدون إستثنا
العرض العادي
