[ابو منتظر الناصري]

بسم الله الرحمن الرحيم

بحث حول الامامه عند الشيعه
دائما ما نسمع المخالفون هاتوا لنا دليل بايه محكمه حول الامامه عندكم التي هي اصل من اصول دينكم
سؤال_هل عدم ذكر الاسم بالايه ينقض الاحكام
جواب _لايوجد بمصطلح علوم القران والتفسير دليل على ان عدم ذكر الاسم ينقض الاحكام
ثم انتم ضمن الايات التي تبنون عليها اصل النبوه وهي واطيعو الله واطيعو الرسول واولي الامر منكم
اي رسول هنا لم يذكر اي رسول منهم ربما احد الرسل وهنا يقع المخالف بمازق ان ذهب لايه اخرى فهو متناقض لنفسه
الايه انيه ثم ماهي ايات النبوه معروفه كل ايات النبوه هي مدنيه
1_قُلْ أَطِيعُوا اللَّـهَ وَالرَّسُولَ ? فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ال عمران 32
2--مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ? وَمَن تَوَلَّى? فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا النساء 80
3-مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى? حَتَّى? يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ? تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّـهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ? وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ الانفال 67
4-يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّـهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ? إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا الاحزاب 1
5-لَّقَد تَّابَ اللَّـهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ? إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ التوبه 117
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكَ ? تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ? وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ التحريم 1
سؤال ماهو حكم الصحابي قبل نزول هذه الايات هل كان جزء من اصول دينه ناقص طوال 13عام حينما كانوا بمكه يعني حسب تفسير وفهم المخالف 13 عام الصحابه لديهم نقص بالاصول ان تذهب الى تاويل اخر انت مزاجي اما قولكم لاتوجد ايه محكمه بل هناك ايات حول الامامه كثيره لكن لاتناسب هواكم واهما اية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون - [ المائدة : 55 ]
الايه فيها عطف الواو ورسوله والذين يقيمون الصلاة عطف العام على الخاص يؤتون الزكاة وهم راكعون هنا الخاص الراكع واحد والله تعالى يستخدم لغة التفخيم بمواضع كثيره مثلا انا انزلناه في ليلة القدر او ثم رفعناه الينا او انا نحن نزلنا الذكر وانا اليه لحافظون هذه ايات تفخيم فمعلوم الواكع واحد يقول راكعون

يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك




السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )



- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر ، عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية ‏‏: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏ ، على رسول الله (ص) يوم غدير خم ، في علي بن أبي طالب.‏
https://plus.google.com/u/0/10545282...24132873608285


- وأخرج إبن مردويه ، عن إبن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) : ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏ ، أن علياًً مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏.‏


ابن ابي حاتم لم يروي موضوع البته كما قال السيوطي بالموضوعات

https://plus.google.com/u/0/10545282...24132873608285

وهو يروي باصح الاسانيد
https://plus.google.com/u/0/10545282...24132873608285

كما اثنى ابن تيميه عليه ويعده من اهل العلم الكبار واهل التفسير


https://plus.google.com/u/0/10545282...24132873608285

والصلاة والسلام على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

[وهج الإيمان]

أحسنتم لهذا عندما بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزلت آية إكمال الدين ، وهم أصلآ يقلبوا المحكم متشابه والعكس مثل آية يوم يكشف عن ساق يجعلونها محكمه ويثبتون الساق لله ! ليعرفوا أولآ هداهم الله المحكم كيف يكون ليجزموا بعدها بعدم وجود آيه محكمه في الإمامه