ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا ، من هما؟
بتاريخ : 11-06-2011 الساعة : 11:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم عل محمد وال محمد
ذكر البخاري في صحيحه في باب ما يكون من الظن تحت رقم 6067 و 6068 الرابط هنا
حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت قال النبى - صلى الله عليه وسلم - « ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا » . قال الليث كانا رجلين من المنافقين
وفي مقدمة الفتح يقول ابن حجر
حديث عائشة أتاني رجلان تقدم في الطب حديث عائشة ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا لم أعرفهما وقد صرح الليث بأنهما كانا من المنافقين
1 / 330 الرابط هنا غير موافق للمطبوع
وفي شرح ابن بطال
فيه: عائشة، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : « ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا » .
قال الليث: كانا رجلين من المنافقين.
وأما قول النبى: « ماأظن فلانا وفلانا يعرفان ديننا » فى رجلين من المنافقين، فإن الظن هاهنا بمعنى اليقين؛ لأنه كان يعرف المنافقين حقيقة بإعلام الله له بهم فى سورة براءة.
17 / 320 الرابط هنا غير موافق للمطبوع
وفي الاذكار للنووي حديث رقم 899 الرابط هنا
وروينا في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا "
قال الليث بن سعد أحد الرواة : كانا رجلين من المنافقين
وفي المسند الجامع لـ (أبو المعاطي النوري)حديث رقم 17347 الرابط هنا
عن عروة ، عن عائشة . قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما اظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا.
وفي رواية ابن بكير : قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم يوما . وقال : ياعائشة ، ما اظن فلانا وفلانا يعرفان ديننا الذي نحن عليه.
- وفي رواية ابن عفير ، قال الليث : كانا رجلين من المنافقين.
==========
ولكن من هما ؟؟؟؟
==========
يذكر صاحب كتاب (الزواجر عن اقتراف الكبائر ) وهو ابن حجر الهيتمي ج2 صفحة رقم 249 الرابط هنا
وروى البخاري خبر : { ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا } ، قال الليث : كانا منافقين هما
مخرمة بن نوفل بن عبد مناف القرشي
وعيينة بن حصن الفزاري .
مخرمة بن نوفل بن عبد مناف القرشي
مخرمة بن نوفل
بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري. أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف، وهو والد المسور بن مخرمة كان من مسلمة الفتح وكان له سن وعلم بأيام قريش كان يؤخذ عنه النسب وكان أحد علماء قريش، يكنى أبا صفوان. وقيل: أبا المسور بابنه المسور. وقيل: أبو الأسود وأبو صفوان أكثر. روى الليث بن سعد عن ابن أبي مليكة قال: أخبرني المسور بن مخرمة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي: " يا أبا صفوان " في حديث ذكره وكان نبيهاً أبياً شهد حنيناً وهو أحد المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم وأحد الذين نصبوا أعلام الحرم لعمر. مات بالمدينة زمن معاوية سنة أربع وخمسين وقد بلغ مائة سنة وخمس عشرة سنة وكف بصره في زمن عثمان. يعد في أهل الحجاز.
الاستيعاب في معرفة الاصحاب ج1 ص 430 الرابط هنا
وعيينة بن حصن الفزاري
ذكرناه سابقا في موضوعنا (وقفة مع قول ابن عربي) الرابط هنا
ملاحظة : مخرمة بن نوفل قيل ايضا هو الذي قيل في حقه بئس اخو العشيرة
الرابط هنا
ولكن ما هو السبب من عدم ذكر اسمائهما ؟
لان نوفل يعد من الصحابة ( كما ذكر ابن عساكر في تاريخه 57 / 154 الرابط هنا)
وعيينة بن حصن يكون ابو زوجة عثمان ابن عفان
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي نهروان حقيقة لا اعرف ما المقصود بالاثنان
و لكن هناك استنتاج واضح من الحديث بحكم اطلاعي على بعض ما يتعلق به
اولا
مسالة ورود فلان في الاحاديث بدون التصريح بالمسمى الحقيقي كثير ما يقصد بها اخفاء ذكر شخص معين وهذا تزوير ولي للحقائق و هذا ما داب عليه فقهاء بنوا امية بالذات و حذا نعلهم بقية فقهاء السلاطين و تداولوه الى يومنا
ثم ان الحديث يفضح بعض الصحابة و انهم كلهم عدول ولا يخالفون النبي و يفقهون الاسلام لانهم لو كانوا من غير المسلمين لصرح بهم صريح العبارة وهو لا يتوانى عن محاربة من يحارب المسلمين بالصريح و يطردهم خارج المدينة على اقل تقدير
ولكن الله جعل في هؤلاء المنافقين استمرار لامتحان البشر هل في اتباع دينه او اتباع هؤلاء امنافقين باعمالهم و سوء سلوكهم
متابع وانتظر الاجابة عن هؤلاء الاثنان الذين ذمهم النبي
تحياتي واحترامي
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي نهروان حقيقة لا اعرف ما المقصود بالاثنان
و لكن هناك استنتاج واضح من الحديث بحكم اطلاعي على بعض ما يتعلق به
اولا
مسالة ورود فلان في الاحاديث بدون التصريح بالمسمى الحقيقي كثير ما يقصد بها اخفاء ذكر شخص معين وهذا تزوير ولي للحقائق و هذا ما داب عليه فقهاء بنوا امية بالذات و حذا نعلهم بقية فقهاء السلاطين و تداولوه الى يومنا
ثم ان الحديث يفضح بعض الصحابة و انهم كلهم عدول ولا يخالفون النبي و يفقهون الاسلام لانهم لو كانوا من غير المسلمين لصرح بهم صريح العبارة وهو لا يتوانى عن محاربة من يحارب المسلمين بالصريح و يطردهم خارج المدينة على اقل تقدير
ولكن الله جعل في هؤلاء المنافقين استمرار لامتحان البشر هل في اتباع دينه او اتباع هؤلاء امنافقين باعمالهم و سوء سلوكهم
متابع وانتظر الاجابة عن هؤلاء الاثنان الذين ذمهم النبي
تحياتي واحترامي
حياكم الرحمن اخي عابر سبيل سني
لا تعليق على كلامكم
ونحن معكم بانتظار من يعلق على موضوعنا
ولا يخفى عليك اخي الكريم ان في الموضوع عدة استفهامات لم تطرح بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ونحن نسال اذ كان هناك منافقان من الصحابه وعلماء السنة تستروا على أسمائهم فكيف بنوا على عداله جميع الصحابه ؟ وكفروا من يدرس احوالهم ؟!!
الا من عاقل يفكر قليلا في التناقض الكبير في معتقده منهم ؟!!!
أحسنتم مولانا ولا نضيف شي عن بحثكم المتكامل
والسلام عليكم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ونحن نسال اذ كان هناك منافقان من الصحابه وعلماء السنة تستروا على أسمائهم فكيف بنوا على عداله جميع الصحابه ؟ وكفروا من يدرس احوالهم ؟!!
الا من عاقل يفكر قليلا في التناقض الكبير في معتقده منهم ؟!!!
أحسنتم مولانا ولا نضيف شي عن بحثكم المتكامل
والسلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله
احسن الله اليك مولاي النجف الاشرف
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ونحن نسال اذ كان هناك منافقان من الصحابه وعلماء السنة تستروا على أسمائهم فكيف بنوا على عداله جميع الصحابه ؟ وكفروا من يدرس احوالهم ؟!!
الا من عاقل يفكر قليلا في التناقض الكبير في معتقده منهم ؟!!!
أحسنتم مولانا ولا نضيف شي عن بحثكم المتكامل
والسلام عليكم
بسمه تعالى
بالضبط هذا ما دار بذهني و أنا أقرأ الموضوع ..
أحسنتم و أجدتم أخي المكرم نهروان و جميع الموالين ...
ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا ، من هما؟
العرض العادي
