السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سلاماً على شيعة الكرار و على من والاهم
عند جولتي خلال هذا الشهر في منتديات السنية المخزية لفت انتباهي موضوع
وصاحب الموضوع العباسي al3bassy
و موضوعه مثبت , على اي اساس يثبتوه هل لاجل خداع عوامهم المغفلين
وهو يزعم اننا لا نملك حديث متصل السند الى النبي صلى الله عليه و آله صحيح
!!
هل هذا جهل أم ماذا ؟؟
ألم يعرف أن جميع اقوال الائمة هي اقوال مكنوزة و آثار عن آبائهم عن النبي ص ؟!
المهم هذا موضوعه في منتدى أنصار (( وهذا المنتدى)) :
قال (( تم إطلاق التحدي قديم و هو هل عند الإمامية حديث واحد صحيح متصل صحيح لرسول الإسلام صلوات ربي و سلامه عليه (( و آله )) و كانت النتيجة مخزية فقد عجزوا أن يأتوا بالرواية من كتبهم )) <<< غبي :rolleyes:
ههههههههههههه موضوعه تافه جداً و خاصة المطبلين له
لكن سوف نأخذه بقدر عقله الصغير :p
فاءاذا كان يقصد ما اشار اليه بحديث تقيبل النبي ص للحسين و قال له انت سيد و ابو الائمة التسعة عن طريق ابان عن سليم (( فهذا فيه اشكال و انا معه لكن الغبي جهل ان هذا الحديث له طريق آخر )) (( طبعا هذا الحديث كان هو تحدى بعض الشيعة فيه و الشيعة اخذوه بقد عقله الصغير ))
لكن سوف ادخل في احدى الاحاديث مضمونه نفس حديث ابان عن سليم
عيون اخبار الرضا ج2 ص 60 رقم الحديث 25
حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي عليه السلام قال :
سئل أمير المؤمنين عن معنى قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي . من العترة ؟ فقال :" أنا و الحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم ، حتى يردوا علي رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه ... "
وهذا الحديث لا فيه أبان ولا سليم 
اي حديث بطريق آخر
(( طبعا هو كان مع الحوزوي الغبي الجاهل بعلم الحديث و تواتره يصفقون لبعض و يزعمون ان الشيعة لا تمتلك حديث صحيح بغير طريق ابان عن سليم هههه ))
و طبعا يوجد احاديث اخرى غيره بنفس المضمون
و كذلك توجد احاديث كثيرة من كتاب الفضل بن شاذان و سوف افتح موضوع مستقل عن صحة طريق الكتاب و هذا الكتاب سوف يلقمه جيداً (( هو يريد تضعيفه لان يوجد احاديث كثيرة تصفعه منتهية الى النبي ص )) منها :
المصدر : اثبات الهداة " ج3 صفحة 542
الفضل بن شاذان : عن محمد بن اسماعيل بن بزيع ، عن حماد بن عيسى ، عن الصادق عن آبائه عليهم السلام .
وعن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس ، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، عن النبي (صلى الله عليه وآله) في حديث طويل إلى
أن قال (صلى الله عليه وآله) لعلي : لست أتخوف عليك النسيان والجهل ، ولكن اكتب لشركائك الذين من بعدك ، قال : قلت يا رسول الله ومن شركائي ؟ قال : الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك ، قال :
قلت : من هم يا رسول الله ؟ قال : الذين قال الله عز وجل فيهم ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم )قال : قلت : يا رسول الله من هم ؟ قال : الاوصياء من بعدي ، لا يفترقون حتى يردوا عليّ الحوض ، هادين مهديين ، لا يضرهم كيد من كادهم ، ولا خذلان من خذلهم ، هم مع القران والقران معهم ، لا يفارقونه ولا يفارقهم .
قلت : يا رسول الله سمهم لي ؟
قال : أن يا علي ، ثم ابني هذا ـ ووضع يده على رأس الحسن ـ ثم ابني هذا ـ ووضع يده على راس الحسين ـ ثم سميك يا أخي هو السيد زين العابدين ، ثم ابنه سميى محمد باقر علمي وخازن وحي الله ، وسيولد عليى في زمانك يا أخي فاقرأه مني السلام ، وسيولد محمد في حياتك يا حسين فاقرأه مني السلام ، ثم جعفر ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي الزكي ، ثم من اسمه اسمي ولونه لوني ، القائم بأمر الله في آخر الزمان ، المهدي الذي يملأ الارض قسطعً وعدلاً كما ملئت قبله ظلماً وجوراً ، والله إني لأعرفه يا سليم ! حيث يبايع بين الركن والمقام ، و أعرف أسماء أنصاره وأعرف قبائلهم(75)
××× طبعا هو لا يريد من هذا الكتاب لانه يزعم انه لا صحة لهذا الكتاب لكني كما وعدتكم سافتح موضوع مستقل عن هذا الكتاب و اثبت صحة طريقه لاني ذات مرة اسكت احدى المهرجين و ذهب لأصحابه ليسعفوه مني لكن حتى اسعافه لاخوانه لم تجدي نفعاً
لكن نسوا ان في شخص اسمه كتاب بلا عنوان فاضح النواصب و كاشف جهلهم :rolleyes:
وهذا ليس موضوعنا الاساسي كما هو يريده
هنا الاساسي :
و هذه احاديث اخرى فهي كثيرة جدا صحيحة السند الى النبي صل الله عليه و آله ومنها : (( طبعا اذا كان يقصد غير ذلك ))
كتاب الخصال ص 5
9 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن عبدالله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: فضل العلم أحب إلى الله عزوجل من فضل العبادة، وأفضل دينكم الورع.
كتاب مسند الامام علي عليه السلام- باب اسماء الله الحسنى1
393/1 ـ الصدوق، عن الهمداني، عن علي (بن إبراهيم بن هاشم)، عن أبيه، عن الهروي، عن عليّ بن موسى الرضا (عليه السلام) ، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ لله عزّ وجلّ تسعة وتسعين إسماً، من دعا الله بها استجاب له، ومن أحصاها دخل الجنّة(1).
في كتاب مسند الإمام علي عليه السلام
باب
في النهي عن اتباع أهل البدع والأهواء والقياس
295/12 ـ ابن المتوكلّ، عن عليّ ( بن إبراهيم بن هاشم) ، عن أبيه، عن الريّان بن الصلت، عن عليّ بن موسى الرضا (عليه السلام) ، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه، قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله عزّ وجلّ: ما آمن بي من فسّر برأيه كلامي، وما عرفني من شبّهني بخلقي، ولا على ديني من استعمل القياس في ديني(4).
قال الشيخ المفيد رحمه الله في كتابه الأمالي صفحة 213 :
( حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين قال : حدثني أبي قال : حدثني محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم (ثقة) عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ،
عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام :
يا علي أنت مني وأنا منك ، وليّك وليي ووليي ولي الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله .
يا علي أنا حرب لمن حاربك ، وسلم لمن سالمك ، يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها .
يا علي أنت قسيم الجنة والنار ، لا يدخل الجنة إلاّ من عرفك وعرفته ، ولا يدخل النار إلا من أنكرك وأنكرته .
يا علي أنت والأئمة من ولدك على الأعراف يوم القيامة تعرف المجرمين بسيماهم والمؤمنين بعلاماتهم .
يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي ) .
طبعا توجد احاديث كثيرة في كتاب قربب الاسناد للحميري منتهية الاسانيد الى النبي صلى الله عليه و آله
اصلا هي لا يحتاج فحديث ائمة أهل البيت عليهم السلام كلها منتهية اليه ص لكن غباء بني وهب اوصلهم الى هذا المستوى
و اظن في احدى الاعضاء (( نسيت اسمه )) اثبت طرق كثيرة صحيحة السند منتهية الى النبي صلى الله عليه و آله في هذا المنتدى و غيره
العباسي و كشف جهله وكذبه عندما قال لا يوجد حديث صحيح الى النبي ص
العرض العادي
