لا يخفى على احد سوى من كان داخل البلد أو خارجه ومن كان عربي وغير عربي الإرهاصات والإخفاقات التي لحقت بالعملية السياسية بعد دخول المحتل ووصول الضباع من كل حدب وصوب وبالذات من جهة الشرق الأصفر متمثلة بالأحزاب الدينية والتي تختفي تحت مسميات إسلامية تارة ووطنية تارة أخرى وهي لا تنتمي حتى للإنسان أو للإنسانية ولا لأي دين سماوي أو غير سماوي كتابي أو غير كتابي وحتى لا تنتمي للأديان اللا سماوية واللا كتابية بل إنها تنتمي لسياسات نفعية وبرغماتية وبأسماء إسلامية معتقدة إنها تستطيع أن تستخف بالعقل العراقي وبالذات في مجال دغدغة المشاعر الوجدانية في المجال الديني من خلال إحياء مراسيم معركة الطف ومظلومية الإمام الحسين (ع) وهي تعلم قبل غيرها إن لهذه الأمور صدى بالغ في نفوس العراقيين من كل المذاهب وحتى من وجهة نظر العراقيين من غير المسلمين .
إن التجربة كما قيل سابقاَ أفضل من حكم الحكماء وأقاويل الفلاسفة وللسنوات الست العجاف التي عاشها العراقيون كانت هي الفيصل النهائي في تقييم هذه الأحزاب وقد كشفت لنا الحوادث المتتالية زيف شعارات هذه الأحزاب المنافقة الوصولية وأصبح الرأي العراقي أقرب للحقيقة المطلقة التي لا تقبل حتى النقاش وأتضح لكل عراقي جاهل كان أم عالم ماهية هؤلاء الشراذم والأحزاب التي تنتحل صفة الإسلام وكما نعلم إن الإسلام ليس حزب بل هو دين سماوي توحيدي وكلمة الإسلامي أو الإسلامية لا يجوز أن تقترن بأسم حزب أعضاءه مزورين ومجرمين وشواذ ولصوص ومهربين وإلا أنعكست هذه الصفة على الإسلام وأوصلت هذا الدين من خلال الوصف المقرون إلى الحضيض من وجهة نظر الأعداء وما أكثر أعداء الإسلام .
فالشريعة لفظاً وردت في القرآن الكريم مرة واحدة (ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون) ووردت كلمة قريبة منها وبمعناها تقريباً وهي الشرعة في قوله تعالى (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً) ووردت الكلمة بالفعل شَرعَ، شَرعَ شرعوا (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً) إلى آخره وهذه المعاني كلها تفيد، ومن تحافظ وتحمل في ثناياها المعنى اللغوي للكلمة وهو الطريقة والمنهج الذي يسلك ويتبع فهي قريبة من كلمة السنة من هذه الناحية ولكن المعنى الاصطلاحي والشرعي الوارد في مختلف استعمالاته في القرآن الكريم يفيد أن الشريعة هي ما شرعه الله وما وضعه لعباده، وما سنه لهم ليسيروا عليه، فهذه هي الشريعة بمعناها الواسع وهي كما تشير بعض الآيات التي ذكرتها تبتدأ من العقيدة نفسها فقوله تعالى وهو ينتقد ويشنع على المشركين (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) وهي عبادات شركية وطقوس ومعتقدات أعتبرها أيضاً هي شرائع شرعت، فإذن الشريعة "كل ما شرعة الله ووضعه وأمر به واختطه نهجاً لعبادة ابتداءً من عقيدتهم إلى سلوكهم اليومي".
إذن من خلال ما أستنتجه العراقي فمن الواجب الشرعي تهميش وإقصاء وإجتثاث المجلس الأعلى حتى من عقول الناس لان ناقل الكفر هو كافر ومن يروج لأيدلوجية الأحزاب الإسلامية النفعية يدخل في خانة عدو الله وعدو الإنسانية وعدو الله هو قبل كل شي عدو الإنسانية وهو لا ينتمي للإنسان ومن لا ينتمي للإنسان لا يستحق أن يتعامل مع الإنسان .
نعود إلى كلمة أو مصطلح التهميش الوطني وكلمة الوطني تعني لنا الأرض التي ننتمي إليها وتعني لنا الأهل والأصدقاء والأولاد والأحفاد وتعني لنا ماء دجلة والفرات وتراب البلد وسماءه وتعني لنا الغيرة والروح والانتماء وتعني لنا الأرض التي سنلتحف بترابها يوما ما وتعني لنا الشرف ومن بلا وطن بلا شرف وتعني لنا الحضارة وتعني لنا كل شي وكل وصف جميل ولطيف وتعني لنا
الواو..... والله نحب العراق
الطاء ....... طريق النصر قريب
النون ...... ندافع عن الوطن بأرواحنا وأموالنا
الياء ....يا رب انصرنا على الظالمين
علينا أن نهمش من لا ينتمي لهذا الوطن والانتماء ليس انتماء صوري بل يجب أن يكون انتماء مقرون بحب وعشق وتضحية وليس بسرقة وقتل ونهب وسلب وتزوير وبرذائل مغروسة بعقل من انتمى لهذه الأحزاب المنافقة والتي تنتمي للعراق زوراَ وبهتاناَ وهذا الانتماء ليس انتماء أصيل بل انتماء مزور والتزوير بالانتماء يعني كره العراق وسرقة وقتل أبناءه وإستباحة عرض نساءه وهذا ما يفعله وتفعله الأحزاب الإسلامية وعلى رأسها المجلس الأعلى .
نستشف من خلال هذه السطور إن تهميش هؤلاء واجب شرعي وواجب وطني ومطلب جماهيري وكل يوم يزداد هذا الاعتقاد ويترسخ في عقل الطفل قبل الكبير وفي عقل المرأة قبل الرجل وفي عقل الجاهل قبل العالم وحتى من ائتلف معهم سابقا تركهم وهجرهم فكيف لا يحق لنا تهميش وإبعاد من لا يستحق أن ينتمي لبلد الأنبياء والرسل بلد الحضارات عراق الخير عراق الاولياء .
بالرغم من عدم اتفاقي مع المجلس الأعلى في كثير من الأمور ، إلا أن ذلك لا يسمح بأي حال من الحوال لأي سعودي أن يتكلم بهذه الطريقة المخزية التي تخلط الدين بالقومية وخصوصا لو كان من فئة فواز الفواز هذا وهم كالجراد من كثرتهم "ولكن أكثر الناس لا يعلمون"
وسيكون لي وقفه مهمة ضد هذه الهجمة الاعلامية القذرة على المجلس الأعلى وسيكون موضوع منفصل سأضع به كل ما أستطيع وضعه ليس دفاعاً عن المجلس بل كشف الحقائق للجهلة و الحاقدين . . .
أقول لناقل المقال نكعه واشرب مايه . . .
التعديل الأخير تم بواسطة al-baghdady ; 23-03-2009 الساعة 04:23 PM.
وسيكون لي وقفه مهمة ضد هذه الهجمة الاعلامية القذرة على المجلس الأعلى وسيكون موضوع منفصل سأضع به كل ما أستطيع وضعه ليس دفاعاً عن المجلس بل كشف الحقائق للجهلة و الحاقدين . . .
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;النجف الاشرف
الاخوات والاخوان الاعزاء ................
منتديات أنا شيعي العالمية منتديات أسلامية شيعية تدعم العملية السياسية في العراق ولا ندعم اي جهه معينه فنحن مع الجميع ومع من يعمل لمصلحة الشعب العراقي .......
واخر ايام بدء يشير البعض على ان المنتدى يخضع الى جهه معينه ولكن هذا غير صحيح
والاخ البغدادي رجل مستقل ونحن متفقين على قواعد معينه من ضمنها عدم التهجم مباشرا على الرموز السياسية العراقية الشيعية بدون بينه او حجه
ونحن نرجب بكل انصار الكيانات السياسية بشرط عدم تجاوز بعضها على البعض الاخر
واتمنى ان لا ياتي احد بعد هذا الموضوع ويقول اننا نتبع الى الجهه الفلانيه او الجهه الاخرى
والسلام عليكم
وان تجاوزك على هذا العضو سوف اضعه امام اخي البغدادي وهو يحكم علما ان الاخ ((ابو زينب )) ناقل لا كاتب !!! فهكذا يكون التوضيح والنقاش .
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;البغدادي
اللهم صلي على محمد وآله وصحبه المنتجبين
السلام عليكم
أدناه قوانيين المنتدى ، أرجوا التقييد بها :
1- المنتدى يختص بالمواضيع السياسيه فقط،على الساحه العراقيه و الإسلاميه والعالميه .
2- المشاركه بموضوعين فقط وخلال أربعه وعشرين ساعه.
3- مراعاة قوانيين المنتديات العامه .
4-يمنع منعا باتا الأساءه والتجاوز على مراجعنا العظام ( أدام الله ظلهم الوارف).
5- عدم التجاوز على أي عضو ، وفي حالة أساءة أي عضو لأخر أرجوا أبلاغنا عن ذلك.
6- عدم نشر الأفكار الضلاليه والهدامه لديننا الحنيف ووطننا الحبيب.
7-عدم الأساءه للأديان الأخرى والأقوام الأخرى بأي شكل من الأشكال .
البغدادي
التعديل الأخير تم بواسطة في سبيل الله ; 23-03-2009 الساعة 01:16 PM.
تهميش المجلس الاعلى نعم انه لم يسير كما رسم له السيد الشهيد محمد باقر الحكيم (قدست نفسه) فرأينا اكثر الناس غير راضية على تصرفات اعضاء هذا الحزب ........... ونتيجته واضحة وبانت في الانتخابات الاخيرة !!!!!! وفوز ساحق لحزب الدعوة الاسلامي الذي عرف بهدوءه وتعايشه مع الناس الفقراء
وندعوا الله تعالى ان يطبقوا ما رسم للحزب السيد الشهيد محمد باقر الصدر قدست نفسه حتى لا يقعوا في الاخطاء التي وقع فيه المجلس الاعلى .
هل ان تهميش المجلس الاعلى ان صح التعبير هو الحل ان وجدو في خارطه العراق السياسية بعد انتخابات البرلمانيه
ولماذا يهمش من لا وجود له
وعلى قوله اخوانا المصريين وجوده زي عدمو
ثانياً :
الكلام موجه لناقل الموضوع وللكاتب الذي لا يدري أين موقعه من الإعراب . . .
ثالثاً:
لا أعرف أن هناك من أعطاك حق المحاماة عن الآخرين حتى تدافع عنهم ؟؟؟؟!!!
فكما نقل و نشر مثل هذه المقالات السخيفة عليه أن يتحمل . . .
رابعاً :
الحمد الله أنني أعرف أخلاقي جيداً ولا حاجة لي بأن يعلمني أحد هذه الأخلاق ، وأنا لا أتجاوز على الآخرين ماداموا لا يتجاوزون علينا وعلى رموز العراق ، أما تأتي لي بمقال من شخصية مجهولة ( نكرة ) وتصفق لها وتريدني أسكت فهذا لا يسكت عليه شخص ذو حمية وذو أخلاق ، فالمشكلة أنني نزلت من مستواى لأرد على همذا مستوايات فكانت مشاركتي بالشكل الذي تعتقد أنها تجاوز ، فيجب عليك أن تفرق بين النزول الى هذه المستويات وبين الأخلاق وعدم التجاوز . . .
خامساً :
المشرفين سيعرفون من الذي بدأ بالتجاوز وسيعطون كل ذي حق حقه فلا تخف . . .
أخيراً :
أنصحك أن تضع مشاركات مفيدة بما أنك جديد معنا حتى نتعرف على أخلاقك . . .
أخواني ألأعزاء
أن فواز الفواز بوق إعلامي وهو ناصبي وسخ وبأمكانكم الأطلاع على كتابات من خلال بحث الكوكل
فلاداعي لأشغال وقتكم بمثل هؤلاء ..
الأخ أبوزينب .. القاعده الفقهيه ، تقول : ناقل الكفر ليس بكافر
وأنت ناقل لموضوع أرجوا أن لايكون ((أقصد المقال )) ممثلا لأفكارك
لأن هؤلاء همهم الوحيد في هذهِ المرحله تفتيت شيعة العراق بعد أن خابوا في أشعال الحرب الشيعيه - الشيعيه ويجب أن لاتنسى دور المجلس الأعلى في ضبط النفس وتفويت الفرصه على الساعين لذلك .. وكذلك الحرب الطائفيه في العراق ..
أخي محب شهيد المحراب .. أطلب منك عدم الرد بهذهِ الطريقه ..
أما تشرين ربيعه فأحييها على وعيها
وأنت يا عطوي .. لم الآحظ لك ردا ذا قيمه منذ دخلت المنتدى ،كل ردودك تهجميه ، أحذرك من مغبة تكرار ذلك
البغدادي
تهميش المجلس الأعلى واجب شرعي ووطني
العرض العادي
