المعلوم أن هناك علامات حتمية قبل ظهور الإمام الحجة بن الحسن، وهذا يعني أنه لا ظهور إلا بعد تحقق العلامات الحتمية.*
السؤال :*
هل هناك علاقة بين رواية " موت عبدالله " وبين العلامات الحتمية للظهور، الخرساني، السفياني، اليماني .... ؟؟
الجواب :
اذا اراد جنابكم الجواب بدقة اكثر وفق الفهم الدقيق للقضية المهدوية وعلامات الظهور ،
فان تحقق الظهور هو مرتبط كعلة في حكمة الله بتحقق شرائطه ، والعلامات هي دليل عليه وليس لها مدخلية واقعية في تحققه ، ولكن العلامات مرتبطة عضويا زمانا ومكانا واحداثا بالظهور لا تنفك عنه . والعلامات هي دليل على توقع اقتراب الظهور اي دليل على اقتراب تحقق شرائط الظهور ، وهذا موضوع خاص في بحثه وادلته ، وخير واول من تحدث فيه واسسه هو السيد الشهيد الصدر الثاني في موسوعته المهدوية .
نرجع للشق الثاني من سؤالكم
فلم اقف على مقصد العلاقة او نوع العلاقة التي في ذهنكم وتربط بين رواية موت عبدالله وبين العلامات الحتمية قبل قيام القائم ، ارجوا مزيد توضيح .
مع ملاحظة : وهي من اين لكم ان الخرساني من العلامات الحتمية اذا كنتم تقصدون ذلك .
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد.
العلاقة هي أن الرواية تبشر بالظهور، ظهور الإمام الحجة بن الحسن ع، والمعلوم أن هناك علامات حتمية قبل ظهور الإمام الحجة بن الحسن، وهذا يعني أنه لا ظهور إلا بعد تحقق العلامات الحتمية.*
وهذا يقود إلى نتيجة عقلية منطقية، هو أنه قد تتحقق بعد موت عبدالله علامة من العلامات الحتمية المعروفة.
هذا هو مقصدي يا أخي الفاضل.
وشكرا على التنبيه، لأني ذكرت " الخرساني " كعلامة حتمية، والأمر ليس كذلك، وأعتذر عن خطأي وأتراجع عنه.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد.
العلاقة هي أن الرواية تبشر بالظهور، ظهور الإمام الحجة بن الحسن ع، والمعلوم أن هناك علامات حتمية قبل ظهور الإمام الحجة بن الحسن، وهذا يعني أنه لا ظهور إلا بعد تحقق العلامات الحتمية.*
وهذا يقود إلى نتيجة عقلية منطقية، هو أنه قد تتحقق بعد موت عبدالله علامة من العلامات الحتمية المعروفة.
هذا هو مقصدي يا أخي الفاضل.
وشكرا على التنبيه، لأني ذكرت " الخرساني " كعلامة حتمية، والأمر ليس كذلك، وأعتذر عن خطأي وأتراجع عنه.
بسمه تعالى
يمكن القول ان علامة الملك عبدالله وباقي تفاصيلها المهمة التالية ( خاصتا الاختلاف بينهم ) اذا كانت حقا في علم الله واننا في مقدمات ارهاصات الظهور ، فانها من العلامات القريبة نسبيا قبل الظهور وقريبة من تحقق باقي العلامات الحتمية خاصة الخمسة منها قبل قيام القائم وخروجه في شهر محرم .
فاذا كان جنابكم يريد تشخيص علامة مهمة " حتمية " ممكن ان تحدث في الوقت الراهن المنظور وفق ما يجري من احداث في الحجاز مثلا ( او غيرها ) فان اختلافهم وصف بانه من العلامات الحتمية ايضا !
علما ان هناك في اخر الزمان وقبل الظهور مصداقان لبني العباس في منطقتين جغرافيتين هما الحجاز والعراق ... يمكنكم متابعة تفاصيل اكثر عن الموضوع منخلال الرابط ادناه :
قال الإمام الصادق ع* (لا يكون فساد ملك بني فلان حتى يختلف سيفاهم فإذا اختلفوا كان عند ذلك فساد ملكهم ) الخرائج والجرائح/ ج3 ص 1164.****
اقول: ممكن ان يكون القصد من تعبير المعصوم ع ( سيفاهم ) ***اذا اردنا تطبيقها افتراضا على احداث الحجاز وعلامة الملك عبدالله ، فان السيفان هما شقّي العائلة الحاكمة في السعودية الان ( السديريون والشمريون ) والتي يتنافس فيها الان جيل الاحفاد لخلف جيل الاخوان المشارف على الانتهاء .
وعن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله ع كان أبو جعفر ع يقول ( لقائم آل محمد غيبتان إحداهما أطول من الأخرى فقال نعم و لا يكون ذلك حتى يختلف سيف بني فلان و تضيق الحلقة و يظهر السفياني و يشتد البلاء و يشمل الناس موت و قتل يلجئون فيه إلى حرم الله و حرم رسوله ) بحارالأنوار/ ج52 ص156.****
اسئلة عن العلامات
العرض العادي
