العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

حيدر الساعدي
عضو متواجد
رقم العضوية : 18928
الإنتساب : May 2008
المشاركات : 134
بمعدل : 0.02 يوميا

حيدر الساعدي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر الساعدي

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي شجاب الجلاق عالبانيا
قديم بتاريخ : 28-08-2011 الساعة : 01:50 AM


رايت في احدى المنتديات هذه المناظرة بين وهابي وشيعي وارتايت ان انقلها كما هي ومعذرة فانها تحوي بعض الالفاظ التي لا تليق




بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم الاخوة الاعزاء ورحمة الله وبركاته

كان الاصاحب بن عباد وهو شاعر كبير اذا ذهب في رحلة اخذ معه الادباء والعلماء والفقهاء وياخذ معه احد السفهاء فسالوه مرة لماذا تاخذ معك السفهاء قال اذا صادفني عالم او فقيه او اديب عندي مثلهم يحادثونه لكن ان واجهني سفيه ماذا افعل اذا لم يكن معي سفيها؟

طلب الاخوة الاعزاء علماء القومللمناظرة فارسلو سفهائهم وانا انصب نفسي سفيها لهذا المنتدى واقول

طرح احد الوهابية اعظم اثني عشر سؤالا وبدون اقتباس سالون اسئلته باللون الاحمر والجواب سيكون باللون الازرق ومن الله التوفيق

السؤال الأول :
هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟
إن قلت نعم سأقول لك لماذ تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟
وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.
شجاب الجلاق عالبانيا
وانا اسالك انت هل يؤمن نبي الله يعقوب بالقضاء والقدر؟
إن قلت نعم سأقول لك لماذا بكى على يوسف حتى ابيضت عيناه من الحزن؟
وإن قلت أنه لايؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر.


السؤال الثاني :
من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟
إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟
وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة
وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟
وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر

وهذه وجهة نظري غير ملزم بها الشيعة
ان الامام الحسين عليه السلام اراد بثورته على الطاغية يزيد ان يثبت للعالم ان دين محمد بدا يسير بغير الاتجاه الذي خطط له الرسول صلى الله عليه واله بحيث صار على راس السلطة من يشرب الخمر علنا ويلاعب القردة والكلاب فاراد سلام الله عليه ان يوقع حدثا مهما يكون شاهدا على مر العصور بان المتمسكين بالسلطة لا يسيرون على نهج الرسول صلى الله عليه واله بدليل انهم قتلوا سيد شباب اهل الجنة وسبوا بنات رسول الله صلى الله عليه واله فالناس عند الدم تفكر وبتفكيرها تميز الباطل من الحق بخلاف ما اذا كان الامر مجرد نهي عن المنكر وبكائنا ولطمنا جائت به روايات عن الائمة الاطهار بحيث ان من ذرف مقدار جناح ذبابة دمعا حرم الله جسده على النار وما ذاك الا ليكثر الصراخ ولتحيي الشيعة هذه المصيبة كانها حدثت بالامس القريب ولولا ذلك البكاء لطالتنا الان بدليل على ان الحسين مات مقتولا كما حدث لمصيبة الزهراء والتي تنكرون انها ماتت شهيدة اما قولك لا يوجد احد من المعممين فهذا محض افتراء واما اهل البيت عليهم السلام فان بخاريكم خال من رواياتهم لذلك لا تعرف اقوالهم وفي حديث عن يوم عاشوراء ان زينب الكبرى صلوات الله عليها لما استشهد الامام الحسين صلوات الله عليه ضربت راسها بعمود الخيمة

السؤال الثالث :
هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟
إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذ تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟
وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟
(
لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين
.
شجاب الجلاق عالبانيا
وانا اسالك انت هل غياب نبي الله يوسف عن ابيه يعقوب عز للدين ام ذل للدين ان قلت عز للدين ساقول لك ايسوؤ نبي الله يعقوب ان يرى الدين عزيزا؟
وإن قلت ذلاً للدين سأقول لك وهل نسمي يوسف مذل الدين؟

السؤال الرابع :
مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟
إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟
ولماذا لم يخرج أخو الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟

السفسطة انما تنطلي على السذج
وهي لا تنفع مع الشيعة لان ابسط مثقفيهم افهم من علمائكم
افهم ان دور الامام علي عليه السلام يختلف عن دور ولديه وكذلك دور ابنائه الواحد عن الاخر
فالرسول صلى الله عليه واله كانت دعوته سرية ومن ثم علنية ومن ثم الهجرة وبعدها الجهاد ثم المصالحة والهدنة ومشركي قريش كما هم لم يختلف حالهم بخلاف من عاصرهم الامام علي صلى الله عليه واله ومن عاصرهم سيدا سباب اهل الجنة فهل يكون الرسول في بعضها مصيبا وفي البعض الاخر مخطئا ؟

السؤال الرابع :
لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟
إن قلت أنه لم يكن ماسيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب.
وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟
وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟
ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟
فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام.

ان لكل فرد من عائلة الامام الحسين دور قام به فالرضيع له دور يبرهن ان الامويين هم من اعراب الجاهلية وحتى الجاهلية لا تفعل ما فعلوه بالرضيع ومثلا القاسم ابن الامام الحسن لما انقطع شسع نعله ابا ان يقاتل وهو غير منتعل فتوسط الميدان وهو ابن 11 عاما وكل ذلك الجيش لم يقسه بشسع نعله وكانه سلام الله عليه اراد ان يقول لهم ان شسع نعلي هذا اهتم به اكثر من اهتمامي بجيشكم ناهيك عن دور زينب بطلة كربلاء اما لماذا لم يفعل الامام الحسين كما فعل الائمة قبله فجوابه تقدم

السؤال الخامس :
من قتل الحسين ؟
إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين )
وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذ تلعن يزيد ؟
إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون )

افضل جواب على هذا السؤال هو
انت شايف بباي الحلقة الاخيرة ان قلت لا اقول فاتتك الحلقة وان قلت نعم ساطالبك ان تحكي لي مضمونها
حبك ليزيد اعمى قلبك وحبي للحسين اجنني
اما العراق فعاد الى اهله واما البهائم من طالبان فقد حرفت القران الكريم
واستدل عليك باية من قران طالبان
ادعُ الى سبيل ربك بالعبوة والسيارات المفخخة وجادلهم بالحزام الناسف

السؤال السادس :
أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟
إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم تلطمون على النبي؟
وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.

نحن نؤمن بان النبي هو سيد الخلق وانه منزه عن الخطا وانتم تؤمنون بانه ( حاشاك سيدي ابا الزهراء ) يبول واقفا وانه تجرد من ثيابه وبدت عورته للناظر فمن منا لا يقدر الرسول
ولكن بكائنا للامام الحسين عليه السلام عزاء لرسول الله ومشاركته في مصاب ولده

السؤال السابع :
الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟
إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده.
وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته .

وهو يعلم انه سيقتل ومن قال انه انتحار
هنا اسالك سؤال لو ان شخصا اقتحم دارك وشهر سلاحه بوجهك واراد منك ان تسب عائشة وعمر وابا بكر والا قتلك وعائلتك فهل تسبهم او لا
فان قلت نعم فانك جبان تبيع مقدساتك بابخس الاثمان وان قلت لا فجوابك هو

السؤال الثامن :
يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل
الحسين يخضع لولاية التكوينية؟
إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية .
وإن قلت لا لايخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية التكوينة.

سال احد الشيعة الامام السجاد عليه السلام وقال له اليس الحسين هو ولي الله والشمر هو عدو الله قال الامام نعم فقال لو السائل فلماذا لا يمكن الله وليه من عدوه فقال له الامام حتى لا يعبد من دون الله وابا الله الا ان يجري الامور بمسبباتها

السؤال التاسع :
في حفلات عاشوراء أقول حفلات لأن المعممين يأخذون أموالاً مقابل إحياء هذه الأيام مثل المطربين في حفلات الصيف ، في حفلات عاشوراء هل أخذ المعمم والرادود للأموال مقابل أن يبكي أو يغني لكم
هل نعتبره متاجرة بذكرى الحسين ؟
إن قلت نعم انتهى أمرهم .
وإن قلت لا قلت لك لماذا لايبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟

وأنت الي يضرك شنو بكيفنه شنو يريدون ننطيهم واذا تكدر الطم راسك باقرب دنكه فاذا اكدرت انتهى امرك واذا ما تكدر يطبك مرض

السؤال العاشر :
لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟
إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟
وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين

الكل ذائب في حب الحسين وانا اعلم والله هذا ي
سوؤك مت بغيظك نحن وحب الحسين لا نفترق حتى نرد الحوض على رسول الله انت ظل حب بيزيد شوفه بيا مزبله نايم وروح مرغ روحك بمزابل الشام

السؤال الحادي عشر :
أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين! السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون؟
فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟
إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر.
وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟
ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟

الامام هو اشجع اهل زمانه واعلمهم واصبرهم والولاية التكوينية لا تبرز لاي امر اذ انهم لا يهمهم امر الدنيا بقدر ما هو امر الاخرة ثم انت شخبصتنه بالولاية التكوينية هسه قحط شمس ومدري شنو الله خلق الدنيا لاجل هؤلاء الخمسه ...... اظن هاي راح تسوي بيك جلطة

السؤال الثاني عشر :
هذا السؤال موجه لمهدي الرافضة الهارب ، لماذ أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أن ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟
إن قلت أن لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟
إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر .

ابو حنيفيتكم يقول لم يصح عندي من احاديث الرسول الا 17 حديثا اتدري لماذا لان ابن صهاك احرق ما وقع في اياديه من احاديث بحجة حتى لا تختلط بالقران موضحا ذلك بحسبنا كتاب الله وهل تعلم لماذا فعل ذلك عمر حتى يخلو الجو لمعاوية ويرسم دين محمد مثل ما يريد وابو هريرة موجود ويسطر على لسانه مايريد ونجحت الخطة ولكن على السذج الوهابية ولم تفلح على اتباع اهل البيت صلوات الله عليهم
عندما ألتقيك أيها الإمام الوهمي سأطلب منك إقامة مناظرة بيني وبينك في غرفة أنصار أهل البيت عليهم السلام في البالتوك

اللهم ارنا الطلعة البهية لولي الامر
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا وهب لنا رافته ورحمته ودعائه وخيره

أيها الشيعي لا أطلب منك إلا شيئاً واحداً فقط وهو
أن تستخدم عقلك وتفكر ولاتسلمه للمعمم ليفكر نيابة عنك ويقرر لك مصيرك فيكفي أن المعمم سرق اموالك وقد يكون سرق عرضك فأحفظ عقلك وفكر

فكر فقط !
اطالبك بالشيء نفسه ولكن بشرط ان لا تعرض احاديث الرسول صلى الله عليه واله على ابن تيمية فما وافق ابن تيمية اخذت به وما عارضه ضربت به عرض الجدار وهذا ما انتم عليه
واما الذي سرق ماله وعرضه هو انت واعتقد اني رايتك في التلفزيون في سجن ابي غريب وبجانبك كلب كان يلهث واعتقد انك كنت غير راضي اعانك الله في تلك الحالة


من مواضيع : حيدر الساعدي 0 جلال الطالباني وعيد الغدير
0 شجاب الجلاق عالبانيا
0 ايهما الكاذب ابو هريرة ام البخاري ام من .......؟
0 معاوية خال المؤمنين
0 صلاة جماعة موحدة بامامة الصفار في القطيف

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.37 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-08-2011 الساعة : 02:13 AM


اخينا بارك الله بك لكن هناك امر اريد ان انوه عليه ان كثير من علماء السنه قال وقاموا بذم يزيد وساعطيك الادله تفضل

العواصم والقواصم
في الذب عن سنه ابي القاسم
للامام النظارالوزير اليماني
تحقيق شعيب الآرنؤوط
الجزءالثامن
ص37
مانصه(فقال في يزيد ابن معاويه مالفظه بويع يزيد ابن معاويه اذمات ابوه وامتنع من بيعته الحسين ابن علي عليه السلام وعبد الله ابن الزبير بن العوام فاما الحسين فنهض الى الكوفه فقتل قبل الوصول اليها وهي ثانيه مصائب الاسلام وخزومه ولان المسلمين استضيموا في قتله ظلماعلانية
واماعبد الله ابن الزبير فاستجار بمكه فبقى هناك الى ان غزى يزيد الجيوش الى المدينه حرم رسول الله والى مكه حرم الله عزوجل فقتل بقايا المهاجرين والانصار يوم الحره وهي ثالثه مصائب الاسلام لان افاضل الصحابه وبقيه لاصحابه وخيار التابعين قتلوا جهرا ظلما في الحرب وصبرا وجالت الخيل في مسجد رسول الله تلك الايام ولاكان فيه احد حاشا سعيد ابن المسيب فانه لم يفارق المسجد
.............الى ان يصل
وهتك يزيد ابن معاويه الاسلام هتكا ونهب المدينه ثلاثا واستخف باصحاب رسول الله ومدت الايدي اليهم وحوصرت مكه ورمي البيت بالمنجنيق
.....انتهى كلام ابن حزم
والوثائق




محمد بن عبد الوهاب



الالوسي في روح المعاني

تفسيرروح المعاني
للعلامه الالوسي البغدادي
الجزءالسادس والعشرون

قال الآلوسي في تفسير روح المعاني، عند تفسير قوله تعالى {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} سورة محمد: 22 - 23

قال الآلوسي ما نصه:
واستدل بها أيضاً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق، نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيد قال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟
فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد!
فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى.

وهو مبني على جواز لعن العاصي المعين من جماعة لعنوا بالوصف، وفي ذلك خلاف فالجمهور، على أنه لا يجوز لعن المعين فاسقاً كان أو ذمياً حياً كان أو ميتاً ولم يعلم موته على الكفر لاحتمال أن يختم له أو يختم له أو ختم له بالإسلام بخلاف من علم موته على الكفر كأبـي جهل.
وذهب شيخ الإسلام السراج البلقيني إلى جواز لعن العاصي المعين لحديث الصحيحين "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح" وفي رواية «إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح» واحتمال أن يكون لعن الملائكة عليهم السلام إياها ليس بالخصوص بل بالعموم بأن يقولوا: لعن الله من باتت مهاجرة فراش زوجها بعيد، وإن بحث به معه ولده الجلال البلقيني.
وفي «الزواجر» لو استدل لذلك بخبر مسلم "أنه صلى الله عليه وسلم مر بحمار وسم في وجهه فقال: لعن الله من فعل هذا" لكان أظهر إذ الإشارة بهذا صريحة في لعن معين إلا أن يؤول بأن المراد الجنس وفيه ما فيه انتهى.
وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة فقد روى الطبراني بسند حسن "اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل" والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحاداً، وفي الحديث "ستة لعنتهم ـ وفي رواية ـ لعنهم الله وكل نبـي مجاب الدعوة المحرف لكتاب الله ـ وفي رواية ـ الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله والمستحل من عترتي والتارك لسنتي"
وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم: الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى عليه وعلى أنصاره وأعوانه، وممن صرح بلعنه الجلال السيوطي عليه الرحمة وفي تاريخ ابن الوردي. وكتاب «الوافي بالوفيات» أن السبـي لما ورد من العراق على يزيد خرج فلقي الأطفال والنساء من ذرية علي. والحسين رضي الله تعالى عنهما والرؤس على أطراف الرماح وقد أشرفوا على ثنية جيرون فلما رآهم نعب غراب فأنشأ يقول:
لما بدت تلك الحمول وأشرفت *** تلك الرؤس على شفا جيرون
نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل *** فقد اقتضيت من الرسول ديوني


يعني أنه قتل بمن قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر كجدة عتبة وخاله ولد عتبة وغيرهما وهذا كفر صريح فإذا صح عنه فقد كفر به ومثله تمثله بقول عبدالله بن الزبعرى قبل إسلامه:
لـيـت أشـيـاخـي .... الأبيات.

وأفتى الغزالي عفا الله عنه بحرمة لعنه وتعقب السفاريني من الحنابلة نقل البرزنجي والهيثمي السابق عن أحمد رحمه الله تعالى فقال: المحفوظ عن الإمام أحمد خلاف ما نقلا، ففي الفروع ما نصه ومن أصحابنا من أخرج الحجاج عن الإسلام فيتوجه عليه يزيد ونحوه ونص أحمد خلاف ذلك وعليه الأصحاب، ولا يجوز التخصيص باللعنة خلافاً لأبـي الحسين. وابن الجوزي. وغيرهما، وقال شيخ الإسلام: يعني والله تعالى أعلم ابن تيمية ظاهر كلام أحمد الكراهة.
قلت: والمختار ما ذهب إليه ابن الجوزي. وأبو حسين القاضي. ومن وافقهما انتهى كلام السفاريني.

وأبو بكر بن العربـي المالكي عليه من الله تعالى ما يستحق أعظم الفرية فزعم أن الحسين قتل بسيف جده صلى الله عليه وسلم وله من الجهلة موافقون على ذلك.
قال ابن الجوزي: عليه الرحمة في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا: إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يغيظ بذلك الرافضة.
هذا ويعلم من جميع ما ذكره اختلاف الناس في أمره فمنهم من يقول: هو مسلم عاص بما صدر منه مع العترة الطاهرة لكن لا يجوز لعنه، ومنهم من يقول: هو كذلك ويجوز لعنه مع الكراهة أو بدونها ومنهم من يقول: هو كافر ملعون، ومنهم من يقول: إنه لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه وقائل هذا ينبغي أن ينظم في سلسلة أنصار يزيد.
وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين، والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد. وابن سعد. وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبـي عبد الله الحسين، ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين:

يزيد على لعني عريض جنابه *** فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا

ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل: لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبـي صلى الله عليه وسلم بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العمول دخولاً أولياً في نفس الأمر، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربـي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد.
انتهى كلام الآلوسي بحروفه





توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.37 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-08-2011 الساعة : 02:16 AM


شذرات الذهب
في اخبار من ذهب
لابن عماد الحنبلي الدمشقي
دار ابن كثير
بيروت _لبنان
المجلد الاول
ص274
وقال الحسن البصري اصيب مع الحسين سته عشر رجلا من اهل بيته
ماعلى وجه الارض يومئذ لهم سبيه وجاء الفجره براسه الى ابن زياد وهو يقول
اوقرركابي فضه وذهبا اني قتلت السيد المحجبا
قتلت خير الناس اماوابا وخيرهم اذا ينسبون نسبا
وفي صفحه 275
ولماتم قتله حمل راسه وحرم بيته وزين العابدين الى دمشق كالسبايا قاتل الله فاعل ذلك واخزاه ومن امربه او رضيه
وفي صفحه276
(ثم ان الجمهور راوا جواز الخروج على من كان مثل يزيد والحجاج ومنهم من جوز الخروج على كل ظالم
وفي صفحه277
(فعل يزيد هو فعل بسر ابن ارطاه العامري امير معاويه في اهل البيت من القتل والتشريد حتى خد لهم الاخاديد وكانت له اخبار شنيعه في علي وقتل ولدي عبيد الله بن عباس وهما صغيران على يدي امهما ففقدت عقلها وهامت على وجهها فدعا عليه علي ان لايطيل الله عمره ويذهب عقله فكان كذلك......وقال التفتازاني
في شرح العقائد النسفيه اتفقوا على اللعن وعلى من قتل الحسين او امر به او اجازه او رضي به وقال الحق ان يرضى يزيد بقتل الحسين واستبشاره واهانته اهل بيت رسول الله مماتواتر معناه وان كان تفصيله احادا قال فنحن لا نتوقف في شانه بل في كفره وايمانه لعنه الله وعلى انصاره واعوانه
وقال الذهبي فيه
كان ناصبيا فظاغليظا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بقتل الحسين وختمها بوقعه الحره فمقته الناس ولم يبارك في عمره
والوثائق








وفيات الاعيان
وانباء ابناء الزمان
لابي العباس ابن خلكان
المجلد الثالث
ص286
رقم
430-الكياالهراسي
هو ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي
وفي ص287
مانصه(وسئل ايضا عن يزيدبن معاويه فقال انه لم يكن من الصحابه لانه ولدفي ايام عمربن الخطاب واماقول السلف فيه ففيهلاحمدقولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفه قولان تلويج وتصريح ولناقولان تلويح وتصريح وكيف لايكون كذلك وهو الاعب بالنرد والمتصيد الفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر معلوم
اقول لصحب ضمت الكاس شملهم
وداعي صبابات الهوى يترنم
خذوابنصيب من نعيم ولذه
فكل وان طال المدى يتصرم
ولاتتركوايوم السرورالى غدا
فرب غد ياتي بماليس يعلم
والوثائق





وانتظرني سااتيك بشي اخر


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.37 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-08-2011 الساعة : 02:24 AM


تهذيب التهذيب
للعسقلاني
الجزءالرابع-ص429
يقول في ترجمع يزيد ابن معاويه
ارسل الجيوش الى الحسين
واستباح المدينه
وكلام كثير اترككم مع الوثائق


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

حيدر الساعدي
عضو متواجد
رقم العضوية : 18928
الإنتساب : May 2008
المشاركات : 134
بمعدل : 0.02 يوميا

حيدر الساعدي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر الساعدي

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-08-2011 الساعة : 03:56 AM


حبيبي الطالب بحق تستحق وصف الاستاذ وليس طالبا شكر الله سعيك ومد في فكرك وذهنك

كنت اتصفح في احد المنتديات وراجعت موضوعا دعى فيه احد طلاب العلم علماء القوم للمناظرة فالظاهر ارسلوا اقوى ما عندهم

وكانت حججهم اوهن من بيت العنكبوت

سرعان ما تهاوت برياح الحجج القوية

اكرر شكري لك وثنائي على مجهودكم واسال الله ان يمن عليكم برضاه


من مواضيع : حيدر الساعدي 0 جلال الطالباني وعيد الغدير
0 شجاب الجلاق عالبانيا
0 ايهما الكاذب ابو هريرة ام البخاري ام من .......؟
0 معاوية خال المؤمنين
0 صلاة جماعة موحدة بامامة الصفار في القطيف

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.37 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-08-2011 الساعة : 04:51 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الساعدي [ مشاهدة المشاركة ]
حبيبي الطالب بحق تستحق وصف الاستاذ وليس طالبا شكر الله سعيك ومد في فكرك وذهنك

كنت اتصفح في احد المنتديات وراجعت موضوعا دعى فيه احد طلاب العلم علماء القوم للمناظرة فالظاهر ارسلوا اقوى ما عندهم

وكانت حججهم اوهن من بيت العنكبوت

سرعان ما تهاوت برياح الحجج القوية

اكرر شكري لك وثنائي على مجهودكم واسال الله ان يمن عليكم برضاه


بارككم الرحمن مولانا الاكرم نحن خدام لخدمه محمد وال محمد


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.37 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-08-2011 الساعة : 05:08 AM


السؤال الثاني عشر :
هذا السؤال موجه لمهدي الرافضة الهارب ، لماذ أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أن ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟

إن قلت أن لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟
إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله
عليه وسلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر .


نجيب مولانا الاكرم عن هذا وساجيب البقيه باذن الله
الفصول المهمه
في معرفه احوال الائمه
تاليف علي بن محمد المالكي المكي
المتوفى855ه
منزلته العلميه
كان من اعلام المذهب المالكي في زمانه وله اطلاع غزيرفي علم الحديث
ص282
مانصه(ولد ابو القاسم محمد بن الحجه بن الحسن بسر من رأى ليله النصف من شعبان سنه255 وامانسبه ابا واما فهو ابو القاسم محمد بن الحجه بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي ابن ابي طالب
واماامه فام ولد يقال لها نرجس
والوثائق



سبائك الذهب
في معرفه قبائل العرب
شهاب الدين ابي العباس احمد بن عبد الله ابن سليمان القلقشندي
وهو احسن مالف في علم الانساب
تحقيق
محمد أمين البغدادي السويدي
يبدا الكتاب بجعل دوائر حول الانساب من ادم ومادون الى ان يصل في صفحه73
يضع النبي والامام علي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام
كل منهم في دائره
والامام زين العابدين في دائره
ولاصادق والباقر والكاظم والرضا والجواد والهادي والعسكري في دائره
وينتهي في صفحه78
بالامام محمد المهدي
وهذا يدل على ولادته ووجوده
والوثائق












توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.37 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-08-2011 الساعة : 05:10 AM


اخبار الدول واثار الاول
في التاريخ
تاليف
احمد بن يوسف القرماني
المجلد الاول
ص353
في ذكر ابي القاسم محمدالحجه الخلف الصالح
وكان عمره عندوفاه ابيه خمس سنين اتاه الله الحكمه كما اوتيها يحيى عليه السلام صبيا
وزعم الشيعه انه غاب في السرداب ببغداد
والوثائق





وفيات الاعيان
وانباء ابناء الزمان
لابن خلكان
حرف العين
562
ابوالقاسم المنتظر
ابو القاسم محمد ابن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد ثاني عشر الائمه الاثنى عشر على اعتقاد الاماميه
النعروف بالحجه
وهو الذي تزعم الشيعه انه المنتظر
المهم في الامر انه يقر انه مولود والسلام
الوثائق




واخيرا البخاري ماذا يقول

فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجرالعسقلاني
المجلدالثامن
ص92
وقال ابو الحسن الخسعي الابدي في مناقب الشافعي
تواترت الاخبار بان المهدي من هذه الامه وان عيسى يصلي خلفه
وفي ذيل الورقه
وفي صلاه عيسى خلف رجل من هذه الامه مع كونه في اخر الزمان وقرب قيام الساعه
دلاله للصحيح من الاقوال
انالارض لاتخلوا عن قائم لله بحجه
والوثائق




توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.37 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-08-2011 الساعة : 05:13 AM


سلسله الاحاديث الصحيحه
محمد ناصرالدين الالباني
المجلدالرابع
ص38
في باب
خروج المهدي حقيقه عند العلماء
1529-(لتملان الارض جورا وظلما فاذا ملئت جورا وظلما بعث الله رجلا مني اسمه اسمي فيملؤهاقسطا وعدلا كماملئت جورا وظلما)
ويقول في صفحه40 فمن ضعف حديثه هذا من المتاخرين فقد خالف سبيل المؤمنين
وفي صفحه 41 يقول على لسان ابن تيميه(ان الاحاديث التي يحتج بها على خروج المهدي احاديث صحيحه)منهاج السنه(4-211)
ويعطي سلسله من اسماء العلماء ومصنفاتهم ممن صححوا احاديث
خروج المهدي
وفي النهايه يقول وغيرهم كثير
وفي صفحه43
بالنص :


( و ما مثل هؤلاء إلا كمثل من ينكر عقيدة نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان التي تواتر ذكرها في الأحاديث الصحيحة ، لأن بعض الدجاجلة ادعاها ، مثل ميرزا غلام أحمد القادياني ، و قد أنكرها بعضهم فعلا صراحة ، كالشيخ شلتوت ، و أكاد أقطع أن كل من أنكر عقيدة المهدي ينكرها أيضا ، و بعضهم يظهر ذلك من فلتات لسانه ، و إن كان لا يبين . و ما مثل هؤلاء المنكرين جميعا عندي إلا كما لو أنكر رجل ألوهية الله عز وجل بدعوى أنه ادعاها بعض الفراعنة ! " فهل من مدكر" )
والان اقول اناالطالب313 كل الكلام يدل على الخروج والبعث لاالولاده اين الولاده من هذا الكلام والاحاديث واضحه
والوثائق








قصه المسيح الدجال ونزول عيسى
بقلم محمد ناصر الدين الالباني
ص36 المقدمه
يذكر الالباني التالي(من اجل ذالك لايجوز للمسلمين
اليوم ان يتركوا العمل للاسلام واقامه
دولته على وجه الارض انتظارامنهم لخروج المهدي ونزول عيسى)



والان كيف يقول ان المهدي سيولد ان كان سيولد لايقول يخرج بل يقول يولد وهو يعترف الان انه سيخرج ولله الحمد


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.37 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-08-2011 الساعة : 05:15 AM


واخير نقطه عن خوف الامام المهدي كما يدعون تفضل هذا مبحث كتبته قبل قرابه سنه ومقارنه بينه وبين موسى

عندماادخل مواقع السنه اجد تسأولات على الشيعه يقولون لماذا المهدي خائف اليس معصوم وهل يخاف من يطلب الحق والاحظ اجوبه الاخوه في غير محلهامبتعدين على القران واليوم ولان الامر لح عليه وكانماكلما ادري وجهي ارى الامر امامي ساكتب لكم من القران اعتقادي بهذا بالايات والله الموفق


بسم الله الرحمن الرحيم


هل الخوف مذموم هل الخوف يخرج الانسان من العصمه هل الخوف دال على عدم احقيه الفعل هل هناك تناقض بين الامام الحسين والمهدي ....سنجاوب من القران قال تعالى في سوره القصص (ودخل المدينه على حين غفله من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين )وهنا اريد ان ابين امر اولا ان موسى قتل كافرا لامؤمن والدليل كلامه(قال انه عدوا مضل مبين)

واستدلالي بهذه الايه بسبب الجواب الاتي

قال تعالى(ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون )وقال تعالى(فاصبح في المدينه خائفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسى انك لغوي مبين )(فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين )والان بعدهذه الايات اريد ان اقول ان موسى خاف على نفسه من القتل وهو صاحب المعجزات الباهره صاحب العصى صاحب اليد البيضاء اعطاه الله تسع معجزات ومع هذا خاف على نفسه من القتل والان نأتي الى امر مهم وهو ان النبي موسى لماذا يذكرانه خائف لوتتبعتم الايات ان الله سبحانه وتعالى امره بالخروج لتبليغ الرساله وهو يقول (فاخاف واخاف)يعني ممكن ان يخاف الانسان على نفسه وحنى ان كان نبي ومعصوم ومن انبياء اولي العزم ويخاف على نفسه بالتبيلغ ايضا انا الان اقتصرت على موسى فقط لكي لااطول عليكم واتوقع انه فيه الفائده فارجوا منكم عندمايقول لكم احد هذا الكلام تستهدوا بهذه الايات والبينات
السلام عليك ياشبيه موسى كليم الله السلام عليك ياشبيه يعقوب السلام عليك ياصاحب الزمان الحجه ابن الحسن
والسلام
وساكمل بقيه االامور


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم
التعديل الأخير تم بواسطة الطالب313 ; 28-08-2011 الساعة 05:18 AM.

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 09:20 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية