[saied_oth]

السلام عليكم ....
يحتج علينا اخواننا الشيعه بالتناقضات الموجوده في كتبنا .. واننا اخذنا ديننا عن اناس يخطئون
وهم اخذوا دينهم عن معصومون لا يخطئون ... وهذه بعض التناقضات :

هنا يقـول بأن الأئمة يعلمون الغيب وكل شيء



قال أبو عبد الله " أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه" (الكافي 1/202 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم).


قال أبو عبد الله " لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يُعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة، وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).


قال أبو عبد الله " لا يموت الإمام حتى يعلم من يكون من بعده فيوصي إليه" (الكافي 1/217 كتاب الحجة باب أن الإمام يعرف الإمام الذي بعده).


قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).



ثم يعـود هنا فيقـول الأئمة يعترفون بجهلهم بالغيب



عن أبي عبد الله قال: " يا عجباً لقوم يزعمون أنا نعلم الغيب،ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي" (الكافي 1/200 باب نادر فيه ذكر الغيب).


وكما جاء ايضا في باب نادر فيه ذكر الغيب


أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَدِيرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأَبُو بَصِيرٍ وَيَحْيَى الْبَزَّازُ وَدَاوُدُ بْنُ كَثِيرٍ فِي مَجْلِسِ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا وَهُوَ مُغْضَبٌ فَلَمَّا أَخَذَ مَجْلِسَهُ قَالَ يَا عَجَباً لأقوام يَزْعُمُونَ أَنَّا نَعْلَمُ الْغَيْبَ مَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلا الله عَزَّ وَجَلَّ لَقَدْ هَمَمْتُ بِضَرْبِ جَارِيَتِي فُلانَةَ فَهَرَبَتْ مِنِّي فَمَا عَلِمْتُ فِي أَيِّ بُيُوتِ الدَّارِ هِيَ

أفضل التوسل عند علي

روى الشيعة عن علي بن أبي طالب أنه قال « أفضل ما توسل به المتوسلون الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله وكلمة الإخلاص.. وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة» (نهج البلاغة 163 من لا يحضره الفقيه1/205 وسائل الشيعة1/25 و9/396 و16/288 12/345 بحار الأنوار56/21 و66/386 و71/410 الأمالي216 علل الشرائع 1/247).

لكن المجلسي لا يتفق مع علي

قال المجلسي في الدعاء عند قبر الحسين « لم يتوسل المتوسلون بوسيلة أعظم حقا وأوجب حرمة منكم أهل البيت» (بحار الأنوار98/226).

ويتناقض الشيعة مع قول علي رضي الله عنه فيقول المجلسي عند حضور قبر الحسين « وبك يتوسل المتوسلون في جميع حوائجهم» (بحار الأنوار98/84 كامل الزيارات237).

والسلام على من اتبع الهدى
saied_oth

[صوت الهداية]

اقتباس :

هنا يقـول بأن الأئمة يعلمون الغيب وكل شيء قال أبو عبد الله " أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه" (الكافي 1/202 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم).

هذا لايعني ان الامام يعلم كل الغيب انما يعلم شيء من الغيب وهو مصيره وكيف يموت

وهذا موجود في كتبكم ايضا

-- الامام الحسين يعلم انه لايموت بمرض انما يموت قتلا في العراق
-- وكذلك الامام علي اخبره النبي انه يستشهد بالسيف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

ثم يعـود هنا فيقـول الأئمة يعترفون بجهلهم بالغيب عن أبي عبد الله قال: " يا عجباً لقوم يزعمون أنا نعلم الغيب،ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي" (الكافي 1/200 باب نادر فيه ذكر الغيب). وكما جاء ايضا في باب نادر فيه ذكر الغيب

هذا يعني ان الامام لايعلم كل اخبار الغيب

وهذا لايناقض الحديث الذي قبله

،،،،،،،،،،،،،،،

ومثل هذه الروايات موجودة في القران الكريم


قال تعالى ::

قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ))

هنا ينفي الله عز وجل ان يكون النبي محمد يعلم الغيب

-- بينما في اية اخرى يقول ان النبي يعلم بعض الغيب فقال تعالى
ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ

[صوت الهداية]

اقتباس :

قال أبو عبد الله " لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يُعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة، وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).

ايضا هذه الرواية لا تفيد علم الغيب كله انما هو جزء من علم الغيب

فالامام لم يقول في اي رواية انه يعلم كل علوم الغيب انما قال انه يعلم بما سيكون وهذا العلم ورثوه من رسول الله


وهذا الشيء موجود في كتبكم ايضا الصحابي حذيفة كان عنده علم الفتن التي ستقع الى قيام الساعة

-- صحيح مسلم ج 4 ص 2216 حديث رقم 2891

حدثني حرملة بن يحيى التجيبي أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أن أبا إدريس الخولاني كان يقول قال حذيفة بن اليمان والله إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة وما بي إلا أن يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم أسر إلي في ذلك شيئا لم يحدثه غيري ولكن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وهو يحدث مجلسا أنا فيه عن الفتن ))

،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).

وهل هذا الحديث فيه غرابة ؟؟

كل مؤمن ومؤمنة يعلمون بما في الجنة ومافي النار يعلمون ان الجنة فيها حور عين وفيها فاكهة وفيها نعيم مقيم والنار فيها عذاب وفيها اهوال اجارنا الله منها

-- ونعلم مافي السماء فيها نجوم وفيها شمس وفيها قمر ونعلم مافي الارض فيها معادن وذهب وكنوز

-- كل المؤمنون يعلمون بما كان ,, نعلم قصص نوح وعيسى وموسى عليهم السلام وكلها من انباء الغيب ونعلم بما سيكون ايضا ستكون جنة ونار وستكون قيامة وسيظهر المهدي في اخر الزمان

،،،،،،،،،،،،،

اين المشكلة بالله عليك

[المختصر المفيد]

[quote=صوت الهداية;1261125]

اقتباس :

هذا لايعني ان الامام يعلم كل الغيب انما يعلم شيء من الغيب وهو مصيره وكيف يموت

و كيف تجمع بين قولك هذا و قول الله تعالى : " و ما تدري نفس بأي أرض تموت " ...؟؟؟!!!!!

[صوت الهداية]

[quote=المختصر المفيد;1261137]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

و كيف تجمع بين قولك هذا و قول الله تعالى : " و ما تدري نفس بأي أرض تموت " ...؟؟؟!!!!!

مثلما جمع البخاري عندما ذكر ان عمار سيموت مقتولا ليس بمرض او غير ذلك

وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ »



-- وكما جمع الهيثمي عندما ذكر ان الحسين يعلم انه يموت مقتول

مجمع الزوائد ج 9 ص 301

عن عائشة أو أم سلمة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لإحداهما :
لقد دخل على البيت ملك فلم يدخل علي قبلها قال : إن ابنك هذا حسين مقتول وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها
قال : فأخرج تربة حمراء

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عزيزي سعيد !

هناك فرق بين صاحب الغيب المطلق وهو الله تبارك وتعالى .

ومن يعلم الغيب بواسطة الله بدليل القرآن الكريم :


لمن يعطى علم الغيب بواسطة الله :

{أَاطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }مريم78

لمن الشفاعة:

{لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }مريم87


لمن يعطى علم الغيب من الله لعباده:

{ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ }آل عمران44

وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ }آل عمران179


{تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ }هود49


{ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُواْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ }يوسف102


معنى الغيب المطلق الذي لايعلمه النبي الا بأمر الله :

{قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ }الأنعام50


دليل ان الله صاحب الغيب المطلق


{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }الأنعام59


{قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ }النمل65


{قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }الزمر46


خلاصة علم الغيب لمن يعطيه الله ؟!!


عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً{26} إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً{27}

ونحن نعتقد بالمعصوم انه منصب من قبل الله وبأمر الله وهو من الاثني عشر الذين بشر بهم النبي الاكرم
أفهمت !

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل عثمان سعد .....
شي جميل انك بدات تتتبع لترى الفرق مابين الفكر الاسلام المحمدي الاصيل ومابين الفكر الدخيل ... ولكن كانت أنطلاقتك خاطئه حينما أعتمد على ما تنشره الشرذمه الوهابيه من أكاذيب وتدليسات علينا وعلى كل حال صدقني الاسلام حصن حصين وفوق الشبهات وان شاء الله سوف نثبت لك بان لا تناقض بتاتا فيما جئت به بل عدم وجود مقدمات والاعتماد على الظغينه في مقابله الشيعة هي السبب لمن كتب مثل هذه الافتراءات علينا وكلامي لك بهذه الصيغة لاني لمست فيك نوعا من التعقل وان هو غائب أغلب الاوقات ولكن انا اريد ان اطرح الحجه وانت الذي تنام في لحدك ولا أنام انا في مكانك ...

اقتباس :

هنا يقـول بأن الأئمة يعلمون الغيب وكل شيء قال أبو عبد الله " أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه" (الكافي 1/202 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم). قال أبو عبد الله " لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يُعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة، وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة" (الافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء). قال أبو عبد الله " لا يموت الإمام حتى يعلم من يكون من بعده فيوصي إليه" (الكافي 1/217 كتاب الحجة باب أن الإمام يعرف الإمام الذي بعده). قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء). ثم يعـود هنا فيقـول الأئمة يعترفون بجهلهم بالغيب عن أبي عبد الله قال: " يا عجباً لقوم يزعمون أنا نعلم الغيب،ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي" (الكافي 1/200 باب نادر فيه ذكر الغيب). وكما جاء ايضا في باب نادر فيه ذكر الغيب أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَدِيرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأَبُو بَصِيرٍ وَيَحْيَى الْبَزَّازُ وَدَاوُدُ بْنُ كَثِيرٍ فِي مَجْلِسِ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا وَهُوَ مُغْضَبٌ فَلَمَّا أَخَذَ مَجْلِسَهُ قَالَ يَا عَجَباً لأقوام يَزْعُمُونَ أَنَّا نَعْلَمُ الْغَيْبَ مَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلا الله عَزَّ وَجَلَّ لَقَدْ هَمَمْتُ بِضَرْبِ جَارِيَتِي فُلانَةَ فَهَرَبَتْ مِنِّي فَمَا عَلِمْتُ فِي أَيِّ بُيُوتِ الدَّارِ هِيَ

أخي العزيز بدايه لا ادخل معك في معامع التضعيفات والتصحيات لانها للمختصين ولا أنا ولا انت من أربابها
ولكن بلله عليك هل قراءت ما جئت به ؟!!!!!
الواضح انك لم تقرا ... لانك لو قرأءت لوجدت ان الامام عليه السلام نفى ان يكون علم الغيب من ذاتياته مثلما هو العلم الغيب من ذاتيات الله سبحانه وتعالى
وهذه هي غايه ما تعطيه الروايه فعلم أهل البيت عليهم السلام بتعليم من الله ورسوله وليس من ذاتياته فان الله سبحانه وتعالى يعلم كل شي بذاته وهذه من صفاته الكماليه
والقران يشهد بذلك
{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا} (27-26) سورة الجن
فلاحظ معي هداك الله هذه الايه الكريمة بان الغيب المطلق عند الله ولكن الله خص بعض عباده بالغيب وهذه الايه المباركة كاشفه على ان الروايات تقول بان اهل البيت عندهم علم الغيب الغير مطلق .... ومن ثم اناقشك عقلا في الروايه هل تعتقد بان حفيد رسول الله يهم بضرب جارية له ؟! وهم مضرب الامثال بالاخلاق ؟؟ ناهيك عن ان في الروايه ضعف سندي ..
وهذه اول نقطه

اقتباس :

أفضل التوسل عند علي روى الشيعة عن علي بن أبي طالب أنه قال « أفضل ما توسل به المتوسلون الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله وكلمة الإخلاص.. وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة» (نهج البلاغة 163 من لا يحضره الفقيه1/205 وسائل الشيعة1/25 و9/396 و16/288 12/345 بحار الأنوار56/21 و66/386 و71/410 الأمالي216 علل الشرائع 1/247). لكن المجلسي لا يتفق مع علي قال المجلسي في الدعاء عند قبر الحسين « لم يتوسل المتوسلون بوسيلة أعظم حقا وأوجب حرمة منكم أهل البيت» (بحار الأنوار98/226). ويتناقض الشيعة مع قول علي رضي الله عنه فيقول المجلسي عند حضور قبر الحسين « وبك يتوسل المتوسلون في جميع حوائجهم» (بحار الأنوار98/84 كامل الزيارات237).

بدايه علي ابن ابي طالب سيد الصحابه عندي وعندك واليس من العيب عليك ان تقول علي كانه رجل عادي ؟!!!!
ومن ثم معرفه الامام الحسين والتوسل به او باهل البيت مثلما تفيد الايه الثانيه هي عين الايمان بلله ورسوله لهذا لا تناقض ولا اضراب فما جاء عن ابا الحسن علي سيد المسلمين عام وما افاده العلامه المجلسي تفصيل للعام ....

اقتباس :

والسلام على من اتبع الهدى saied_oth

عجيب يا عزيزي هل نحن كفار عندك حتى تسلم علينا بهذه الطريقة ؟! اذ كنا كذلك كيف تقول لنا اخوانك ؟!

واما الزميل السائل

اقتباس :

و كيف تجمع بين قولك هذا و قول الله تعالى : " و ما تدري نفس بأي أرض تموت " ...؟؟؟!!!!!

يجتمع القول بمثلما فصلنا هناك علم غيب مطلق وهو لله سبحانه وتعالى وهناك علم غيبي منه الله عن انبيائه واوصيائه
والا كيف تجمع هذه الايه مع الاخرى
{ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ} (44) سورة آل عمران
وكذلك روايه مسلم اعلاه

فتعضوا

والسلام عليكم

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم

تذكرني كثرة شبهات الوهابية التي يطرحونها للنيل من أئمة آل البيت ع بالمثل الشعبي الدارج

(الغرقان يتشبث بأرجل الضفادع)

أخي الكريم

لم يقل أحدا من الشيعة انه يوجد كتاب صحيح ما بين الدفتين غير كتاب الله
ومبانينا غير مباني أهل السنة, حيث اعتبروا صحة كل ما في الصحاح الستة عند بعضهم, أو البخاري ومسلم عند البعض الآخر

علما أنه لا تعارض فيه بين الاولى والثانية,

ونحن نعتقد أن الائمة عليهم السلام يعلمون ما علمهم به رسول الله صلى الله عليه وآله

ولا ندعي ابداءّ أنهم يعلمون علم الغيب المطلق.

قال تبارك وتعالى :
{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} (59) سورة الأنعام

وكذالك
{وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ} (20) سورة يونس

وفي آية أخرى يثبت فيها علم الغيب للنبي صل الله عليه وآله

{تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ } (49) سورة هود

ويقول كذالك

{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا} (26) سورة الجن

{إِلا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا} (27) سورة الجن

فهل بعد قرأة هذه الايات نقول أن القران يتناقض؟

حيث تارة يذكر أن الله هو المختص بعلم الغيب ولا يعلم الغيب الا هو

وأخرى يثبت أن الله أعطى رسوله علم من الغيب

فهل تعد هذا من التناقضات؟

كما أنه لا يوجد مقارنة بين كتاب الكافي وبين القران الكريم وما استشكلت به علينا

يمكنك ان تستشكل به على كتاب الله.

وقد ثبت في سيرة النبي الاعظم ص أنه أخبر بمغيبات كثيرة

فهل تنكر أنه لا يعلم شيئاّ من الغيب؟

أو تسلم بعقيدة الشيعة أنه أئمتهم يعلمون ما علمهم به رسول الله ص

فكل ذي عقل يعر ف أنه يوجد فرق واضح بين
علم الغيب

وتعلم الغيب من عالم الغيب.

والسلام

[المسامح]

السلام عليكم
بارك الله بكم موالين
ما خليتم لنا عظم الله يهديكم
ننتظر ونشوف

[saied_oth]

اولا ... اعلموا ان كل ردودكم لا تقنع احدا ...
ثانيا ... انا كتبت الموضوع لا لأن تشرحوا لي معاني الأحاديث الوارده فهي مفهومه ولكن لأبين تناقضات كتبكم في نفس الموضوع
لذلك لن ارد على احد قام بشرح الأحاديث ... فأنا لا اتكلم هنا عن ان الأئئمه يعلمون الغيب او جزء من الغيب ام لا يعلمون . فهذا امر محسوم لدي .... واعرف كيف اناقش به

وثالثا وهو الأهم ...
اعلق مشاركتي في هذا الموضوع بسبب تغيير عنوان الموضوع من المشرف الى ان يعاد العنوان الذي كتبته .. واعتبر هذا قمع فكري ليس من حق احد ان يغير ما اكتبه ما لم يخالف القوانين ....