[مروان1400]

متى هذا الفتح إن كنتم صادقين

بسم الله الرحمن الرحيم

( أو لم يروا أنّا نسوق الماء الى الارض الجُرز فنُخرج به زرعا

تأكلُ منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يُبصرون.

ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين ,

قل يوم الفتح لاينفع الذين كفروا إيمانهم ولاهم يُنظرون.

فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون) (السجدة 27 ومابعدها)

المشركون من كفار قريش يسألون عن متى هذا الفتح ؟

فيأتيهم الجواب : يوم الفتح لاينفع الذين كفروا ايمانهم ولاهم يُنظرون!


ما معنى : يوم الفتح ؟؟؟

قال بعض المفسرين ان يوم الفتح يعني يوم وقعة بدر ومنهم

الشوكاني في فتح القدير :

(عن البيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله ( وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ )

قال يوم بدر هو يوم فتح للنبي ص فلم ينفع الذين كفروا إيمانهم بعد الموت)(انتهى)

ولكن يوم وقعة بدر لم يكن فتحا وانتفع الكفار بعد معركة بدر بأن آمن منهم الكثير

ونفعهم ايمانهم وهو غير ما تقوله الاية الكريمة ..

وقال غيره من المفسرين ان يوم الفتح هو يوم فتح مكة ,

ولكن يوم فتح مكة انتفع كفار قريش بدليل انهم عندما اظهروا انهم مؤمنين

نفعهم ايمانهم ونجوا من العقاب ,

فقد عفا النبي الكريم ص عليه وآله بقوله : (إذهبوا فأنتم الطلقاء) !

بينما الايات تقول ان يوم الفتح لن ينفع الكفار ايمانهم ولاهم يُنظرون..

تجنبا من مشكل ان يوم فتح مكة انتفع فيه المشركون بأيمانهم,

ذهب المفسرون الى تأويل يوم الفتح على انه يوم القيامة ,

ومنهم الطبري في جامع البيان والزمخشري في الكشاف والرازي

فقالوا انه يوم الحساب في يوم القيامة !!

....

في تفاسير الامامية:

1- الطبرسي في مجمع البيان ذهب الى ماقاله الجمهور:

(قال الفراء: المراد به فتح مكة وقال السدي: الفتح هو القضاء بعذابهم في الدنيا وهو يوم بدر.

وقال مجاهد: وهو الحكم بالثواب والعقاب يوم القيامة)(انتهى)

2-الشيرازي صدر المتألهين في تفسيره (يوم الفتح: يطلق تارة على وقت الولادة المعنوية التي

تنفتح مملكة البدن وعساكر قواها البهيمية والسبعية والشيطانية للروح،

وتارة يطلق على القيامة الصغرى، وهو الموت الطبيعي الذي يفتح باب حجاب البدن،

وتارة يطلق على يوم القيامةالكبرى بظهور المهدي ع وغلبته على الدجّال والدجّالين)

3-الطباطبائي في الميزان : (ويمكن أن يكون المراد هو القضاء بين النبي ص
وبين الأُمة ويكون ذلك في آخر الزمان).

وقال كذلك (يظهر أن المراد بالفتح الفتح الدنيوي)

وهذا قول عرفاني كما ذهب الشيرازي اعلاه ..

4- الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي :

(عن القمّي :هو مثل ضربه الله في الرجعة والقائم عليه السلام)

5-القمي في تفسيره : (( أو لم يروا أنَّا نسوق الماء إلى الأرض الجرز ) قال الأرض الخراب ,

وهو مثل ضربه الله فيالرجعة والقائم ع فلما أخبرهم رسول الله ص بخبر الرجعة

قالوا: ( متى هذا الفتح إن كنتم صادقين ) وهذه معطوفة على قوله تعالى :

( ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر )

فقالوا: ( متى هذا الفتح إن كنتم صادقين )

فقال الله قل لهم: ( يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون

فأعرض عنهم - يا محمد - وانتظر إنهم منتظرون ).(انتهى)
تأمل استدلاله بالرجوع الى الاية التي قبلها ( اولم يروا انا نسوق الماء الى الارض الجرز)
فإحياء الارض بعد موتها مثل لرجعة القائم ع ثم اتت آية (متى هذا الفتح ان كنتم صادقين)
لتقوي صحة الاستدلال بأن يوم الفتح هو يوم الظهور المقدس..

6-البحراني في تفسير البرهان ذهب الى ما قاله القمي اعلاه وساق

هذه الرواية عن الامام الصادق ع قوله

قال عليه السلام : (يوم الفتح، يوم تفتح الدنيا على القائم ع فلا ينفع احدا

تقرب بالإيمان ما لم يكن قبل مؤمنا، و بهذا الفتح موقنا،

فذلك الذي ينفعه إيمانه، و يعظم عند الله قدره و شأنه،

و تزخرف له يوم القيامة و البعث جنانه، و تحجب عنه نيرانه،

و هذا أجر الموالين لأمير المؤمنين ع و لذريته الطيبين) انتهى

........................

تأمل اتصال وتناسق المعنى بين نص الاية الكريمة
(ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين ,

قل يوم الفتح لاينفع الذين كفروا إيمانهم ولاهم يُنظرون)!!!
وبين نص زيارة آل ياسين

( ....... وأشهد أنك حجة الله , انتم الاول والاخر وأن رجعتكم

حق لاريب فيها يوم لاينفع نفس إيمانها لمن تكن آمنت من قبل

أو كسبت في إيمانها خيرا ......
.................................................. ........

اللهم صل على محمد وآل محمد

مروان

[عصر الشيعة]

أحسنت أخي مروان التناسق بين القران الكريم وحديث ال محمد عليهم السلام يشمل حتى أدعية اهل البيت عليهم السلام مثال من دعاء الافتتاح المروي عن القائم صلوات الله عليه ( اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ الدّاعِيَ إِلى كِتابِكَ، وَالْقائِمَ بِدينِكَ، اِسْتَخْلِفْهُ في الأَرْضِ كَما اسْتَخْلَفْتَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِ، مَكِّنْ لَهُ دينَهُ الَّذي ارْتَضَيْتَهُ لَهُ، أَبْدِلْهُ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِ أَمْناً يَعْبُدُكَ لا يُشْرِكُ بِكَ شَيْئاً )
قال تعالى ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ

[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

احسنتم وفقكم الله ،،،

اضافة للفائدة

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (28) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (29) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ (30) / السجدة



يوم الفتح لعل اهم مصاديقه هو يوم الظهور الموعود للامام المهدي ع وقيامه بالامر الإلهي وتطهير الارض من الظلم والفساد

وعلامة يوم الفتح هي آية حتمية عظيمة وردت في بعض رواياتنا ، وهي طلوع الشمس من مغربها وهي تأويل قوله تعالى : هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ / الانعام 158

انظر ذيل الآية اعلاه انتهى ( قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ ) وهو نفس ما انتهت به سياق آيات السجدة بقوله تعالى ( فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ )

وبحسب تحقيقنا الخاص في بحث نشرناه سابقا ستكون هذه العلامة يوم القدر اي يوم 23 رمضان بعد ليلة القدر التي ستكون فيها صيحة جبرائيل او صيحة الظهور الظهور ، بل واكثر من ذلك حيث ستتحقق كرة أمير المؤمنين ع ( دابة الارض ) في نفس هذا اليوم .

والله اعلم

--------------

ملاحظة :

1- يوم يأتي بعض لآيات ربك لاينفع نفسا" ايمانها لم تكن آمنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا" قل انتظروا انا منتظرون)
قال الصادق (ع) في تأويل الاية ( لاينفع نفسا" ايمانها لم تكن آمنت من قبل عند قيامه بالسيف وان آمنت لمن تقدمه من آبائه (ع).

2- في تفسير القمي، حدثني أبي عن صفوان عن ابن مسكان عن أبي جعفر(عليه السلام): في قوله: «يوم يأتي بعض آيات ربك» الآية قال: إذا طلعت الشمس من مغربها فكل من آمن في ذلك اليوم لا ينفعه إيمانه.

3- ( قل يوم الفتح لاينفع الذين كفروا ايمانهم ولا ينظرون )
قال الصادق (ع)(يوم الفتح يوم تفتح الدنيا على القائم (عج)ولا ينفع احدا" تقرب بالايمان مالم يكن قبل ذلك مؤمنا وأما من كان قبل الفتح موقنا" بأمامته ومنتظرا" بخروجه بذلك الذي ينفعه أيمانه ويعظم الله عز وجل عنده قدره وشأنه وهذا اجر الموالين لأهل البيت (عليهم السلام)).

اقول : انظر قول المعصوم ع : ( وأما من كان قبل الفتح موقنا" بأمامته ومنتظرا" بخروجه ) لعل هذا يفسر قول الآية ( وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ ) وهذا يدلل على اهمية عقيدة الانتظار والايمان بأمامة ال البيت ع ودوامها .

[مروان1400]

سلام عليكم الاخوة الكرام عصر الشيعة والباحث الطائي

ماشاء الله , مشاركات قيمة ومفيدة للغاية

شكرا على مروركم الطيب واثراء الموضوع بهذه الفوائد

, احسنتم ومأجورين

[محب علي ع]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
جزاكم الله خير الجزاء
لهذة الدروس القيمة

[مروان1400]

حياك الفاضل الاخ محب علي ,
جزاكم تعالى شأنه كل خير وتوفيق ..


..............
اضافة للمشاركات



بسم الله الرحمن الرحيم

( اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا
فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا)



السورة على قول جمع من المفسرين انها نزلت في حجة الوداع او بعدها , اي من اواخر مانزل من

القرآن , وكما معروف ليس بعد حجة الوداع من فتح , فعن أي فتح تتحدث السورة (سورة النصر) اعلاه؟؟
هناك من المفسرين من رأي غير ذلك وقالوا انها نزلت في وقت آخر وليس في حجة الوداع وارائهم متضاربة ,
ونزولها بعد حجة الوداع هو الاغلب ..
من اراد التفصيل فليراجع الرابط
http://www.mezan.net/sayed_ameli/t-nasr.html





ومن اراد الاختصار فليفتح المصحف الشريف ويذهب الى سورة النصر ( اذا جاء نصر الله والفتح)
ولينظر في اعلى السورة ليجد مايلي :
(110 سورة النصر نزلت في منى بحجة الوداع فتعد مدنية وهي آخر ما نزل من السور)




اي فتح هذا ؟؟

انه يوم الفتح العظيم ..