[الشيخ الهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب : مسندأبي يعلى
المؤلف :أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي
الناشر :دار المأمون للتراث - دمشق
الطبعةالأولى ، 1404 - 1984
تحقيق :حسين سليم أسد
عددالأجزاء : 13
الأحاديث مذيلة بأحكامحسين سليم أسد عليها
1869 - حدثناعبيد الله حدثنا أبي حدثنا قره عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : دعا النبيصلى الله عليه وسلم بصحيفة عند موته يكتب فيها كتابا لأمته قال : لا يضلون ولايضلون فكان في البيت لغط فتكلم عمر بن الخطاب فرفضه النبي صلى الله عليه وسلم .

قال حسين سليم أسد :رجاله رجال الصحيح.

قلت أنا الهاد : هذا الموضوع من فيوضات السيد الحسيني دام فضله = مشرف منتدى نهج البلاغة - منتديات الكفيل .

[الشيخ الهاد]

للفائدة :

قال ابن القيم الجوزية (في زاد المعاد 5: 408. مؤسسة الرسالة) :
وأبو الزبير وإن كان فيه تدليس، فليس معروفا بالتدليس عن المتهمين والضعفاء، بل تدليسه من جنس تدليس السلف، لم يكونوا يدلسون عن متهم ولا مجروح، وإنما كثر هذا النوع من التدليس في المتأخرين.اهـ.


وقال أيضاً (في زاد المعاد 5: 206) :

وهذا إسناد في غاية الصحة؛ فإن أبا الزبير غير مرفوع عن الحفظ والثقة، وإنما يخشى من تدليسه؛ فإذا قال سمعت أو حدثني زال محذور التدليس، وزالت العلة المتوهمة، وأكثر أهل الحديث يحتجون به إذا قال " عن " ولم يصرح بالسماع ، ومسلم يصحح ذلك من حديثه .

قلت أنا الهاد : فمن لم يحتج بعنعنة ابي الزبير فهو شاذ ، مخالف لأكثر أهل الحديث ، سيما الإمام مسلم صاحب الصحيح .

[نور الله في الارض]

توثـيقاً لكلامـكم مولاي الهـاد
أحسنتم و احسن الله لكم

[أبو مسلم الخراساني]

لا فايدة الدفاع ابن صهاك هو مبشر نار الجهنم منذ 1400 سنة
ودليل الكتب اهل السنة صحيحة السند

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الله في الارض [ مشاهدة المشاركة ]

توثـيقاً لكلامـكم مولاي الهـاد أحسنتم و احسن الله لكم

مولاي الطاهر نور الله في الأرض ، بارك الله تعالى بكم ..
مولاي ، لربما وضعتم وثيقة لا أراها ، فقلتم سلمكم الله : توثيقاً ، فالكومبيوتر عندي لا يظهر أكثر الصور أو الوثائق ..

أو لعلم تقصدون شيئاً ، قصوري لم يصل إليه ..

بأي تقدير شرفني وباركني مروركم

[معتز بإسلامي]

نعم يرفض رسول الله كلامه وكلام غيره .. ماذا يعني رفض الكلام ؟ عمر مهما كانت مكانته عند أهل السنة فالأصل هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

ثم للعلم .. صحيح الإسناد لا يعني أن الحديث صحيح.

[الشيخ الهاد]

للفائدة أيضاً ..

أخرج البخاري حديث رقم: 3168. تحقيق زهير الناصر

حدثنا محمد، حدثنا ابن عيينة، عن سليمان بن أبي مسلم الأحول، سمع سعيد بن جبير، سمع ابن عباس رضي الله عنهما، يقول: يوم الخميس وما يوم الخميس، ثم بكى حتى بل دمعه الحصى، قلت يا أبا عباس: ما يوم الخميس؟ قال: اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه، فقال: «ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا»، فتنازعوا، ولا ينبغي عند نبي تنازع، فقالوا: ما له أهجر استفهموه؟ فقال: «ذروني، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه»

قال الهاد : والمضلل بالأحمر صريح أن النبي طردهم ورفضهم، وسيأتي ما يدل على ذلك .

وأخرج البخاري حديث رقم: 4431 . تحقيق زهير الناصر
حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان، عن سليمان الأحول، عن سعيد بن جبير، قال: قال ابن عباس: يوم الخميس، وما يوم الخميس؟ اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه، فقال: «ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا»، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع، فقالوا: ما شأنه، أهجر استفهموه؟ فذهبوا يردون عليه، فقال: «دعوني، فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه»

قال الهاد : الأقوى أن لفظ (دعوني) محرف قوموا ، الصريح في الطرد ؛ على أن القائل هو عمر فقط يدل عليه :

ما أخرجه أحمد ( رقم : 2290) قال :
حدثنى وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت يونس، يحدث، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: لما حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفاة قال: " هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده " وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب، فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع، وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله. قال: فاختلف أهل البيت، فاختصموا، فمنهم من يقول: يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قال: قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنهم من يقول ما قال عمر، فلما أكثروا اللغط والاختلاف، وغم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " قوموا عني ". فكان ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية، ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب، من اختلافهم ولغطهم.

قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين .

قلت أنا الهاد : قول النبي عليه السلام : (قوموا) صريح أن النبي عليه السلام طردهم=رفضهم ، وخطاب الطرد موجه لعمر بنحو خاص ، لكونه رأس الرد على النبي .

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز بإسلامي [ مشاهدة المشاركة ]

نعم يرفض رسول الله كلامه وكلام غيره .. ماذا يعني رفض الكلام ؟ عمر مهما كانت مكانته عند أهل السنة فالأصل هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ثم للعلم .. صحيح الإسناد لا يعني أن الحديث صحيح.

يا معتز : النبي رفض عمر ورفض كلامه ، حتى أنه طرده ، راجع في المشاركة أعلاه ما سردناه عن أحمد ؛ فلقد قال النبي : قوموا عنّي . وهو رفض وطرط صريحين .

[معتز بإسلامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

يا معتز : النبي رفض عمر ورفض كلامه ، حتى أنه طرده ، راجع في المشاركة أعلاه ما سردناه عن أحمد ؛ فلقد قال النبي : قوموا عنّي . وهو رفض وطرط صريحين .

أنا أعلم ان النبي رفض كلامه .. هو سيده وسيد الجميع .. ماذا في ذلك .. يطرده ويطرد من هو أكبر منه . ماذا يعني ؟؟

[حميد الغانم]

فان طرده
عندها
يكون طرده بوحي من الله
ام
طرده من تقلاء نفسه
------------------
بالانتظار
حميد الغانم