[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

أبو بكر طلب من الزهراء شهود بمسألة فدك لكنه لم يطلب شهود من جابر بن عبد الله عندما أتاه و قال له أن له مال عند رسول الله ... و قد وعده رسول الله بأن يعطيه ذلك المال لو وصل مال البحرين ..
فتكون الزهراء غير مُصَدَّقَة عند أبو بكر عندما طالبت بحقها
لكن غيرها بدون أدنى مناقشة يحثو و يغرف لهم المال بدون إثبات على مدعاهم ..!!

صحيح البخاري - كِتَاب فَرْضِ الْخُمُسِ - بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين

2968 حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قَدْ جَاءَنِي مَالُ الْبَحْرَيْنِ لَقَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا فَلَمْ يَجِئْ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ مُنَادِيًا فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَيْنٌ أَوْ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنَا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا فَحَثَا لِي ثَلَاثًا وَجَعَلَ سُفْيَانُ يَحْثُو بِكَفَّيْهِ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ لَنَا هَكَذَا قَالَ لَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ وَقَالَ مَرَّةً فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَسَأَلْتُ فَلَمْ يُعْطِنِي ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَلَمْ يُعْطِنِي ثُمَّ أَتَيْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقُلْتُ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي ثُمَّ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي ثُمَّ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي فَإِمَّا أَنْ تُعْطِيَنِي وَإِمَّا أَنْ تَبْخَلَ عَنِّي قَالَ قُلْتَ تَبْخَلُ عَنِّي مَا مَنَعْتُكَ مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَكَ قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَابِرٍ فَحَثَا لِي حَثْيَةً وَقَالَ عُدَّهَا فَوَجَدْتُهَا خَمْسَ مِائَةٍ قَالَ فَخُذْ مِثْلَهَا مَرَّتَيْنِ وَقَالَ يَعْنِي ابْنَ الْمُنْكَدِرِ وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنْ الْبُخْلِ

_____________________

صحيح البخاري - كِتَاب الْكَفَالَةِ - هل عليه من دين قالوا لا فصلى عليه

2174 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ قَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا فَلَمْ يَجِئْ مَالُ الْبَحْرَيْنِ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَةٌ أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا فَحَثَى لِي حَثْيَةً فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ خَمْسُ مِائَةٍ وَقَالَ خُذْ مِثْلَيْهَا .

________________________

ما هي الحثية ؟ و ما هو الحثي ؟

يجيبنا ابن منظور في لسان العرب ...

والحَثْيُ ما رفعت به يديك.
وفي حديث الغسل: كان يَحْثي على رأْسه ثَلاثَ حَثَياتٍ أَي ثلاث غُرَفٍ بيديه، واحدتها حَثْيَة.
وفي الحديث: ثلاث حَثَياتٍ من حَثَيات ربي تبارك وتعالى؛ قال ابن الأَثير: هو مبالغة في الكثرة وإِلا فلا كَفَّ ثَمَّ ولا حَثْيَ، جل الله تبارك وتعالى عن ذلك وعز.
وأَرض حَثْواء: كثيرة التراب.
وحَثَوْت له إِذا أَعطيته شيئاً يسيراً.

____________________

و كذلك في ..

فتح الباري لشرح صحيح البخاري - ابن حجر العسقلاني - الجزء 6 الصفحة 242 ( الشاملة )

فحثي لي ثلاثا لكن قوله فحثي لي حثية مع قوله في الرواية التي قبلها وجعل سفيان يحثو بكفيه يقتضي أن الحثية ما يؤخذ باليدين جميعا والذي قاله أهل اللغة أن الحثية ما يملأ الكف والحفنة ما يملأ الكفين
______________

و أيضاً في ..

عمدة القاري شرح صحيح البخاري - بدر الدين العيني الحنفي - الجزء 18 الصفحة 351

قوله فحثى لي حثية بفتح الحاء المهملة والحثية ملء الكف وقال ابن قتيبة هي الحفنة وقال ابن فارس هي ملء الكفين والفاء في فحثى عطف على محذوف تقديره خذ هكذا وأشار بيديه وفي الواقع هو تفسير لقوله خذ هكذا قوله وقال خذ مثليها أي قال أبو بكر خذ أيضا مثلي خمسمائة فالجملة ألف وخمسمائة وذلك لأن جابرا لما قال إن النبي قال لي كذا وكذا وكان النبي قال له لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات حثى له أبو بكر حثية فجاءت خمسمائة ثم قال خذ مثليها ليصير ثلاث مرات تنفيذا لما وعده النبي بقوله هكذا ثلاث مرات

___________________________

فقد كان أبو بكر يغرف بيده و يعطي بحثو اليد بلا حساب ..
هل طلب من جابر بن عبد الله شهود على أن له حق عند رسول الله .. الجواب : لا ..!
بل كانت كلمته مصدقة عند أبو بكر و لم يشك بها لثانية واحدة ..
لم يطلب منه دليل أو اثبات بل فوراً أعطاه بحثو اليد ..!!
هل هذا الرجل مصدق أكثر من الصديقة الطاهرة بضعة رسول الله حين طلب منها شهود على فدك
و حتى بعد أن أحضرت له الشهود كذبهم ... و لم يأخذ بشهادتهم ...
لماذا ؟
هل من منصف ينصف بضعة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ..؟؟!!

~ موضوع ذو صلة ~

http://www.imshiaa.com/vb/showthread...t=%C8%D8%E4%DF

عمر يطلب من موسى الأشعري شهود على حديث سمعه من رسول الله و لا يطلب شهود على حديث ادعاه أبو بكر بخبر آحاد ( لا نورث ) ..

و هكذا تبقى المكاييل تكال بمكيالين ..
للصحابة لا يطلب منهم شهود
لكن لبضعة رسول الله و أهل بيتهم يطلبون شهود و لا يصدقون هؤلاء الشهود ..!
حق فاطمة المسروق من يدافع عنه من الأحرار أتباع مدرسة الصحابة ..؟؟!!

~ كربلائية حسينية ~

[الطالب313]

احسنتم يالمكرمه الحسينية

[ألمقاوم]

عقيدة المنافقين و حكم الظالمين فويلهم يوم يكون خصمهم رسول الله
سلمت يداكِ أختي
جزاكِ الله كل خير
أللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]

فَحَثَى لِي حَثْيَةً !!!!!!!! ________________________

سبحان الله ..لازم ابوبكر هوالامام المهدي واحنة مانعرف ؟؟
لان بس الامام المهدي يحثو المال حثا !!

ولانقول الا حسبي الله ونعم الوكيل يابن قحافة ... اترد سيدةنساء العالمين الطهر المطهرة وتصدق اي صجابي !!
الى النار والله
بلينا بقوم لايفقهون ...

جزيتم خيرا اختي الطيبة وموفقين ... استمري بالفضح
ممنون

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا كثيرا كثيرا اختي الفاضلة .
فكما هو واضح بان ابو بكر كان يقبل بان يدعي اي احد بان له مال على ذمة رسول الله بدون شهود او بينه في حين ان الزهراء قد شهد لها صديق الامة وفاروقها علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله واحد المبشرين بالجنة عند اتباع ابو بكر والكذب لا يمكن ان ينسب اليه مطلقا لأستحالة ذلك عقلا , وام ايمن من شهد لها رسول الله بالجنة بان فدك ملكها فرفض ذلك

فهل يبقى هناك اي شك بان ابو بكر سرق ملك الزهراء مثلما يسرق اي لص وضيع اموال واملاك الناس ؟!!!

والسلام عليكم

[نور الله في الارض]

اللهم صلِ على محمـد و آل محمــد
و عجل فرجهم و سعّر بعدوهم

جهنـــم .

---

يـــرفـــع ..!!
___________________

و تطفلاً على موضوع اختـي
( كربلائــية حســينية )

ارفق الوثائـق

1) حديث البخاري :


2) تعليق ابن حجر :


---

و الحمدلله رب العالمـــين ..

[عيسى 12-1]

هذه ميزة استاذتنا المجاهدة الله يحفظها لا تدع مجال للثغرات حول ما تطرحه هههه الآلآن ماهو مفر المخالف؟ سوف ينخرس تماما هههه ولا يجد امامه شبهة يطرحها

[MOHMMED Z]

وفقكم المولى .. أختنا الفاضلة على ما تخط يدكم الكريمة


رفع الله شأنكم بين عبادة الصالحين ..

[أبوشهاب]

طرح أكثر من قيم ووفقكم الله أختي الكريمة كربلائية لرفع راية محمد وأل محمد وتبيان الحقائق والحقيقة .. باتظتار أحد محبي وأتباع أبوبكر حتى يرد على هذا السؤال لماذا أبوبكر يعطي المال للصحابي بدون شهود وبينة بينما رفض إعطاء فاطمة الزهراء بنت رسول الله حقها وهي أساساً قال الرسول بحقها أنها سيدة نساء أهل الجنة ويغضب الله لغضبها ويرضى لرضها كما تروي صحاحكم ومصادركم المعتبرة ومن أهل البيت التي نزلت فيهم آية التطهير وفوق هذا أتت بأحد المبشرين بالجنة كما تقولون أميرالمؤمنين علي وأم أيمن التي شهد لها رسول الله أنها من أهل الجنة !!!

[حميد الغانم]

غيرتها من مارية أم إبراهيم ابن النبي الأعظم :
المنتخب من كتاب أزواج النبى المؤلف / الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب الزبيري أبو عبد الله عدد الأجزاء / 1- (ج 1 / ص 20)(انا محمد أنبا الزبير حدثني محمد بن حسن عن محمد بن موسى عن فليح بن سليمان عن أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة عن أيوب بن بشير قال قالت عائشة ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية وذاك أنها كانت جميلة من النساء وأعجب بها رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وكان أنزلها في أول ما قدم بها في بيت حارثة بن النعمان فكانت جارتنا فكان عامة النهار والليل عندها حتى فرغنا لها فجزعت فحولها إلى العالية وكان يختلف إليها هناك فكان ذلك أشد علينا ثم رزق منها الولد وحرمناه منه )
الطبقات الكبرى المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري الناشر : دار صادر – بيروت عدد الأجزاء : 8- (ج 8 / ص 212)( أخبرنا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان عن أبيه عن عمرة عن عائشة قالت ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية وذلك أنها كانت جميلة من النساء جعدة وأعجب بها رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان أنزلها أول ما قدم بها في بيت لحارثة بن النعمان فكانت جارتنا فكان رسول الله عامة النهار والليل عندها حتى فرغنا لها فجزعت فحولها إلى العالية فكان يختلف إليها هناك فكان ذلك أشد علينا ثم رزق الله منها الولد وحرمنا منه)
نساء حول الرسول المؤلف / محمد برهان عدد الأجزاء / 1 - (ج 1 / ص 48)(كانت ماريه رضي الله عنها بيضاء جميلة الطلعة، وقد أثار قدومها الغيرة في نفس عائشة رضي الله عنها، فكانت تراقب مظاهر اهتمام رسول الله صلى الله عليه و سلم بها. وقالت عائشة رضي الله عنها:" ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية، وذلك أنها كانت جميلة جعدة-أو دعجة- فأعجب بها رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان أنزلها أول ما قدم بها في بيتٍ لحارثة بن النعمان، فكانت جارتنا، فكان عامة الليل والنهار عندها، حتى فرغنا لها، فجزعت فحولها إلى العالية، وكان يختلف إليها هناك، فكان ذلك أشد علينا") .
أرشيف ملتقى أهل الحديث 2 - (ج 1 / ص 831)(كانت ماريه رضي الله عنها بيضاء جميلة الطلعة، وقد أثار قدومها الغيرة في نفس عائشة رضي الله عنها، فكانت تراقب مظاهر اهتمام رسول الله بها. وقالت عائشة رضي الله عنها:" ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية، وذلك أنها كانت جميلة جعدة-أو دعجة- فأعجب بها رسول الله وكان أنزلها أول ما قدم بها في بيتٍ لحارثة بن النعمان، فكانت جارتنا، فكان عامة الليل والنهار عندها، حتى فرغنا لها، فجزعت فحولها إلى العالية، وكان يختلف إليها هناك، فكان ذلك أشد علينا)
ثم لم تمادت هذه الغيرة من عائشة لتشمل ابن مارية إبراهيم ابن النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله ـ وتطعن فيه في نقاءه شرفه بطريقة غير مباشرة :
الطبقات الكبرى المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري الناشر : دار صادر – بيروت عدد الأجزاء : 8 - (ج 1 / ص 137)(قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت لما ولد إبراهيم جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم إلي فقال أنظري إلى شبهه بي فقلت ما أرى شبها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ألا ترين إلى بياضة ولحمه فقلت إنه من قصر عليه اللقاح أبيض وسمن قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله غلا أنه قال قالت من سقي ألبان الضأن سمن وأبيض قال قال محمد بن عمر وكانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم قطعة غنم تروح عليه ولبن لقاح له فكان جسمه وجسم أمه مارية حسنا )و المنتخب من كتاب أزواج النبى - (ج 1 / ص 20)(أنبا محمد أنبا الزبير حدثني محمد بن حسن عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن عبد الله عن ابن شهاب عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عائشه أنها قالت من سقي ألبان الضأن أبيض وسمن ) وتاريخ اليعقوبي المؤلف : اليعقوبي مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (ج 1 / ص 139)
يتبع