لا داعي ، لان يكون العدل من اصول الدين عند المخالفين .. فهو زيادة !!
بتاريخ : 12-08-2012 الساعة : 03:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
من الاولين والاخرين
نبدء بسم الله الرحمن الرحيم
ونحمده حمدا كثيرا يستحق الحمد ونقول :
جاء في مدارس اتباع الخلفاء .. وبمصادرهم العصماء .. اوامر منسوبة لخاتم الانبياء .. توجب الاقتداء .. وهي على قدر فهمي انما كذب وافتراء ..
فلاحظ ايها اللبيب .. كيف يأمر المصطفى الحبيب .. بامور فيها ترغيب .. يناقض ثانيها الاول .. ومن ثم يلغي ويتحول .. وثالثها يناقض الثاني ، وما هذا الا من افتعال الجاني ..
قالوا .. قال النبي صلى الله عليه واله وسلم ( اصحابي كالنجوم بمن اقتديتم اهتديتم ) وبهذا يكون الاقتداء بابي بكر لا يفرق عن الاقتداء بوحشي قاتل الحمزة عليه السلام .. والاقتداء بعمر كالاقتداء بابي هريرة .. وهكذا دون التعمق بسرد الاسماء ..
ثم يعودون ويقولون .. انه صلى الله عليه واله وسلم قال ( اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر ) وهنا وقع من اقتدى بخالد بن الوليد اشكال .. لان النبي حصر الاقتدا بهذين الشخصين ، ولا ادري لماذا تركوا عثمان ؟؟ فلعل واضع الحديث من اتباع عائشة التي كانت تبغض عثمان بسبب قطعه لعطائها من بيت مال المسلمين وحرضت على قتله ونعتته بــ ( نعثل ) وما ادراك ما معنى كلمة نعثل .. هل تدري ما هو معناها ؟؟ ( ثووووووور ) وبهذا الحديث يكون الاقتداء بالنجوم ملغي .
ثم جاء ثالث وقال : قال النبي ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ) وهنا الطامّة الكبرى .. حيث صرح رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بهذا الحديث ان هناك سنة اخرى غير سنته وهي سنة الخلفاء .. فيكون الدين ماخوذ من ثلاث طرق :
1- كتاب الله
2- سنة النبي
3- سنة الخلفاء
وعليه وقع المسلمون باشكال فضيع ، فلو خالف الخليفة بسنته سنة النبي كيف يكون تكليف المسلم العبادي ؟؟ سيساله الله تعالى يوم الحساب لماذا فعلت المعصية الفلانية ؟؟ فيقول العبد يا رب ان ابا بكر امرني .. فيقول الرب ولماذا سمعت منه ولم تسمع من النبي ؟ فيقول العبد النبي يا رب هو امرني ان اتبع سنته .. هنا سوف يسكت ربهم الامرد ولن يعاتب نبيهم لانه يخجل منه ويدخل العبد الى الجنة .. وعلى هذا سيدخل مليار مسلم مخالف عاص الى الجنة .. ويفقد ربهم الامرد عدالته .. عليه انصح القوم ان يحذفوا اصل العدل من اصول دينهم فلا داعي له .
اكيد تناقضات هذه الأحاديث الموضوعات ويخالف رويات أخرى ولا يوجد دليل ان الرسول الله امر ابي بكر الخلافة
ولم يقل ان نقتدي هؤلاء صحابة و دليل اخرى في صحيح مسلم كتاب الله وعترتي اهل بيتي واضح جد امرنا نقتدي
عترة اهل النبي هم خمسة
اكيد تناقضات هذه الأحاديث الموضوعات ويخالف رويات أخرى ولا يوجد دليل ان الرسول الله امر ابي بكر الخلافة
ولم يقل ان نقتدي هؤلاء صحابة و دليل اخرى في صحيح مسلم كتاب الله وعترتي اهل بيتي واضح جد امرنا نقتدي
عترة اهل النبي هم خمسة
لا داعي ، لان يكون العدل من اصول الدين عند المخالفين .. فهو زيادة !!
العرض العادي
