[حميد الغانم]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
واي تقيه هذه
هههههههههههههههههههههههههههههههه
حبيبي
انا اسمي الحقيقي حميد الغانم
ولا اتقي
واما راي لا يهم
واما محاوله تحريف السؤال بمعنى الايه العب غيرها
لن ينفع مع حميد الغانم
ونرجع للسؤال
ولن تجدووووووووووووووووووووا جواب
هل ورد في القران الكريم او النبي الاكرم اخبر بان الزنى والخمر والقذف قد غفرت مطلقا في كل الاحوووووووووووووووووال للصحابه
هل ورد
وانتظر لا اعرف الجواب

[حميد الغانم]

أصلحك الله هذه مجرد دعوى مردودة عليك
لأن الآيات تثبت عدالة الصحابة و لا تستثني منهم أحدا
فقد تاب الله على النبي و تاب على المهاجرين و الأنصار
و رضي عن المؤمنين أهل بيعة الرضوان
و امتدح السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان
وكل هذه الأدلة لن يصمد أمامها سؤالك .

و أنا أتحداك أمام الملأ أن تأتي لي بصحابي واحد فعل كبيرة ( زنى , شرب خمر , قذف ) وتثبت أن الله لم يتب عليه ؟

ملاحظة : سؤال الأخ قسورة ورطة لا تجاوبه أنصحك




وهذا رد موالي للصحابه
مع الانتباه للملاحظه في اسفل الرد وكانهم لا يعرفون الصحابه الذين زنوا وسرقوا وشربوا الخمر

[حميد الغانم]

يقول المحاور الكبير الذي لا يفرق بين " ه " و " ة " نسأل عنه المنتديات

أقول لا حاجة لنا بالسؤال عنك

فما أنت الا حمال أسفار لا تعرف عنها لذا تقول " واسالهم هل يغير سؤاله الذي ساله ام يدور ويدور ويسال السؤال بالف صيغه وصيغه فتعلم ما زلنا في سؤالنا الاول
واكررها للفائده ها هنا "

يعني انك لا تعرف صياغة السؤال بل الادهى انك لا تفهم الجواب و تحسبه انه لم يتم الجواب عليه

و لكنك الظاهر تكذب او انك جاهل لما تنقل

لقد كان سؤالك اولا عن الرضى لا عن القبول بدليل قولك " في لحظه الزنى والسرقه وشرب الخمر والقذف في هذه اللحظه هل الله عز وجل راض تماما عن افعال الصحابه "

و بعد الاجابة عليك طرحنا عليك سؤالنا اردت الفرار منه و الهروب عنه اتيت بعذرك و الان اتيت بسؤال أخر و هو عن قبول التوبة بدليل قولك " قد قبل الله توبتهم "


و لا زال حميد يهرب و يحاول الهرب

لماذا هل الجواب صعب عليك انقله للمنتدى الذي اخذته منه لعلهم يجيبو و انقل لنا اجابتهم لانك ناقل فقط

تقبل تحياتي و دمت بود


وهذا رد الوهابي المتميز قسووووووووووووووووووووووووره

[حميد الغانم]

وهذا الوهابي العباس ماذا يقووووووووووووووووووووووووول

بشارة عظيمة للصحابة "الله تعالى يقول لهم أنه أنقذهم من النار"


يقول الله سبحانه و تعالى

{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِإِخْوَاناً

(وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا)


كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }آل عمران103



فكيف يقول علام الغيوب للصحابة رضوان الله تعالى عليهم "فانقذكم منها" لو كان يعلم منهم انهم سيكفرون كفر الردة الذي هو أعظم من كفرهم السابق لاسلامهم وأن مآلهم الى النار لأن غالبيتهم سيكفر به و يخون الأمانة !

سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم


تفسير الآية 103 من آل عمران في تفسير ابن كثير

وقوله : { ولا تفرقوا } أمرهم بالجماعة ونهاهم عن التفرقة وقد وردت الأحاديث المتعددة بالنهي عن التفرق والأمر بالاجتماع والائتلاف كما في صحيح مسلم من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال [ إن الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ويسخط لكم ثلاثا : قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ] وقد ضمنت لهم العصمة عند اتفاقهم من الخطأ كما وردت بذلك الأحاديث المتعددة أيضا وخيف عليهم الافتراق والاختلاف وقد وقع ذلك في هذه الأمة فافترقوا على ثلاث وسبعين فرقة منها فرقة ناجية إلى الجنة ومسلمة من عذاب النار وهم الذين على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه

وقوله تعالى : { واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا } إلى آخر الاية وهذا السياق في شأن الأوس والخزرج فإنه قد كان بينهم حروب كثيرة في الجاهلية وعدواة شديدة وضغائن وإحن وذحول طال بسببها قتالهم والوقائع بينهم فلما جاء الله بالإسلام فدخل فيه من دخل منهم صاروا إخوانا متحابين بجلال الله متواصلين في ذات الله متعاونين على البر والتقوى قال الله تعالى : { هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين * وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم } إلى آخر الاية (وكانوا على شفا حفرة من النار بسبب كفرهم فأنقذهم الله منها أن هداهم للإيمان) وقد امتن عليهم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قسم غنائم حنين فعتب من عتب منهم بما فضل عليهم في القسم بما أراه الله فخطبهم فقال [ يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فألفكم الله بي وعالة فأغناكم الله بي ؟ فكلما قال شيئا قالوا : الله ورسوله أمن ] وقد ذكر محمد بن إسحاق بن يسار وغيره : أن هذه الاية نزلت في شأن الأوس والخزرج وذلك أن رجلا من اليهود مر بملأ من الأوس والخزرج فساءه ما هم عليه من الاتفاق والألفة فبعث رجلا معه وأمره أن يجلس بينهم ويذكرهم ما كان من حروبهم يوم بعاث وتلك الحروب ففعل فلم يزل ذلك دأبه حتى حميت نفوس القوم وغضب بعضهم على بعض وتثاوروا ونادوا بشعارهم وطلبوا أسلحتهم وتوعدوا إلى الحرة فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاهم فجعل يسكنهم ويقول [ أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ؟ وتلا عليهم هذه الاية فندموا على ما كان منهم واصطلحوا وتعانقوا وألقوا السلاح رضي الله عنه هم ] وذكر عكرمة أن ذلك نزل فيهم حين تثاوروا في قضية الإفك والله أعلم

و في تفسير الجلالين



- (واعتصموا) تمسكوا (بحبل الله) أي دينه (جميعا ولا تفرقوا) بعد الإسلام (واذكروا نعمة الله) إنعامه (عليكم) يا معشر الأوس والخزرج (إذ كنتم) قبل الإسلام (أعداءً فألف) جمع (بين قلوبكم) بالإسلام (فأصبحتم) فصرتم (بنعمته إخواناً) في الدين والولاية
((وكنتم على شفا) طرف (حفرة من النار) ليس بينكم وبين الوقوع فيها إلا أن تموتوا كفاراً (فأنقذكم منها) بالإيمان (كذلك) كما بين لكم ما ذكر (يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون))
كتبها العضو حلم

[حميد الغانم]

يا وهابيه رجاءا
كفوا عن اللغو والمماطله
عندكم دليل قراني او حديث نبوي صريح صحيح عن رسول الله ان الله غفر للصحابه الذين سرقوا وشربوا الخمر وقذفوا
هل عندكم هاتوا الدليل
ما عندكم
قولوا ما عندنا واعترفوا
واقربها اكثر واكثر واكثر للعقول الجافه اليابسه
انتم مثلا تطالبون الشيعه باسم على بن ابي طالب سلام الله عليه في القران ومن القران
انا اريد منكم هكذا دليل في صحابتكم الزانين الشاربين للخمر
ههههههههههههههههههههههههههههههه
حلوه هاي من فمك ادينك
ومن حفر بئرا لاخيه وقع فيه
حميد الغانم
ينتظر الدليل على ان الله قبل توبه الصحابه الزانين السارقين الشاربين للخمر
ونصيحه لكم ابقوا في هذا السؤال لانه اسال سؤال وبعده اصعب بكثير

[حميد الغانم]

وهنا
وعلى منتدى السرداب
تحديناهم
تحد كبير
انظروا اخوتي
الى كل من يسال عن اسماء الصحابه الذين سرقوا او شربوا الخمر
قبل هذا اسالك سؤال بسييط جدا جدا جدا
هل فعلا وقع الزنى وشرب الخمر والقذف من الصحابه او لم يقع
لنرى هل انت تؤمن بهذا او لا تؤمن
بمعنى
هل انت فعلا سني وتعلم مذهبك الذي اسس على الصحابه وعدالتهم
وحقيقه لا تعرف ان منهم من زنى وشرب الخمر
او تعرف وتنكر
وهنا اطالبكم يا وهابيه
بان تقسمون بالله عز وجل ان ليس هنالك من الصحابه من زنى ومن شرب الخمر ومن
وهذا تحدي اليكم
اتحداكم يا وهابيه ها هنا وفي كل مكان
ان تقسموا بالله عز وجل ان ليس من الصحابه من زنى ومن شرب الخمر
فهل انتم بقدر هذا التحدي
حميد الغانم
تابعونننننننننننننننننننننننننننا يا وهابيه
لتعرفوا حقيقه دينكم على من اسس على اناس زناه شراب خمر

[حميد الغانم]

وهذا ردهم على التحدي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانمالى كل من يسال عن اسماء الصحابه الذين سرقوا او شربوا الخمر
قبل هذا اسالك سؤال بسييط جدا جدا جدا
هل فعلا وقع الزنى وشرب الخمر والقذف من الصحابه او لم يقع
لنرى هل انت تؤمن بهذا او لا تؤمن
بمعنى
هل انت فعلا سني وتعلم مذهبك الذي اسس على الصحابه وعدالتهم
وحقيقه لا تعرف ان منهم من زنى وشرب الخمر
او تعرف وتنكر
وهنا اطالبكم يا وهابيه
بان تقسمون بالله عز وجل ان ليس هنالك من الصحابه من زنى ومن شرب الخمر ومن
وهذا تحدي اليكم
اتحداكم يا وهابيه ها هنا وفي كل مكان
ان تقسموا بالله عز وجل ان ليس من الصحابه من زنى ومن شرب الخمر
فهل انتم بقدر هذا التحدي
حميد الغانم
تابعونننننننننننننننننننننننننننا يا وهابيه
لتعرفوا حقيقه دينكم على من اسس على اناس زناه شراب خمر

انتم مثلا تطالبون الشيعه باسم على بن ابي طالب سلام الله عليه في القران ومن القران
انا اريد منكم هكذا دليل في صحابتكم الزانين الشاربين للخمر
ههههههههههههههههههههههههههههههه

لا أصد ق ما أقرؤه حميد الغانم يا أخوان وضع السؤال و يريد آية من القرآن تقول أن الله غفر عن فلان بعد ما زنى و عن فلان بعدما شرب الخمر و عن فلان بعدما قذف المحصنات

صراحة السؤال تحفة و ظاهر سببه عجز الإمامية عن الإتيان بدليل في القرآن يذكر أهم إمام في دينهم ومن يعتبرونه قسيم الجنة و النار بل و يعجزون عن الإتيان بحديث متواتر متصل السند إلى رسول الله في فضيلة من فضائل أهم الأئمة و من باب رد المثل بالمثل يظن الحبيب حميد أنه أفحم أهل السنة بهذا السؤال .



طيب يا أخ حميد الغانم إليك الآية الي تتحدث عن عدالة الصحابة و سأسهل عليك المهمة أنت أخرج من ترى أنه لا يدخل في مضمون الآية


يقول تعالى : (( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )) الزمر 53.

أخرج من ترى أنه لا يدخل في مضمون الآية .

[حميد الغانم]

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْـزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قريبا

﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ الله وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ..


الايات في مدح الصحابه والثناء عليهم كثيره جدا لكن الشيعه يضربون بها عرض الحائط وياخذون كلام المعمم ولو عارض القران.

[حميد الغانم]

وعاد الوهابي العباس
قال ابن كثير

عند قوله سبحانه وتعالى

: ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. ) قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 )

قال تعالى { محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله و رضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فئازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار و عد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات منهم مغفرة و أجرا عظيما }

قال القرطبي في تفسيره (رَوَى أَبُو عُرْوَة الزُّبَيْرِيّ مِنْ وَلَد الزُّبَيْر : كُنَّا عِنْد مَالِك بْن أَنَس , فَذَكَرُوا رَجُلًا يَنْتَقِص أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَرَأَ مَالِك هَذِهِ الْآيَة " مُحَمَّد رَسُول اللَّه وَاَلَّذِينَ مَعَهُ " حَتَّى بَلَغَ " يُعْجِب الزُّرَّاع لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّار " . فَقَالَ مَالِك : مَنْ أَصْبَحَ مِنْ النَّاس فِي قَلْبه غَيْظ عَلَى أَحَد مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ أَصَابَتْهُ هَذِهِ الْآيَة , ذَكَرَهُ الْخَطِيب أَبُو بَكْر . )

[منارة العلا]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

مرة اخرى اخي الكريم حميد الغانم تجعل من المخالفين يتخبطون في كل الاتجاهات طبعا سؤالك عقلي ويحتاج الى دلالة عقيلة فالقوم عندهم المسالة بل كل ما يخص الصحابة هي تؤخذ بالجمع مع العلم ان هناك من ارتد منهم بل فعل ما فعل في حياة النبي الاكرم عليه وعلى اله افضل الصلاة والسلام حتى قال له عمر في حق احد الصحابة بما معناه دعني اقتله يا رسول الله فرد عليه لا لا اريد ان يقولوا ان محمد يقتل اصحابه فمن هنا نجد هناك صحابة هم الحواريين للنبي الاكرم وهناك صحابة وما ادراك ما هم ( طركاعة ) .
وهناك ايضا ادلة قرأنية اخرى كون الله عز وجل قد هدد المؤمنين في الكثير من المواضع فهنا السؤال هل المؤمن هو ظاهر وباطن ام احدهما طبعا يكون ظاهر وباطن مصدق بكل ما انزل الله سبحانه وتعالى وهم المؤمنين الذين يقصدهم الله في كتابه الكريم الذين يرثون الجنان وهم اصحاب المرتبة الرفيعة بعد النبي واهل بيته الاطهار لا المؤمنين الذين عرفوا بالهرب ولا من الذين يعترضون على امر نبي كريم امين صادق وعلى خلق عظيم ..
مرة كان لي حوار مع احد الاخوة المخالفين فقلت له ان من الصحابة من هو ابن سفاح او ابن باغية او غيره فكيف تسير خلف هكذا صحابة اتدرون ماذا رد علي قال الاسلام يجب ما قبله حقيقة صدمني لان اذا الاسلام يقبل بابن السفاح وابن الباغية وابن ؟؟ ويترضى عنهم فعلى الدنيا السلام .

الحمد لله على نعمة الولاية

مع خالص الشكر والتقدير