[دعبل الخطي]

أخي العزيز : ما زلنا تحت سقف الآية الكريمة .ونطالب بالدليل على أن ابا بكر وعمر وعثمان وغيرهم إن أعطانا الله وإياك العمر المديد مشمولون بها؟؟؟
وبالنسبة لي فلن التفت الى أي كلام خارج اصل الموضوع !!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال المفكر الخرافي يفر فرار اسياده ورموزه من ساحات الوغى ...

اقتباس :

لك مني أجمل تحية . نحن موضوعنا الاساسي هو هل جميع الصحابة ارتدوا الا نفر قليل . طبعا لا يقبل العقل ردة عشرات الالوف مرة واحدة مفاجأة دون سابق انذار . هذه الردة تسمى انتحار جماعي لعشرات الالوف . كذلك كثير من الايات التي اثبتت عدم ردة الصحابة .

{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
وهذه ليست من القران يا زميل ؟! ام ماالقصه ولاحظ الايه جائت بسياق الجمع .....

اقتباس :

نحن نريد منك أن تثبت بدليل لا يختلف عليه عاقلان ردة عشرات الالوف مرة واحدة مفاجاة وبدون سبب او اغراء بل العكس كان السبب خسارة كل شيء مقابل جهنم لأنهم لم يحصلوا من ردتهم الا على جهنم وخسروا جميع التضحيات العظيمة التي قدموها .

ومن قال لك ان القران قد قال ان هذه الالوف كلها في الجنه ؟!!!!!!!!!
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ - البقرة ( 8 )

2 يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ - البقرة ( 9 )

2 فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ - البقرة ( 10 )

2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ - البقرة ( 11 )

2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ - البقرة ( 13 )

2 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ - البقرة ( 14 )

2 أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ - البقرة ( 16 )

2 مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ - البقرة ( 17 )

2 صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ - البقرة ( 18 )

2 أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ - البقرة ( 19 )

2 يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - البقرة ( 20 )

2 الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ

الْخَاسِرُونَ - البقرة( 27 )

2 وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ - البقرة ( 42 )

2 أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ - البقرة ( 75 )

2 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ - البقرة ( 76 )

2 وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - البقرة ( 109 )

2 وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ - البقرة ( 118 )

2 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ - البقرة ( 204 )

3 كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

- آل عمران ( 86 )

3 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَِ - آل عمران ( 90 )

3 وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ - آل عمران ( 105 )

3 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ - آل عمران ( 118 )

3 هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ - آل عمران - ( 119 )

3 إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ - آل عمران - ( 120 )

3 وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ - آل عمران ( 144 )

3 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا - آل عمران ( 149 )

3 إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ - آل عمران ( 153 )

3 ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَا هُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ - آل عمران ( 154 )

3 إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ - آل عمران ( 155 )

3 وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ( 166 ) وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ - آل عمران ( 167 )

3 الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ - آل عمران ( 168 )

3 إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ - آل عمران ( 177 )

4 يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا - النساء ( 42 )

4 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ...... - النساء ( 43 )

4 مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا

- النساء ( 46 )

4 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا - النساء ( 51 )

4 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ...... - النساء ( 59 )

4 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا - النساء ( 60 )

4 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ، فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا - النساء ( 61 / 62 / 63 )

4 وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيداً - النساء ( 72 )

4 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا - النساء ( 77 )

4 وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً - النساء ( 81 )

4 إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا

- النساء ( 142 )

4 مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا - النساء ( 143 )

5 إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

- المائدة ( 33 )

5 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ - المائدة ( 51 )

5 فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ - المائدة ( 52 )

5 وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ - المائدة ( 53 )

5 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

- المائدة ( 54 )

5 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ - المائدة ( 57 )

5 وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ - المائدة ( 58 )

5 وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ - المائدة ( 61 )

5 تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ - المائدة ( 80 )

5 وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ - المائدة ( 81 )

8 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ ، وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ - الأنفال ( 15 / 16 )

8 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تعلمون - الأنفال ( 27 )

8 إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - الأنفال ( 49 )

8 وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ - الأنفال ( 71 )

9 وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ - التوبة ( 12 )

9 أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ - التوبة ( 13 )

9 لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ - التوبة ( 25 )

9 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ .......... - التوبة ( 38 )

9 إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - التوبة ( 39 )

9 لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ - التوبة ( 42 )

واذ تريد المزيد يوجد فان كانوا ناس خيرين من أهل الجنان لمن هذه التحذيرات تتصور هل مثلا هي للسلفين ؟!!!!!

اقتباس :

أما بالنسبة لسؤالك عن حقيقة ايمان ابو بكر وعمر وعثمان فهذا واضح من القران واحاديث الرسول واجماع الصحابة الذين بلغ عددهم عشرات الالوف عليهم ومبايعتهم .

هههههههههههههههههههه
من هذا الجواب يتضح انك جاهل جدا فاما ابو بكر فلم يكن اجماع على خلافته واما عمر جاء بالنص وليس بالبيعه وكذلك عثمان
يرحمك الله اي اجماع تتكلم عنه

هولاء هم ابناء السنه جهله في معتقدهم ويفتحون مواضيع علمائهم لا تستطيع النقاش فيها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لذين أجتمعوا بالسقيفة في البداية هم الانصار وقد قال الله فيهم : والذين آوو ونصروا أولئك هم المؤمنين حقا لهم مغفرة ورزق كريم . كذلك المنافق يختار منافق من جماعته فلماذا إختاروا خليفة مهاجر ولم يختاروا خليفة أنصاري؟ لم يعين أنصاري واحد خليفة أو قائد جيش فلماذا قبلوا بخلافة المهاجرين ولم يحصلوا على أي مكسب ولا سيما أنهم ألاكثرية والمهاجرين لاجئين عندهم وهم الاقوى؟

هههههههههههههههههههههههه
يبدوا انك جدا جاهل عزيزي ..... أرجع الى كتبك واقرا عن الحرب الكلاميه التي حدثت بين المهاجرين والانصار وعن موقف سعد بن عباده سيد الخزرج ومع سيد الاوس وكيف ان عمر عزف على وتر المشاحنات الجاهليه .......
ولم يبايع في السقيفه ابو بكر سوى عبد الرحمن وعمير ومن بعدها جمع عمر الرعاع امثال خالد وغيره ....
نصيحه اذ كنت لا تعرف شي ارجع اقرا وتعال ناقش تتصور انت الامر فلم رومانسي .....

اقتباس :

علي بايع الثلاثة ولم يثر على ضياع الاسلام فهذا معناه صحة خلافة الثلاثة .

سبحان الله أهو أعتراف منك ان خلافه الثلاث لا تصح الا ببيعة الامام علي ... جيد جدا اذ كان الامام علي هو مقياس قبول خلافتهم فلماذا تركتوا وصيه الرسول مثل اسلافكم ؟!!!
واما بايعهم فكانت بيعة قهريه وعمر قد سلطه ابو بكر على رقاب المسلمين وكذلك عثمان سلطه عمر والامام علي معروف موقفه انه حافظ على الاسلام بسكوته ويختلف موقف الامام الحسين من موقف الامام علي هولاء الثلاث لم تصل بهم الدرجه ان يقولوا لا خبر جاء ولا وحي نزل مثل يزيد لعنه الله فكان خروج الامام الحسين والايثار ببابطوله والشجاعه الهاشمية لا بد منها لان لولاها لما بقي أسلام شيعي الى اليوم ....
يقول في الخطبة الشقشقية المعروفة : (وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذّاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربّه فرأيت الصبر على هاتا أحجى فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا أرى تراثي نهبا ...) .

اقتباس :

كيف ارتد عشرات الالوف مرة واحدة وبدون تخطيط وبدون مقابل بل كان المقابل جهنم وخسارة كل التضحيات ؟

صغيري اين هذه العشرات الالوف ؟! هل تعتقد المدينة كان عدد سكانها 14000 الف ؟! ههههههههههههه
لاحول الله يناقش ويبي بنيانه وهو لا يعرف شي

اقتباس :

ماذا فعل بهم علي حتى يلقوا بأنفسهم في جهنم ويتخلوا عن علي؟ الانصار كيف يبايعوا رجل من مكة ويتخلوا عن زعمائهم من الانصار؟

أرجع الى كتبك حول السقيفه يبدوا انك تتصور السقيفه كانها مجلس الامم المتحده

اقتباس :

علي وعمر وعثمان وأبوبكر عاشوا مع الرسول وشاهدوا الاسلام قولا وعملا فكل ما وافقوا عليه فهو صحيح وكل ما رفضوه فهو باطل .

من اين لك هذا ؟ نحن سيرة الرسول عندنا فقط وليس ابو بكر وعمر والله يقول ما اتاكم به الرسول فخذوه واكيد تقول هذا لانك الان في فقهك وعقائدك تعتمد على سيرة الشيخين لا سيرة الرسول

اقتباس :

ل كيف قبل علي أن يعيش مع قوم خانوا ألامانة وظلموا فاطمة وكان أقرب المقربين اليهم ونائبا لهم ثم عينوه أميرهم وولي أمرهم

مثلما عاش خير البشر رسول الله محمد المشركين 40 عام ......... ومثلما عاشت انبياء الله مع الكفار

وخطابك عاطفي يا عزيزي روح سولفه على عوام السلفين الجهله

هذا هو المعتقد السلفي عباره عن جهل وعبارات عاطفيه ولكن نحمد لله أن هذا الرجل قد اقر ان ميزان قبول خلافه الاوغاد هو الامام علي وحينما تذكر شجاعه علي لم يذكر لغيره

تفضل اجبنا على اسئلتنا اما نثرك بصراحه مخزي

والسلام عليكم

[ابن المملكة]

اقتباس :

ماهي أهداف من يهاجر ويترك وطنه وماله الى وطن آخر طالبا الحماية ؟ الذين هاجروا لم يذهبوا الى قصور ونساء بل ذهبوا للموت في سبيل الله وعاشوا لاجئين تحت رعاية الاخرين.

وهل جاهد أبو بكر وعمر وعثمان ؟؟ وهل تعرضوا للعذاب في مكة ؟؟ وهل تركوا اموالهم ؟؟

لا نستطيع الحكم على إيمان أحد بمجرد هجرته وإلا لما قال الله تعالى ( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله )

فلماذا ذكر الإيمان ولم يقل والذين هاجروا ؟؟

اقتباس :

شيء طبيعي اذا قتل الرسول في معركة قوية أن يظهر نفر قليل يقول هذا القول . لكن ذكر لنا التاريخ أن أم عمارة وهي إمراة قاتلت قتال دفعا عن الرسول . اضف أن عدد الشهداء بلغ 70 شهيدا . لو عددنا الابطال في معركة أحد لوجدناهم كثر أما من قال محمد صلى الله عليه وسلم مات وانتهى الدين فعدد قليل لا وزن له .

ومن قال إنهم نفر قليل .. الذي ثبت مع الرسول هم النفر القليل

وكما ذكر التاريخ جهاد أم عمارة ذكر فرار عمر ومن تعتبرهم السابقون ..

ألم يكونوا هؤولاء الفارين من المهاجرين بغض النظر عن عددهم وهل حققوا شروط الآية من الإيمان والجهاد ؟

اقتباس :

عمر رضي الله عنه وما أدراك ما عمر ؟ علي حبيبنا وتاج رؤوسنا شهد له الرسول بأنه من خيرة الصحابة وهذا حسبنا . نحن نقر ونعترف من قلوبنا بأن علي بطل الأبطال وأشجع الشجعان رضي من رضي وغضب من غضب . لكن يؤسفنا أن أقارن بينه وبين عمر ليس لإظهار خيرية عمر ولكن لتوضيح الصورة حيث أعتقد أنا أن علي وعمر أخوة. 1-علي لم يدافع عن الرسول عندما قال عمر يهجر وكان الحكم للرسول وعلي حسب قول البعض .

ليس هناك مقارنة أصلا بين الإمام علي عليه السلام وعمر وليس هذا داخل ضمن الموضوع ..

أولا تقول أن الإمام علي لم يدافع عن الرسول وهذا لا يحتاج إلى رد فهو المدافع الأول عن الرسول وفي هذا الموقف الذي ذكرت فالإمام علي لا يخالف أوامر الله ورسوله

فالله تعالى يقول ( يا أيها الذين امنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي) والرسول يقول ..( لا ينبغي عند نبي تنازع )

اقتباس :

2- علي لم يدافع عن بنت الرسول حسب قول البعض.

وتقول إن الإمام علي لم يدافع عن السيدة الزهراء عليها السلام فهذا يحسب للإمام علي فهو صاحب وصية من الرسول وكان همه إبقاء الدين الإسلامي ..

اقتباس :

3- علي أٌخرج من بيته خائفا من عمر ليبايع حسب قول البعض.

وكذلك لم يكن خروج الإمام علي خوفاً من عمر أو من غيره فهو لم يخرج إلى لما فيه مصلحة الإسلام ، وإلا فإن عمر أجبن من أن يقف أمام الإمام علي عليه السلام .

اقتباس :

4- علي اغتصبت الخلافة منه ولم يدافع عنها حسب قول البعض.

اقتباس :

5- ابوبكر وعمر قتلوا الردة ودمروا الدول العمظى وعلي قتله أنصاره .

الذي قتل الردة ودمر الدول العظمى هم الصحابة شيعة الإمام علي عليه السلام وليس من يجلس على الكراسي .

اقتباس :

6- انصار علي قتلوه والحسن تخلى عنهم ثم قتلوا الحسين .

ثم إنك هنا تكذب كذبه جديدة .. فالذي قتل الإمام علي عليه السلام هو عبد الرحمن بن ملجم وهو من الخوارج وليس أنصاره

وكذا الإمام الحسن والإمام الحسين فلم يقتله أنصاره وإنما أصحاب معاوية ويزيد أصحاب النفوس الضعيفة وطالبي الدنيا ..

اقتباس :

7- علي لم يستطع ادارة العراق ومعاوية ادار العراق والشام .

الإمام علي عليه السلام إستطاع إدارة الدولة الإسلامية وحقق العدل ونصر الفقراء والمستضعفين أما معاوية فقهر المسلمين وسلط عليهم المنافقين والنصارى واليهود ..

[اخمد نجاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعبل الخطي [ مشاهدة المشاركة ]

أخي العزيز : ما زلنا تحت سقف الآية الكريمة .ونطالب بالدليل على أن ابا بكر وعمر وعثمان وغيرهم إن أعطانا الله وإياك العمر المديد مشمولون بها؟؟؟ وبالنسبة لي فلن التفت الى أي كلام خارج اصل الموضوع !!!

أحسنت ايها الزميل الكريم .
أنت تركز على موضوع أبا بكر وعمر وعثمان وغيرهم .
هل هذا موضوع حواري ؟
موضوعي هو الرد على القول [ان الصحابة إرتدوا إلا نفر قليل جدا .
أنا أتيت بآية تثبت بطلان هذا القول وعليك أن تاتي بآية تثبت ردة الصحابة الا علي وعمار والمقداد وغيرهم .
أنت المطالب أن تثبت ردة جميع الصحابة الا علي وعمار واسامة وبدليل لا يختلف عليه عاقلان .

[اخمد نجاد]

[QUOTE=النجف الاشرف;985995][font="arial narrow"][size="5"][color="red"][center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال المفكر الخرافي يفر فرار اسياده ورموزه من ساحات الوغى ...
نحن هنا في حوار كريم وليس في ساحة حرب .
حوار أخوي هدفه الوصول الى الحق وليس الوصول الى النصر .

{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
وهذه ليست من القران يا زميل ؟! ام ماالقصه ولاحظ الايه جائت بسياق الجمع .....

قارن بين قول الله : والذين آوو ونصروا أولئك هم المؤمنين حقا لهم مغفرة ورزق كريم .
يعني الله يقول : كل من آوى ونصر .
آيتك تقول إنقلبتم : من هم ؟ واحد أو إثنان أو عشرة ؟
آيتي قال الله : الذيا أوو مؤمين حقا وآيتك لم يقل الله كفار حقا ؟
ومن قال لك ان القران قد قال ان هذه الالوف كلها في الجنه ؟!!!!!!!!!
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ - البقرة ( 8 )

2 يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ - البقرة ( 9 )

2 فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ - البقرة ( 10 )

2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ - البقرة ( 11 )

2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ - البقرة ( 13 )

2 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ - البقرة ( 14 )

2 أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ - البقرة ( 16 )

2 مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ - البقرة ( 17 )

2 صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ - البقرة ( 18 )

2 أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ - البقرة ( 19 )

2 يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - البقرة ( 20 )

2 الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ

الْخَاسِرُونَ - البقرة( 27 )

2 وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ - البقرة ( 42 )

2 أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ - البقرة ( 75 )

2 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ - البقرة ( 76 )

2 وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - البقرة ( 109 )

2 وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ - البقرة ( 118 )

2 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ - البقرة ( 204 )

3 كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

- آل عمران ( 86 )

3 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَِ - آل عمران ( 90 )

3 وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ - آل عمران ( 105 )

3 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ - آل عمران ( 118 )

3 هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ - آل عمران - ( 119 )

3 إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ - آل عمران - ( 120 )

3 وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ - آل عمران ( 144 )

3 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا - آل عمران ( 149 )

3 إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ - آل عمران ( 153 )

3 ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَا هُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ - آل عمران ( 154 )

3 إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ - آل عمران ( 155 )

3 وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ( 166 ) وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ - آل عمران ( 167 )

3 الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ - آل عمران ( 168 )

3 إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ - آل عمران ( 177 )

4 يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا - النساء ( 42 )

4 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ...... - النساء ( 43 )

4 مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا

- النساء ( 46 )

4 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا - النساء ( 51 )

4 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ...... - النساء ( 59 )

4 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا - النساء ( 60 )

4 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ، فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا - النساء ( 61 / 62 / 63 )

4 وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيداً - النساء ( 72 )

4 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا - النساء ( 77 )

4 وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً - النساء ( 81 )

4 إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا

- النساء ( 142 )

4 مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا - النساء ( 143 )

5 إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

- المائدة ( 33 )

5 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ - المائدة ( 51 )

5 فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ - المائدة ( 52 )

5 وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ - المائدة ( 53 )

5 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

- المائدة ( 54 )

5 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ - المائدة ( 57 )

5 وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ - المائدة ( 58 )

5 وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ - المائدة ( 61 )

5 تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ - المائدة ( 80 )

5 وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ - المائدة ( 81 )

8 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ ، وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ - الأنفال ( 15 / 16 )

8 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تعلمون - الأنفال ( 27 )

8 إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - الأنفال ( 49 )

8 وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ - الأنفال ( 71 )

9 وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ - التوبة ( 12 )

9 أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ - التوبة ( 13 )

9 لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ - التوبة ( 25 )

9 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ .......... - التوبة ( 38 )

9 إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - التوبة ( 39 )

9 لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ - التوبة ( 42 )
هذه الايات دليل على ضعف الحجة لأنها خاصة باليهود والكفار والمنافقين .
واذ تريد المزيد يوجد فان كانوا ناس خيرين من أهل الجنان لمن هذه التحذيرات تتصور هل مثلا هي للسلفين ؟!!!!!

هههههههههههههههههههه
من هذا الجواب يتضح انك جاهل جدا فاما ابو بكر فلم يكن اجماع على خلافته واما عمر جاء بالنص وليس بالبيعه وكذلك عثمان
لو عندك علم لما قلت عن الآخر جاهل .
يرحمك الله اي اجماع تتكلم عنه

هولاء هم ابناء السنه جهله في معتقدهم ويفتحون مواضيع علمائهم لا تستطيع النقاش فيها

إذا لم تحاورني بنفس أسلوبي بعيدا عن الكلمات الغير محترمة فلا تعلق على مواضيعي.
نرحب بكل أخ يحاور بأدب وهدفه الحق .
نطالب الادارة الكريمة أن لاتسمح لأحد أن يسيء لآخر .
عامل الناس كما تحب أن يعاملوك .
تذكر دائما قول الله : إن الله لا يحب المعتدين .

[اخمد نجاد]

إلى كل الزملاء الكرام أجمل تحية مني .
كلنا ضال الا من هدى الله.
نسأل الله الهداية لنا جميعا .
إخواني سمعت شيعي يقول : يا علماء الشيعة أريد أن أعرف كيف غلب أبا بكر وعمر وأبا عبيدة مائة وعشرين الف من المسلمين .
يقول الاخ الشيعي لقد طردوني واتهموني بالوهابية .
هذا ايها الاخوة هو موضوعي .
كيف إرتد المسلمين مرة واحدة وبدون قيادة تخطط لهذه الردة ؟
الذي يريد أن يبني بيتا يخطط لهذا البيت ويحتاج وقت .
كيف تحدث ردة جماعية لعشرات الالوف وخاصة أن قائدهم خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ومؤيد بجبريل والله يراقب الاحداث .
المصيبة العظمى أن الردة والسيطرة على الحكم لم تسفك فيها قطرة دم واحدة بل جاءت سلمية .
كذلك هذه الردة التي يدخل صاحبها جهنم لم يكن سببها القصور والنساء والاموال بل كانت تبديل رجل برجل ثم التوجه الى حروب طاحنة لمحاربة الكفار قتل فيها من المسلمين مئات الالوف .
يعني ردة ودخول جهنم من أجل حروب وليس من أجل قصور ونساء .

[V1ral]

اقتباس :

إخواني سمعت شيعي يقول

إي هذا دينكم كذب و تدليس
وسمعنا و قالوا لنا

اقتباس :

وبدون قيادة تخطط لهذه الردة

أسألك بالله :: أذهب وأقرا ماذا سقوا رسول الله عندما كان مريضا وهو في فراشه
ولماذا لم يرضوا [ عائشة و حفصة و أبوبكر و عمر ] بأن يشربوا
بما سقوه للنبي ص

ثانيا ::
أين كانوا حينما مات الرسول الكريم , هل كانوا يشيعون الرسول أم لا

بالله عليك روح أقرأ أحسن لك ,,, لا يقصون عليك مشايخك وأهل الضلال

اقتباس :

كيف تحدث ردة جماعية لعشرات الالوف وخاصة أن قائدهم خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ومؤيد بجبريل والله يراقب الاحداث

قال تعالى

وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين

اقتباس :

المصيبة العظمى أن الردة والسيطرة على الحكم لم تسفك فيها قطرة دم واحدة بل جاءت سلمية

صحيح ؟؟!!

من هو الذي كبس بيت فاطمة الزهراء ع ؟!
من هو الذي هدد بحرق بيت الزهراء ع بمن فيها ؟!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ذه الايات دليل على ضعف الحجة لأنها خاصة باليهود والكفار والمنافقين .

هههههههههههههههه
عزيزي ارجع الى تفاسير السنه وأعرف فيمن نزلت هذه الايات
وسبحان الله اذ كانت في المنافقين فيتضج ان الصحابه جلهم منافقين وليس فقط بن سلول الي ترمون كل ايه نزلت فيهم في راسه فاذا كانوا قله لماذا القران ملئ فيهم ؟!!!!! فكر

اقتباس :

إذا لم تحاورني بنفس أسلوبي بعيدا عن الكلمات الغير محترمة فلا تعلق على مواضيعي. نرحب بكل أخ يحاور بأدب وهدفه الحق . نطالب الادارة الكريمة أن لاتسمح لأحد أن يسيء لآخر . عامل الناس كما تحب أن يعاملوك . تذكر دائما قول الله : إن الله لا يحب المعتدين .

لا جديد يا عزيزي فانت تكتب فقط ولا تفكر وهذا هو الفكر السني ...... ومازلت تهرب مني مثلما هرب عمر خلف الجبل

اقتباس :

لو عندك علم لما قلت عن الآخر جاهل .

بل يا عزيزي انت الجاهل وبشده .... المشكله انكم لا تقرون تسمع فقط لبهائم ناطقه فقط
وانا اعرف جيدا ان الحوار ليس به نتيجه لانك تخاف ان تفكر فيما نكتبه

اقتباس :

إلى كل الزملاء الكرام أجمل تحية مني . كلنا ضال الا من هدى الله. نسأل الله الهداية لنا جميعا .

لا يا عزيز ي انته الضال ونحن على هدى وايمان ....... والدليل أنك الى الان لم نرى منك فقط الهروب من المحاوره وتكتب افكار لم يقلها حتى علمائك ....

اقتباس :

إخواني سمعت شيعي يقول : يا علماء الشيعة أريد أن أعرف كيف غلب أبا بكر وعمر وأبا عبيدة مائة وعشرين الف من المسلمين .

ههههههههههههههههههههههههه
فعلا كنت اتصور انك انسان محترم لكنك تبقى تكذب ولا شيعي يقولها لان الشيعة مؤمنين وليسوا مثلك
ولو كنت تقرا القران وتفهم به لما سئلت هذا السؤال
وانت مسكين تسمع العرعور الجاهل وتردد جهله هنا فاهذا انتم تتبعون كل من اطال لحيه تتبع النعال بالنعال مثلما وصفكم رسول الله في كتابكم المقدس البخاري
لو كان الشخص لايعرف القرآن لقلنا قد يكون هذا اشكالا ,اما ان يأتي الاشكال من شخص يدعي قراءة كتاب الله ليل نهار, فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!.

قصة سيدنا موسى وأخيه هارون ع مع قومهم تكّررت عدّة مرات بالقرآن لكن يبدوا ان القوم عازهم التدبر قليلا في آيات القرآن الكريم كعادتهم !!




صفات نبي الله موسى ع(رجل شجاع)


{ وَدَخَلَ ?لْمَدِينَةَ عَلَى? حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْأَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلاَنِ هَـ?ذَا مِن شِيعَتِهِوَهَـ?ذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَ?سْتَغَاثَهُ ?لَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى ?لَّذِي مِنْعَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى? فَقَضَى?عَلَيْهِقَالَ هَـ?ذَا مِنْ عَمَلِ ?لشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّمُّبِينٌ }
جاء في تفسير جامع البيان في تفسير القران/ الطبري
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلـمة، عن ابن إسحاق { فَوَجَدَ فِـيهَا رَجُلَـيْنِ يَقْتَتِلانِ، هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ } مسلـم، وهذا من أهل دين فرعون كافر { فـاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلـى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ } وكان موسى قد أوتـي بسطة فـي الـخـلق، وشدّة فـي البطش فغضب بعدوّهما فنازعه { فَوَكَزَهُ مُوسَى } وكزة قتله منها وهو لا يريد قتله، فـ { قال هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إنَّهُ عَدُوّ مُضِلّ مُبِـينٌ }.
حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث، قال: ثنا الـحسن، قال: ثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد { فَوَكَزَهُ مُوسَى }قال: بجمع كفه.



لكن موسى ع على قوته كان محتاجا لمن ينصره ويتقوّى به لتأدية رسالته
صفات نبي الله هارون ع (رجل شجاع)

{ ?شْدُدْ بِهِ أَزْرِي }
تفسير جامع البيان في تفسير القران/ الطبري
حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عبـاس، قوله: { اشْدُدْ بِهِ أزْرِي } يقول: أشدد به ظهري.
حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فـي قوله: { اشْدُدْ بِهِ أزْرِي } يقول: اشدد به أمري، وقوّنـي به، فإن لـي بهقوّة
تفسير الجامع لاحكام القران/ القرطبي
{ ?شْدُدْ بِهِ أَزْرِي } أي ظهري. والأزر الظهر من موضع الحَقْوين، ومعناه تقوى به نفسي؛ والأزر القوّة، وآزره قوّاه.

حتى ذهبا الى فرعون طاغوت زمانهم
{ ?ذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلاَ تَنِيَا فِيذِكْرِي } * { ?ذْهَبَآإِلَى? فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى? }





حال قوم موسى(جبناء فرّارين)

{ قَالُوا يَامُوسَى? إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَوَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّى? يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَافَإِنَّا دَاخِلُونَ }
تفسير جامع البيان في تفسير القران/ الطبري
وهذا خبر من الله جلّ ثناؤه عن جواب قوم موسى علـيه السلام، إذا أمرهم بدخول الأرض الـمقدسة، أنهم أبوا علـيه إجابة إلـى ما أمرهم به من ذلك، واعتلُّوا علـيه فـي ذلك بأن قالوا: إن فـي الأرض الـمقدسة التـي تأمرنا بدخولهاقوماً جبـارين لا طاقة لنا بحربهم ولاقوّة لنا بهم.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلـمة، عن ابن إسحاق، أن كالب بن يوقنا، أسكت الشعب عن موسى صلى الله عليه وسلم،فقال لهم: إنا سنعلو الأرض ونرثها، وإن لنا بهم قوّة. وأما الذين كانوا معه، فقالوا: لا نستطيع أن نصل إلـى ذلك الشعب من أجل أنهم أجرأمنا. ثم إن أولئك الـجواسيس أخبروا بنـي إسرائيـل الـخبر، وقالوا: إنا مررنا فـي أرض وأحسسناها، فإذا هي تأكل ساكنها، ورأينا رجالها جساماً، ورأينا الـجبـابرة بنـي الـجبـابرة، وكنا فـي أعينهم مثل الـجراد. فأرجفت الـجماعة من بنـي إسرائيـل، فرفعوا أصواتهمبـالبكاء. فبكى الشعب تلك اللـيـلة، ووسوسوا علـى موسى وهارون، فقالوا لهما: يالـيتنا متنا فـي أرض مصر، ولـيتنا نـموت فـي هذه البرية ولـم يدخـلنا الله هذهالأرض لنقع فـي الـحرب، فتكون نساؤنا وأبناؤنا وأثقالنا غنـيـمة، ولو كنا قعوداً فـي أرض مصر، كان خيراً لنا وجعل الرجل يقول لأصحابه: تعالوا نـجعل علـينا رأساًوننصرف إلـى مصر.(هل هناك جبن ٌاكثر من هذا؟)


تفسير تفسير القران الكريم/ ابن كثير
{ قَالُواْ يَـ?مُوسَى? إِنَّا لَنْ نَّدْخُلَهَآ أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَ?ذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا? إِنَّا هَـ?هُنَا قَـ?عِدُونَ } وهذا نكول منهم عن الجهاد، ومخالفة لرسولهم، وتخلف عن مقاتلةالأعداء،

تفسير جامع البيان في تفسير القران/ الطبري
وهذا خبر من الله جلّ ثناؤه عن جواب قوم موسى علـيه السلام، إذا أمرهم بدخول الأرض الـمقدسة،أنهم أبوا علـيه إجابة إلـى ما أمرهم بهمن ذلك، واعتلُّوا علـيه فـي ذلك بأن قالوا: إن فـي الأرض الـمقدسة التـي تأمرنا بدخولها قوماً جبـارين لا طاقة لنا بحربهم ولا قوّة لنا بهم.

تفسير الجامع لاحكام القران/ القرطبي
{ إِنَّا لَنْ نَّدْخُلَهَآ أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا } وهذا عِناد وحَيْد عن القتال، وإياس من النصر.

لكن ماذا فعل القوم الجبناء بهارون ع ؟(انتزعوا الخلافة)

{قَالَ ?بْنَ أُمَّ إِنَّ ?لْقَوْمَ ?سْتَضْعَفُونِيوَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ ?لأَعْدَآءَ وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ?لْقَوْمِ ?لظَّالِمِينَ }
تفسير جامع البيان في تفسير القران/ الطبري
وقوله: { إنَّ القَوْمَ اسْتَضْعَفُونِـي وكادُوا يَقْتُلُونَنِـي } يعنـي بـالقوم الذين عكفوا علـى عبـادة العجل، وقالوا هذا إلهنا وإله موسى، وخالفوا هارون. وكان استضعافهم إياه، تركهم طاعته واتبـاع أمره. { وكَادُوا يَقْتُلُونَنـي } يقول:قاربوا ولـم يفعلوا.



تفسير الكشاف/ الزمخشري

{ إِنَّ ?لْقَوْمَ استضعفوني } يعني أنه لم يألجهداً في كفهم بالوعظ والإنذار. وبما بلغته طاقته من بذل القوة في مضادّتهم حتى قهروه واستضعفوه ولم يبق إلاّ أن يقتلوه.
تفسير الجامع لاحكام القران/ القرطبي
{ إِنَّ ?لْقَوْمَ ?سْتَضْعَفُونِي }استذلُّونيوعدّوني ضعيفاً. { وَكَادُواْ } أي قاربوا. { يَقْتُلُونَنِي } بنونين؛ لأنه فعل مستقبل.
فالآيات الكريمة تبين انتزاع القوم الجبناء { قَالُواْ يَـ?مُوسَى? إِنَّا لَنْ نَّدْخُلَهَآ أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَ?ذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا? إِنَّا هَـ?هُنَا قَـ?عِدُونَ } من هارون الشجاع { ?شْدُدْ بِهِ أَزْرِي } و {?ذْهَبَآ إِلَى? فِرْعَوْنَ إِنَّهُطَغَى? } الذي امره موسى ع بخلافة قومه { قَالَ مُوسَى? لأَخِيهِ هَارُونَ ?خْلُفْنِي فِيقَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ ?لْمُفْسِدِينَ } لكن القوم الجبناء استضعفوا هارون الشجاع وكادوا يقتلونه {إِنَّ ?لْقَوْمَ ?سْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي} .
لكن الامر عندما يحدث مع علي ابن ابي طالب واهل بيته عليهم أفضل الصلاة و السلام نرى العيون عليها غشاوة والاستهزاء يشري والضحك يعلو والسبب معروف !!!

وقد يأتي من يقول كيف يخالف اكثر من مئة الف صحابي قول رسول الله ؟
نقول
لنرى قصة نبي الله نوح ع والذي دعى قومه حوالي 1000 سنة , كم شخص آمن معه
تقول الآية الشريفة:
}حَتَّى? إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ?لتَّنُّورُ قُلْنَا ?حْمِلْفِيهَامِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ?ثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ?لْقَوْلُوَمَنْ آمَنَوَمَآ آمَنَ مَعَهُإِلاَّقَلِيلٌ{
يقول الطبري في تفسيره "تفسير جامع البيان في تفسير القران"
عن تفسير وقوله: { وَمَنْ آمَنَ } يقول: واحمل معهم من صدّقك واتبعك من قومك. يقول الله: { وما آمَنَ مَعَهُ إلاَّ قَلِـيـلٌ } يقول: وما أقرّ بوحدانـية الله مع نوح من قومهإلا قلـيـل.
واختلفوا فـي عدد الذين كانوا آمنوا معه فحملهم معه فـي الفلك، فقال بعضهم فـي ذلك:كانوا ثمانـية أنفس. ذكر من قال ذلك:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { وأهْلَكَ إلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَـيْهِ القَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إلاَّ قَلـيـلٌ } قال: ذكر لنا أنه لـم يتـمّ فـي السفـينة إلا نوح وامرأته وثلاثة بنـيه، ونساؤهم،فجميعهم ثمانـية.

حدثنا ابن وكيع والـحسن بن عرفة، قالا: ثنا يحيى بن عبد الـملك بن أبـي غنـية، عن أبـيه، عن الـحكم: { وَما آمَنَ مَعَهُ إلاَّ قَلِـيـلٌ } قال:نوح،وثلاثة بنـيه، وأربع كنائنه.
وبعض الاقوال تعدهم 80 انسانا .

يقول الفخر الرازي في تفسيره الكبير
قوله تعالى: { وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ?لْقَوْلُ } قالوا:كانوا سبعة نوح عليه السلام وثلاثة أبناء له وهم سام وحام ويافث، ولكل واحد منهم زوجة،وقيل أيضاً كانوا ثمانية، هؤلاء وزوجة نوح عليه السلام.

وأما قوله: { إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ?لْقَوْلُ } فالمراد ابنه وامرأته وكاناكافرين


وكذلك لم يؤمن مع نبي الله لوط ع احد سوى اهله دون امرأته.
تفسير جامع البيان في تفسير القران/ الطبري
حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عبـاس، قوله { ولَـمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إبْرَاهِيـمَ بـالبُشْرَى... } إلـى قوله
{ نَـحْنُ أعْلَـمُ بِـمَنْ فِـيها }
قال: فجادل إبراهيـم الـملائكة فـي قوم لوط أن يتركوا، قال: فقال أرأيتـم إن كان فـيها عشرة أبـيات من الـمسلـمين أتتركونهم؟ فقالت الـملائكة: لـيس فـيها عشرة أبـيات، ولا خمسة، ولا أربعة، ولا ثلاثة، ولا اثنان قال: فحَزِن علـى لوط وأهل بـيته، فقال
{ إنَّ فِـيها لُوطاً، قالُوا نَـحْنُ أعْلَـمُ بِـمَنْ فِـيها، لَنُنَـجِّيَنَّه وأهْلَهُ، إلاَّ امْرأتَهُ كانَتْ مِنَ الغابِرِينَ }
وأيضا:
حدثنـي الـمثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا إسماعيـل بن عبد الكريـم، عن عبد الصمد أنه سمع وهب بن منبه يقول: كان أهل سَدُوم الذين فـيهم لوط قوما قد استغنوا عن النساء بـالرجال فلـما رأى الله ذلك بعث الـملائكة لـيعذّبوهم، فأتوا إبراهيـم، وكان من أمره وأمرهم ما ذكر الله فـي كتابه. فلـما بشَّروا سارَة بـالولد، قاموا وقام معهم إبراهيـم يـمشي، قال: أخبرونـي لـم بُعِثتـم وما خَطْبكم؟ قالوا: إنا أرسلنا إلـى أهل سدوم لندمِّرها، وإنهم قوم سوء قد استغنوا بـالرجال عن النساء. قال إبراهيـم: إن كان فـيهم خمسون رجلاً صالـحاً؟ قالوا: إذن لا نعذبهم. فجعل ينقص حتـى قال أهل البـيت، قال: فإن كان فـيها بـيت صالـح؟ قال: فلوط وأهل بـيته. قالوا: إن امرأته هواها معهم. فلـما يئس إبراهيـم انصرف ومضوا إلـى أهل سَدُوم.."

(فهل يجوز ان اقول ان نبي الله لايعرف ان يربى اهله فضلا على دعوته لقومه "كبرت كلمة تخرج من افواههم"كما يتهمون الإمامية بصحابة رسول الله ص؟ )


ام كما قال الله في كتابه
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21)لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصيْطِرٍ (22)الغاشية

وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103) يوسف


وكشفنا سؤالك السخيف بصراحه ........

اقتباس :

يقول الاخ الشيعي لقد طردوني واتهموني بالوهابية . هذا ايها الاخوة هو موضوعي . كيف إرتد المسلمين مرة واحدة وبدون قيادة تخطط لهذه الردة ؟ الذي يريد أن يبني بيتا يخطط لهذا البيت ويحتاج وقت .

لاتكذب يا صغيري .. وهذا الشيعي ترك الناس وجاء لك ههههههههههههههههه
مساكين حتى كذب ما فالحين بيه

اقتباس :

المصيبة العظمى أن الردة والسيطرة على الحكم لم تسفك فيها قطرة دم واحدة بل جاءت سلمية . كذلك هذه الردة التي يدخل صاحبها جهنم لم يكن سببها القصور والنساء والاموال بل كانت تبديل رجل برجل ثم التوجه الى حروب طاحنة لمحاربة الكفار قتل فيها من المسلمين مئات الالوف . يعني ردة ودخول جهنم من أجل حروب وليس من أجل قصور ونساء .

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وسعد بن عباده من قتله ؟! المنذر بن الخباب من قتله ؟! وانا متاكد سوف تجيب بنفس ما قالوا رمته الجن

وصدقني الهروب لا ينفعك وهذه الايه التي جئت بها تطتطن اثبتنا بها عند أنطباقها على الصحابه كلهم لان من المهاجرين من مات نصرانيا

{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
وهذه الايه من القران كل ما اسئلك وسئلتك لاكثر من عشر مرات وانت تخاف منها ...... وام يتضح انها عندك من زياده الكتاب


ومره ثانيه لا تكذب فانا احتقر من يكذب

شاهدوا عباد الله جهل السنه وكذبهم .... يا عوام السنه الى متى تبقون مغيبين في كهوف الجهل وتجعلون من هذه الحشرات مشايخ عليكم أتقوا الله في أنفسكم فوالله اني لكم للناصح

[اخمد نجاد]

في هذا اليوم الفضيل نقول : اللهم أنصر دينك ودمر أعدائك ووحد جميع المسلمين على خليفة واحد هو أحب الرجال اليك يطبق الكتاب والسنة .
الردود تأتي في واد بعيد عن واد الحق .
كل رجل وإمرأة يمتلك قرآن فعليه أن يفتح القرآن وينظر ماذا يقول الله عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .
لا نريد تفاسير ما أنزل الله بها من سلطان فكلناعرب نفهم كلام الله وهو بحمد الله بالعربية .
وأذكركم بهذه ألاية محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ................
لا نريد تفسير من أحد .
كلام الله فصيح وواضح .
محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله من معه ؟
هل قال الله مع محمد :
مرتدون .
كافرون .
منافقون .
ضالين .
مغضوب عليهم .
قال الله عن الذين مع رسول الله :
1- أشداء على الكفار .
2- رحماء بينهم .
3- تراهم ركعا.
4- يبتغون فضلا من الله .
5- سيماهم في وجههم من أثر السجود .
6- وعدهم الله الاجر العظيم .
هذا كتاب الله بيننا ولا نريد تفاسير لأن التفاسير كثيرة وعند الاختلاف نرجع الى الأساس وهو القرآن .
ملاحظة هامة : قال البعض في تفسير هذه الآية : وعد الله الذين آمنوا منهم .
ففسر منهم على أنها لا تشمل كل من مع رسول الله .
والجواب : الكلام لا يفهم ولا معنى له الا بإمور منها :
المتكلم .
المخاطب .
المناسبة .
السياق .
الكلام السابق للكلمة .
الكلام اللاحق للكلمة .
أمور أخرى كثيرة .
نبين لكم ألآن معاني من :
1- التمييز : مثل نجح كل طلاب العراق وايران والاردن وقررنا صرف جائزة للناجحين من العراق .
2-التبعيض : مثل خرج طالبان من الفصل .
3- ما عندي من مال . هنا معنى من أني لا أملك شيء من المال اي رصيدي صفر وهنا معنى من ليس التبعيض بل معناها لا شيء من المال .
4- لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عندتم رؤوف رحيم . من هنا معناه حب الرسول لنا فهو يكره عنادنا ويحب الخير لنا ورؤوف رحيم بنا .
فالنفسر الاية السابقة :
التفسير الاول : الذين مع محمد أعمالهم إيمانية خالصة لوجه الله وعدهم الله دون غيرهم من المؤمنين الاجر العظيم .
جاءت من حسب هذا التفسير لتميز الذين مع الرسول عن غيرهم من المؤمين .
التفسير الثاني : الذين مع محمد أعمالهم إيمانية خالصة لوجه الله كلهم مرتدون مجرمون الا علي وعمار وسلمان والمقداد وأسامة .
وهذا التفسير ينطبق عليه قول الاستاذ للطلاب : أنتم طلاب مجتهدون وحصلتم على علامات ممتازة كلكم ساقطون الا ثلاثة .
أو قول قائد الجيش لجنوده : لقد كنتم أبطال وحققنا النصر بكم لكن كلكم جبناء الا خمسة أفراد .
هذا لا يمكن حدوثه لأن الله هو المتكلم وكلام الله في منتهى الفصاحة .
كذلك الشخص العادي وليس الفصيح اذا خاطب فاشلين يقول : أنتم فاشلون الا ثلاثة أشخاص ولا يقول أنتم عبقارة كلكم فاشلون الا ثلاثة .