[محمد ب]

( أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن)
( لأن في اشارته إلى جهة اليمن ما يدل على أن المراد به أهلها )
إذاً ( نحو مسكن عائشة ) يعني عائشة
رد على ابن حجر
ه

الرد:
هرررررووووووووووب واضح من :
تحدي لك في ان تاتي بشرح الامام بن حجر لرواية مسكن عائشة
2. تحدي ان تاتي برد لموضوع الكامل عن عمر في خيبر
3. هروب في ان الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم التقريب للجهات في رواية مدح اهل اليمن
4. هروووب من الروايتين الاخيرة التي اتيت بها و التي ذكر فيها السائل لفظ :شرقنا
5.هروووب من ذكر الصريح لرسول اللله صلى الله عليه وسلم بان راس الكفر هوفي المشرق كما في رواية ابو هريرة فكيف تكون عائشة هي راس الكفر
و اما :1.نحو فاتيت لك من المعاجم من ثلاثةو معاجم ان معناها الاكثر شيوعا هي الجهة
و الشيئ الثاني:2. الذي اثبته الكلام الذي كنت اقوله منذ البداية و الذي كنت هو ان هنا تستخدم دائما للجهات و هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم و الان انت ورطت نفسك وعليك ان تعترف بانك مخطئ في فهم اللغة و في مثال القبلة
و في الاخير هربت ايضا من كلام بن حجر فيكون بهذا الرسول صلى الله عليه وسلم مدح اهل اليمن في زمانه بمعنى انه مدح اهل اليمن عامة فانظر الى كلام بن حجر :لأن في اشارته إلى جهة اليمن ما يدل على أن المراد به أهلها حينئذ لا الذين كان أصلهم منها وسبب الثناء على أهل اليمن اسراعهم إلى الإيمان وقبولهم وقد تقدم قبولهم البشرى حين لم تقبلها بنو تميم)
فها هو بن حجر يؤكد ان الايمان في اليمن و الكفر في تميم اذ ان تميم كانت تعيش في نجد و هذا يثبت ان قرن الشيطان في نجد
و اما نحو اليمن فطبعا المقصود جهةجنوب الجزيرة العربية من اليمن و نجران و جازان و وادي دوس و هذه المناطق و المقصود به ان اهل الايمان هم في جهة اليمن
و هذا الحديث يثبت و يؤكد على الروايات السابقة ان نجد هي قرن الشيطان و ان المشرق هو المقصود و ذلك لان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر اليمن بخير و ذكر ان قرن الشيطان في نجد في ربيعة و مضر و هذا هو الانهزام اذ ان الرسول صلى الله عليه وسلم يصرح عن اسم القبيلتين بكل وضوح و صراحة و لم يصرح بعائشة .
و الان اتحداك ان تجاوب على ما تحديتك به و لكنك كالعادة تهرب و تحاول دائما تغيير الموضوع

و الان لنرى الروايات و كم عددها في ذكر المشرق حتى يستفيد الناس و يعرفو من هو صاحب الهزيمة و من هو صاحب الهروب الدائم

: رواية مسلم عن ابن عمر (( خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني المشرق ))
2. وعن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ))
3. وحتى أقطع الشك باليقين أذكر رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).
و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق.
4.
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أراد جهة المشرق ولم يرد مسكن عائشة رضي الله عنها ومعروف أن مسكن عائشة رضي الله عنها يقع شرق منبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حينذاك ويؤكد ذلك زيادة تفسير الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بقوله (حيث يطلع قرن الشيطان) وهاك أحاديث أيضا تؤكد ذلك في صحيح البخاري الحديث رقم979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ))
ومعروف أن نجد إلى الشرق من المدينة المنورة و هذه الرواية تثبت ان قصد الرسول صلى الله عليه وسلم و ابن عمر هو المشرق.
5.في البخاري الحديث رقم3032 حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَبْرُزَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَغِيبَ وَلا تَحَيَّنُوا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ أَوِ الشَّيْطَانِ لا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ هِشَامٌ
6.
في صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ *

إذا هنا زيادة إيضاح يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ
7.
في صحيح مسلم حديث رقم5167 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ يَقُولُ أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
اذا هنا ايضا يذكر المشرق
8.في صحيح مسلم حديث رقم 5169 حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
9.وحديث ابن عمر :
6679/6680 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه،
عن النبي أنه قام إلى جنب المنبر فقال: (الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس).
10.(6680) - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا ليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أنه سمع رسول الله وهو مستقبل المشرق يقول: (ألا إن الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان).
[ر:2937

11 .عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صحيح البخاري بَدْءِ الْخَلْقِ (3125) ، صحيح مسلم الْإِيمَانِ (52) ، سنن الترمذي الفتن (2243) ، مسند أحمد (2/506) ، موطأ مالك الْجَامِعِ (1810). (رأس الكفر نحو المشرق، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم) .
رواه: الإمام أحمد والشيخان، والترمذي . و هنا تصريح صريح من الرسول صلى الله عليه وسلمبان راس الكفر هو بالمشرق

12.الإمام أحمد أيضا من حديث عبد الرحمن بن عطاء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صحيح البخاري الجمعة (990) ، صحيح مسلم الفتن وأشراط الساعة (2905) ، سنن الترمذي المناقب (3953) ، مسند أحمد (2/90) ، موطأ مالك الجامع (1824). اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا (مرتين). فقال: رجل: وفي مشرقنا يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هنالك يطلع قرن الشيطان، ولها تسعة أعشار الشر .
قال الهيثمي : "رجاله رجال الصحيح؛ غير عبد الرحمن بن عطاء، وهو ثقة، وفيه خلاف لا يضر".
و هنا تصريح صريح من الرجل الذي سال الرسول صلى الله عليه وسلم بالمشرقو سمعها الرسول صلى الله عليه وسلم.
13. وقد رواه الطبراني في "الأوسط"، ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صحيح البخاري الجمعة (990) ، سنن الترمذي المناقب (3953) ، مسند أحمد (2/90). "اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا". فقال رجل: وفي مشرقنا يا رسول الله ! فقال: "اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا". فقال رجل: وفي مشرقنا يا رسول الله ! فقال: "اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا، إن من هنالك يطلع قرن الشيطان، وبه تسعة أعشار الكفر، وبه الداء العضال
و هنا تصريح صريح ايضا من السائل بالمشرق

14.الإمام أحمد أيضا من حديث بشر بن حرب : سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: صحيح البخاري الجمعة (990) ، صحيح مسلم الفتن وأشراط الساعة (2905) ، سنن الترمذي المناقب (3953) ، مسند أحمد (2/126) ، موطأ مالك الجامع (1824). "اللهم بارك لنا في مدينتا، وفي صاعنا، ومدنا، ويمننا، وشامنا". ثم استقبل مطلع الشمس فقال: "من هاهنا يطلع قرن الشيطان، من هاهنا الزلازل والفتن

15.و ايضا رواية بن حجر لان الرسول صلى الله عليه وسلم يسمي و بشكل صريح ان ربيعة و مضر بقرن الشيطان و يستخدم التقريب للجهات( حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثني قيس عن عقبة بن عمرو أبي مسعود قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال ( الإيمان يمان هنا هنا ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر):


و لكني لا ارى منك الا الهروب فها هي الروايات مجمعة على كلامي و لذا فاني اقول اني استصغر قدرك

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

( أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن) ( لأن في اشارته إلى جهة اليمن ما يدل على أن المراد به أهلها ) إذاً ( نحو مسكن عائشة ) يعني عائشة رد على ابن حجر ه الرد: هرررررووووووووووب واضح من : تحدي لك في ان تاتي بشرح الامام بن حجر لرواية مسكن عائشة 2. تحدي ان تاتي برد لموضوع الكامل عن عمر في خيبر 3. هروب في ان الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم التقريب للجهات في رواية مدح اهل اليمن 4. هروووب من الروايتين الاخيرة التي اتيت بها و التي ذكر فيها السائل لفظ :شرقنا 5.هروووب من ذكر الصريح لرسول اللله صلى الله عليه وسلم بان راس الكفر هوفي المشرق كما في رواية ابو هريرة فكيف تكون عائشة هي راس الكفر و اما :1.نحو فاتيت لك من المعاجم من ثلاثةو معاجم ان معناها الاكثر شيوعا هي الجهة و الشيئ الثاني:2. الذي اثبته الكلام الذي كنت اقوله منذ البداية و الذي كنت هو ان هنا تستخدم دائما للجهات و هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم و الان انت ورطت نفسك وعليك ان تعترف بانك مخطئ في فهم اللغة و في مثال القبلة و في الاخير هربت ايضا من كلام بن حجر فيكون بهذا الرسول صلى الله عليه وسلم مدح اهل اليمن في زمانه بمعنى انه مدح اهل اليمن عامة فانظر الى كلام بن حجر :لأن في اشارته إلى جهة اليمن ما يدل على أن المراد به أهلها حينئذ لا الذين كان أصلهم منها وسبب الثناء على أهل اليمن اسراعهم إلى الإيمان وقبولهم وقد تقدم قبولهم البشرى حين لم تقبلها بنو تميم) فها هو بن حجر يؤكد ان الايمان في اليمن و الكفر في تميم اذ ان تميم كانت تعيش في نجد و هذا يثبت ان قرن الشيطان في نجد و اما نحو اليمن فطبعا المقصود جهةجنوب الجزيرة العربية من اليمن و نجران و جازان و وادي دوس و هذه المناطق و المقصود به ان اهل الايمان هم في جهة اليمن و هذا الحديث يثبت و يؤكد على الروايات السابقة ان نجد هي قرن الشيطان و ان المشرق هو المقصود و ذلك لان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر اليمن بخير و ذكر ان قرن الشيطان في نجد في ربيعة و مضر و هذا هو الانهزام اذ ان الرسول صلى الله عليه وسلم يصرح عن اسم القبيلتين بكل وضوح و صراحة و لم يصرح بعائشة . و الان اتحداك ان تجاوب على ما تحديتك به و لكنك كالعادة تهرب و تحاول دائما تغيير الموضوع و الان لنرى الروايات و كم عددها في ذكر المشرق حتى يستفيد الناس و يعرفو من هو صاحب الهزيمة و من هو صاحب الهروب الدائم : رواية مسلم عن ابن عمر (( خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني المشرق )) 2. وعن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) 3. وحتى أقطع الشك باليقين أذكر رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))). و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق. 4. الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أراد جهة المشرق ولم يرد مسكن عائشة رضي الله عنها ومعروف أن مسكن عائشة رضي الله عنها يقع شرق منبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حينذاك ويؤكد ذلك زيادة تفسير الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بقوله (حيث يطلع قرن الشيطان) وهاك أحاديث أيضا تؤكد ذلك في صحيح البخاري الحديث رقم979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ)) ومعروف أن نجد إلى الشرق من المدينة المنورة و هذه الرواية تثبت ان قصد الرسول صلى الله عليه وسلم و ابن عمر هو المشرق. 5.في البخاري الحديث رقم3032 حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَبْرُزَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَغِيبَ وَلا تَحَيَّنُوا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ أَوِ الشَّيْطَانِ لا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ هِشَامٌ 6. في صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ * إذا هنا زيادة إيضاح يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ 7. في صحيح مسلم حديث رقم5167 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ يَقُولُ أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ اذا هنا ايضا يذكر المشرق 8.في صحيح مسلم حديث رقم 5169 حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ 9.وحديث ابن عمر : 6679/6680 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي أنه قام إلى جنب المنبر فقال: (الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس). 10.(6680) - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا ليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله وهو مستقبل المشرق يقول: (ألا إن الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان). [ر:2937 11 .عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صحيح البخاري بَدْءِ الْخَلْقِ (3125) ، صحيح مسلم الْإِيمَانِ (52) ، سنن الترمذي الفتن (2243) ، مسند أحمد (2/506) ، موطأ مالك الْجَامِعِ (1810). (رأس الكفر نحو المشرق، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم) . رواه: الإمام أحمد والشيخان، والترمذي . و هنا تصريح صريح من الرسول صلى الله عليه وسلمبان راس الكفر هو بالمشرق 12.الإمام أحمد أيضا من حديث عبد الرحمن بن عطاء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صحيح البخاري الجمعة (990) ، صحيح مسلم الفتن وأشراط الساعة (2905) ، سنن الترمذي المناقب (3953) ، مسند أحمد (2/90) ، موطأ مالك الجامع (1824). اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا (مرتين). فقال: رجل: وفي مشرقنا يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هنالك يطلع قرن الشيطان، ولها تسعة أعشار الشر . قال الهيثمي : "رجاله رجال الصحيح؛ غير عبد الرحمن بن عطاء، وهو ثقة، وفيه خلاف لا يضر". و هنا تصريح صريح من الرجل الذي سال الرسول صلى الله عليه وسلم بالمشرقو سمعها الرسول صلى الله عليه وسلم. 13. وقد رواه الطبراني في "الأوسط"، ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صحيح البخاري الجمعة (990) ، سنن الترمذي المناقب (3953) ، مسند أحمد (2/90). "اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا". فقال رجل: وفي مشرقنا يا رسول الله ! فقال: "اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا". فقال رجل: وفي مشرقنا يا رسول الله ! فقال: "اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا، إن من هنالك يطلع قرن الشيطان، وبه تسعة أعشار الكفر، وبه الداء العضال و هنا تصريح صريح ايضا من السائل بالمشرق 14.الإمام أحمد أيضا من حديث بشر بن حرب : سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: صحيح البخاري الجمعة (990) ، صحيح مسلم الفتن وأشراط الساعة (2905) ، سنن الترمذي المناقب (3953) ، مسند أحمد (2/126) ، موطأ مالك الجامع (1824). "اللهم بارك لنا في مدينتا، وفي صاعنا، ومدنا، ويمننا، وشامنا". ثم استقبل مطلع الشمس فقال: "من هاهنا يطلع قرن الشيطان، من هاهنا الزلازل والفتن 15.و ايضا رواية بن حجر لان الرسول صلى الله عليه وسلم يسمي و بشكل صريح ان ربيعة و مضر بقرن الشيطان و يستخدم التقريب للجهات( حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثني قيس عن عقبة بن عمرو أبي مسعود قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال ( الإيمان يمان هنا هنا ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر): و لكني لا ارى منك الا الهروب فها هي الروايات مجمعة على كلامي و لذا فاني اقول اني استصغر قدرك

لك هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
هررررررررررررررررررووووووووووووووووووووووب
هززززززززززززززززززززززززززززيمة
وأما موضوع عمر في خيبر هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابه جبنه واضح ( جبان ويجبنه أصحابه ) ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والأمر الاخر :-
ابن حجر أبطل تفاهتك واكاذيبك بشأن ( نحو ) و ( هنا )
وأنت الذي يجب أن ترد عليه لا أنا وهو بين كلامه
وأنا الزمتك بما الزمت به نفسك في ( هنا ) و ( نحو ) ....
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
انظر مرة أخرى يا أعمى :
( أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن)
( لأن في اشارته إلى جهة اليمن ما يدل على أن المراد به أهلها )
إذاً ( نحو مسكن عائشة ) يعني عائشة
رد على ابن حجر
هززززززززززززززززززززيمة
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[محمد ب]

الحمد لله الذي فضحك و هزمك و اظهر عجزك فقد تهربت للمرة المليون من ردودي و كذبت قول ان هنا تستخدم للتقريب و بتكذيبك اياي في هذه النقطة فقد كذبت الرسول صلى الله عليه وسلم حينما قالأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال ( الإيمان يمان هنا هنا :
و لم تاتي بشرح بن حجر لرواية نحو مسكن عائشة و حاولت التدليس لتوهم الناس انك على حق مثل يزيد الطاغية ولذا اكرر اني استصغر قدرك
و اما كلام بن حجر ففيه اثبات ان هنا تستخدم للجهات وفيه تسمية قرن الشيطان بالاسم وحتى تعرف اين هربت و تهربت:
تحدي لك في ان تاتي بشرح الامام بن حجر لرواية مسكن عائشة
2. تحدي ان تاتي برد لموضوع الكامل عن عمر في خيبر
3. هروب في ان الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم التقريب للجهات في رواية مدح اهل اليمن
4. هروووب من الروايتين الاخيرة التي اتيت بها و التي ذكر فيها السائل لفظ :شرقنا
5.هروووب من ذكر الصريح لرسول اللله صلى الله عليه وسلم بان راس الكفر هوفي المشرق كما في رواية ابو هريرة فكيف تكون عائشة هي راس الكفر
6. هروووب من معاني نحو في المعاجم و محاولتك للتدليس على الناس حينما بترت النص في المعجم الوسيط و اتيت بمعنى كلمة نحو حال الفعل تدليسا و هروبا منك
و في الاخير اقول انني من خلال الروايات التي اتيت بها و من كلام بن حجر نفسه اثبت بان الرسول صلى الله عليه وسلم بان راس الكفر و قرن الشيطان في المشرق في نجد عند ربيعة و مضر
و هذا هو دليل هزيمتك

[وجدي الجاف]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هزيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييمة نكراء

[وجدي الجاف]

رررررررررررررررررررووووووووووووووووووووووح
يم العراعرة
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[وجدي الجاف]

ها عرعور اشلونك زين
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[وجدي الجاف]

( أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن)
( لأن في اشارته إلى جهة اليمن ما يدل على أن المراد به أهلها )
إذاً ( نحو مسكن عائشة ) يعني عائشة
رد على ابن حجر
هززززززززززززززززززززيمة
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[وجدي الجاف]

مهزوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووم
جببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببان
ما تكدر ترد على ابن حجر ...
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه

[يتيمة آل مُحمد]

الأخ محمد ب أنا كان بودي أن تكون اجوبتكم تكون مختصرة لأنه خير الكلام ماقل ودل
والإجابة اصعب من انكم تجيبوا عليها لأنه سوف تحطم أصناكم التي تظلون لها عاكفين
جزيل الشكر للأخ أمير القلوب على المشاركة الطيبة والتي تزلل المضاجع وتحطم الأصنام
إما أن تسقط عدالة البخاري أو عدالة الشياطين ولكم الإختيار

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيمة آل مُحمد [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ محمد ب أنا كان بودي أن تكون اجوبتكم تكون مختصرة لأنه خير الكلام ماقل ودل والإجابة اصعب من انكم تجيبوا عليها لأنه سوف تحطم أصناكم الذين تظلون لها عاكفين جزيل الشكر للأخ أمير القلوب على المشاركة الطيبة والتي تزلل المضاجع وتحطم الأصنام إما أن تسقط عدالة البخاري أو عدالة الشياطين ولكم الإختيار

اختي هذا متخلف عقلياً وما يفتهم
حته الحمار احسن منه
حمارويه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه