|
نهـــــاية الحـــــوار ( الجزء الخامس )
======================
(5)
عالم المنطق : أنا أيضا تعجبت من هذا الكلام ،، على العموم أثبت لي المسلّمة الرابعة بأن علي هو أفضل الصحابة
** مسلمة سنية ** : يا عالم المنطق ... فاقد الشيء لا يعطيه ... اين الحق غير مقتنع بالفكرة فكيف تطلب منه اثباتها !!!!
عجيب غريب ... و تدّعي انّك عالم المنطق !!!!!!
أين الحق
: للأسف لا يوجد صحابي مذكور اسمه في القرآن ما عدا زيد بن حارثة مولى رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم -
** مسلمة سنية ** : وهل هذا مقياس ؟؟؟!!!!!
اليهود تمّ ذكرهم أكثر من المسلمين ... فهل هذا يقود الى أنّ اليهود أفضل ؟؟؟!!!!
لا تقاس الأمور بهذه الطريقة أبداً ... انتم تقولون أنّ ابا بكر هو الأفضل و بعده عمر ... و لا تنكر هذا بغباء متناسيا و ضاربا بعرض الحائط كل ما ورد في البخاري ...
، و هناك آيات نزلت في مجموعة من الصحابة كأبي بكر و عمر و عثمان و علي و غيرهم من الصحابة ،
** مسلمة سنية ** : لاحظ الترتيب الذي يصرّ عليه اين الحق بطريقة خجولة ...
ابو بكر ... عمر ... عثمان ... علي
!!!!!!!!!!
و لا يفضلون أحدا على أحد !!!!
و هناك أيات نزلت بسبب زوجات الرسول ، وهناك آيات نزلت بسبب صحابيات كذلك . لذا يصعب إثبات هذه النظرية أو نفيها من القرآن ، و سأضطر إلى استخدام المصدر الثاني للتشريع وهي أحاديث الرسول ، فهل
ستسلّم بكلام الرسول ؟؟
عالم المنطق : وهل تستطيع أن تثبت لي أن كل حديث منسوب إلى الرسول - صلى الله عليه و آله وسلم - فهو صحيح و قد قاله الرسول فعلا ؟؟؟
لأنني سمعت حديثا يقول : حدثنا فاضل بن الأعمش قال أخبرنا محمد البدوي قال سمعت ابا سمرة بن جندب عن أبيه قال سمعت سلمان الفارسي - رضي الله عنه - يقول : أن رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - قال : إن الرسل قد فضلوا على بعضهم البعض ، وفضلني الله على جميع المرسلين ، و إن أصحابي قد فضلوا على بعضهم البعض ، و فضل الله بلال بن رباح على جميع الصحابة . و لو أن أحدكم أصبح على ذكر الله و أمسى على ذكر الله ، و قضى نهاره بالصيام و ليله بالقيام و تصدق بكل ماله للأنام لما بلغ قدر بلال . و لقد اختاره الله ليكون مؤذنا و معلنا موعد الصلاة ، فصلاتكم بأذان بلال خير من صلاتكم بأذان غيره بألف حسنة . و إن أول من يدخل الجنة من أصحابي بلال
** مسلمة سنية ** : رضي الله عن بلال مؤذّن الرسول ( صلى الله عليه و آله ) صاحب الصوت الشجي الذي لامس قلب مولاتي الزهراء ( صلوات الله عليها ) و ألّب عليها المواجع ... و الذي لم يستطع ان يطيق صبرا المكوث في مدينة ليس فيها نبيّ الله ( صلى الله عليه و آله ) ... لماذا تركت المدينة يا بلال ؟؟؟!!! أليس ابا بكر أقرب الصحابة سيرة و نهجا بالرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟ أليس هو أفضلهم لدرجة أنّه أصبح مصدر تشريع يغيّر في سنّة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و آله ... و لا يجد في ذلك المسلمون خطب !!! لماذا تركت المدينة يا بلال ؟؟!!!!
أخرجه عبد الله ابن الأرقم بإسناد صحيح . في كتابه ( أحاديث الرسول من الفروع إلى الأصول ) ،الجزء الثالث ، باب فضائل الصحابة ، ص : 97 ، طبعة بيروت سنة 1980
و من خلال هذا الحديث يتضح أن بلال بن رباح هو أفضل الصحابة . فهل تنكر ذلك يا أين الحق ؟؟
** مسلمة سنية ** : أينك سيدي بلال لترى هذه السخرية ؟؟؟ لا أقول سوى رضي الله عنك يا من كان رسول الله يأنس بصوتك ...
أين الحق
: أعلم أن الأحاديث تختلف و تتباين ، فهناك الحديث الصحيح و هناك الحديث الصحيح لغيره ، وهناك الحديث الحسن ، و هناك الحديث الحسن لغيره ، و هناك الحديث الضعيف ، و هناك الحديث المنكر ، وهناك الحديث الغريب ، وهناك الحديث الباطل ، وهناك الحديث الموضوع .
** مسلمة سنية ** : ممتاز أحسنت ... شو شاطر في الخطب ...
و علم الحديث علم كبيير و صعب جدا ، فلكي أعرف أن حديثك فعلا صحيح أم لا ، لا بد من البحث عن سيرة عبد الله بن الأرقم مخرج الحديث ثم سيرة فاضل بن الأعمش ثم سيرة محمد البدوي ثم سمرة بن جندب و سيرة أبيه و سيرة سلمان الفارسي . و لكنني لا أعرف هؤلاء أبدا و لأول مرة أسمع عنهم . و هؤلاء ماتوا منذ زمن بعيد .. لذا لا أستطيع أن أصدق هذا الحديث أو أكذبه ! و لكن حقيقة هذه أول مرة أسمع هذا الحديث ،
** مسلمة سنية ** : ههههههه ... بتعرف شوي و بصدق انو في شخصين ... عالم المنطق و أين الحق ... شو شاطر بالتمثيل كمان ... وين اللي كانوا يحكوا عني ممثلة ؟؟؟ شو بيجي جنب مواهبكم !!!!!!!!
أعلم أن بلال بن رباح صحابي جليل و لكن لم أكن أعرف أنه أفضل الصحابة بسبب أنه مؤذن الرسول للصلاة التي هي عمود الدين و لقاء العباد برب العباد ، فبلال هو الذي يشير بهذا اللقاء و يأذن له . و لكن لم أكن أعرف أنه بهذه المكانة العظيمة
** مسلمة سنية ** : رضي الله عن بلال بن رباح ...
عالم المنطق : إذاَ .. لا نستطيع الإعتماد على الأحاديث بأنها مسلمات لأن هناك إمكانية كبيرة جدا أن تكون أحاديث غير صحيحة و مكذوبة و مؤلّفة و مفبركة . فكيف تريدني أن أسلّم بأمر غير مسلّم بصحته من الأساس . لو كان الحديث صحيح أسلّم به و لكن ليس كل حديث . لذلك يا أين الحق ، دعنا نثبت المسلّمات من القرآن فقط ، لأن الحديث سيحتاج إلى مجهود كبير جدا للتحقق من صحة الحديث أولا ثم التحقق من معنى الحديث ثم التسليم بالحديث
أين الحق
: فعلا .. و بالتالي لا أعلم من هو أفضل الصحابة لعدم وجود آية صريحة بذلك
** مسلمة سنية ** : و ما أسرع ان رفعوا راية سيدهم ابن الحطاب و أسيادهم الخوارج فقالوا حسبنا كتاب الله ...
أين انت يا رسول الله ( عليك و على آلك اشرف الصلاة و السلام ) لترى القوم الذين يزعمون انهم يتّبعون سنتك ما أسهل أن يتخلوا عنها و يستغنوا عن وصاياك و أوامرك !!!! قوم ينتقون من وصاياك ما تشتهي أنفسهم و يتركون ما لم يناسب أسيادهم و سلطتهم ... ثمّ ان رأووا أنّ في الأمر ما يثبت ضلالهم ... قالوا حسبنا كتاب الله !!! قيلت في حياتك سيدي و هاهي تُقال و تُقال دون استحياء ... فمن كان امامه ابن الحطاب لن يجد حرجا في رفع رايته و انكار سنّتك سيدي و نبيي و امامي ... فعلا لم يؤذَ نبي كما أوذيت ( عليك و على آلك صلوات الله و سلامه ) ... ثمّ يتبجحون بأنّهم أهل السنة !!!!!!!!
يقولون حسبنا كتاب الله ... ألم يقرأوا " و ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا " ؟؟؟!!! ألم يقرأوا " و ما ينطق عن الهوى إن هو إلّا وحي يوحى " ؟؟؟!!!!
عذرا يا من تدعي بأنّك عالم المنطق ... لكن هذا القول يذكرني بابن الحطّاب و بالخوارج ... و يحرّك مشاعري لنبذ سنة المصطفى ... لكن لنثبت فشل هذه النظرية ... بأنّ المسلمات فقط بالقرآن الكريم ... و أنّ القرآن يُغني عن السنة ... بمثال طُرح مرارا و تكرارا لأصحاب العقول الحرة ...
الصلاة عمود الدين ... فإن بطُلت فلا فائدة من سائر عملك ... إن أتى شخص و قال سأصلي صلاة الظهر ستّ ركعات ... فهل ينفع هذا ؟؟؟!!!! ستقول له إنّ صلاة الظهر هي أربع ركعات فقط !!! سيجيب : أثبت ... ستقول : هذه السنة التي وصلتنا ... سيقول : السنة قد تكون حرّفت و بُدّلت .. فلا أقبل إلّا بدليل من القرآن !!!!!!!!
فما قولك له ؟؟؟!!!! هل هناك آية في القرآن الكريم توضّح عدد الركعات و كيفية الصلاة ؟؟!!!
ستقولون ... الله يقول في كتابه الكريم : " وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ " و من يقول بأنّ القرآن الكريم لا يوضّحّ و يبيّن كلّ الأمور فقد كفر بهذه الآية ... و من كفر بآية فكأنّما كفر بالقرآن كلّه ...
أقول : بل نؤمن بها و نؤمن بكل الكتاب الكريم المقدّس ... و لا نؤمن ببعضه و نترك بعضه كما تفعلون حين اقتديتم باليهود في هذا ...
نحن نؤمن بقول تعال : " وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ "
و هذا لا يتنافى أبدا مع قوله تعالى : "و ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا "
إنّما الآية الأولى تؤكّد الآية الثانية ... فالقرآن فيه تبيان لكلّ شيء ان التزمتم بما أمر الرسول و انتهيتم عمّا نهى عنه ...
ج-
وبالتالي المسلّة الرابعة التي تقول بأن علي هو أفضل الصحابة ليست مسلّمة بالنسبة لي لعدم وجود آية تصرح بأن علي أفضل الصحابة
** مسلمة سنية ** : أين ذهبت أسباب النزول يا جاهل ؟؟؟ أين ذهب تفسير القرآن الكريم ؟؟؟ لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ... ما أسرع أن تتخلوا عن كلّ شيء حتى لا تثبتوا حقّ الإمام عليه السلام
** آية التطهير : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "
فهل نزلت الآية في ابي بكر أو عمر أو عثمان ؟؟؟!!!!
البخاري- التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )
205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : ، عن عياد أبي يحيى قال : ، نا : أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي (ص) - رقم الحديث : ( 4450 )
- حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : ، حدثنا : محمد بن بشر ، عن زكرياء ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
فإن قلت أنّها نزلت في أزواج النبيّ الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ... أقول لهذا مسار آخر من الحوار قد ناقشته في موضوع آخر ... لكن لا يتّسع المقام هنا لتوضيح كلّ الأمور ...
لكن على أقلّ تقدير بأنّ الإمام عليه السلام كان ممن شملتهم هذه الآية ( سواء أدخلتم أزواج النبي - صلى الله عليه و آله - أم لم ندخلهنّ ) فهو ممن طهّروا ... فهل هناك ممن تفضلوهم عليه من طُهّر كأمير المؤمنين بآية من الله تعالى و بتأكيد من رسوله الكريم ؟؟؟!!!!!!!!!
** آية المباهلة : " فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم "
صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي (ع) - رقم الحديث : ( 4420 )
- حدثنا : قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقارباً في اللفظ قالا ، حدثنا : حاتم وهو إبن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداًً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه : فقال له علي : يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي علياًً فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ، ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً (ع) ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.
ما بعرف بعد هاي الآية كيف بتفضلوا أحدهم على أمير المؤمنين عليه السلام ؟؟؟!!!!!
لماذا لم يدعُ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) صديقه المقرّب و والد زوجته الحبيبة ... من لو كان متخذا خليلا لاتخذه خليلا ؟؟؟!!!!!!!!! لماذا لم يدعُ تلك الزوجة في ذكر نساءنا ؟؟؟!!!!!!!!
نساءنا >>> فاطمة الزهراء عليها السلام
أبناءنا >>> الحسن و الحسين عليهما السلام
أنفسنا >>> أمير المؤمنين عليه السلام
أفبعد هذا تقدّمون أحدهم على نفس رسول الله صلى الله عليه و آله ؟؟؟؟!!!!!
إلى هنا أكتفي الآن ... و لي عودة بإذن الله تعالى للردّ على باقي هذه المهزلة
| 
العرض العادي
