[نصيرة الصحابة]

[نصيرة الصحابة]

ههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههه

يابا صبرج شنو هذه الجرايد ؟!

سوف تغدر بك الامه من بعدي صحيح والالباني من شواذ العلماء باعتراف ابن الباز لانه ضعف البخاري

لهذا وحده حده لا تسوين جرايد

لكن جابينا ماهي اصول الدين عندج ؟!

== النجف الاشرف==

[القلم الرقيب]

الى الزميل المنيعي
اكتفي بالمتابعه يرحمك الله فلحوار ليس حوارك

[ملاك القوة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم الرقيب [ مشاهدة المشاركة ]

الى الزميل المنيعي اكتفي بالمتابعه يرحمك الله فلحوار ليس حوارك

الاخ المنيعي بامكاننا مشاركتنا جميعاً

ولكن أنت تعرف بأن الاخت نصيرة أفهم منك

والحوار خاص لذلك ’ فلتتابع الحوار كي يستفيد الجميع

تحية للاخوة الأعـــــــزاء
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=73975

[الجندي]

بسمه تعالى
الحمد لله وصلى الله على نبيه محمد واله الاطهار الابرار
السلام عليكم ... عذرا على المداخلة يدور في خلدي سؤال بسيط جدا للزميلة نصيرة المحترمة وهو :

1- هل هناك فرق بين الايمان والاسلام ؟
2- هل فرّق علمائكم بين الايمان والاسلام فهل اتفقوا ام اختلفوا ؟

وبعد الاجابة ستنجلي السحابة يا نصيرة الصحابة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههههههه اف وانا اقول يقولون لي في حشره تطنطن ان النجف الاشرف هرب منها اثاري فاتحه موضوع ههههههههه

اقتباس :

الزوميل النجف أهلا بك ..والمعذرة ع التأخير كنت أتابع منتدى آخر ..

هههههههههههههههههههه
الزوميل <== على بحور الخرط هههههههههههههههه
ماشاء الله على العربية .....
ايه يا زويملة ....

اقتباس :

هل أفهم أن الإيمان هو الإسلام ؟ يعني نفس الشيء ؟؟ أنت آحضرت آركان الإسلام وأنا طلبت آركان الإيمان وإن كان الإيمان عندكم بمفهوم الإسلام فهنا ننحني منحى آخر بالموضوع لايسعفك

لاء يا حبوبه ...... ومن ثم انا اعطيت لج التسمية ومع العلم انتي شكلج ما تعرفين اصول الدين عندج وانا قلت اصول الدين ولم اقل اصول الاسلام .... اقري ردي ولا تكذبي
وليش ما تقوليلي شنو اصول الاسلام عندج ؟!

اقتباس :

قول كاشف الغطاء عن أركان الإيمان (( الشيعة الإمامية زادت ركناً خامساً وهو الاعتقاد بالإمامة .. فمن اعتقد بالإمامة بالمعنى الذي ذكرنا فهو عندهم مؤمن بالمعنى والأخص وإذا اقتصر على الأركان الأربعة فهو مسلم ومؤمن بالمعنى الأعم ))[أصل الشيعة وأصولها ص59 لمحمد حسين كاشف الغطاء] .

كلام سليم مئه بالمئة ......

اقتباس :

عموما الله توعد المرتدين عن الإسلام فأين نجد ذكر الأرتداد عن الإيمان

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
بنتي نصيحه روحي ساعدي حماتج وقشري وياها بصل
ومن ثم من قال ان الاسلام هو الايمان ؟!!!!! لاحظوا يا عباد الله كيف يزورون ويحروفون الكلم عن موضوعة

اقتباس :

أصول الايمان عندنا اصول الدين و الاركان هي فروع الدين فاحفظي الاسم جيدا 1- التوحيد 2- العدل 3- النبوة 4- الامامه 5- المعياد والان تفضلي أعطيني اصول الايمان مثلما تسموها عندك ( وأنا طبعا عرفت بماذا تردين القول فلا جديد نفس الكلام نقره في كتبكم ونسمعه من محديثكم )

فانا اسميتها اصول الدين ولم اسيمها اصول الاسلام فلا تكذبي ..................

مثلما وضح خادم من قال ان كل الصحابه ارتدت ؟!!!!! لكن ماذا نقول لعقول سمجه
والروايات الي جئتي بهم تقفزين مثل القرود ضعيفه وكتب ضعفهم لج
طيب انا اعطيج روايه واحده نريد تقولين لنا شو هي

اقتباس :

* ماهو حكم الخلفاء الآسياد ( الصديق / الفاروق / ذي النورين ) عليهم السلام ؟؟ * أين نجد الأمر بوجوب الإيمان بالإمامة المزعومة ؟

هم اسيادك انتي لانك على شكالتهم فاذا كان عمر بن صهاك فالله أعلم ما انتي واذ كان ابو بكر بن سلمى ام الخير فلله اعلم ماانتي هولاء منافقين
وصحيحك يشهد ماهما الكلبان
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )

- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3302&doc=1

واقري الحديث زين زين زين كله في الرابط
وعثمان قتله نفسهم الصحابه ....... فهل هم كفره لانهم قتلوه ؟!!!!!!!!!!
ولماذا قتلوه .......

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4259&doc=0



وهذا الحديث يثبت صحه قولنا
حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِى ثَابِتٍ عَنْ أَبِى الشَّعْثَاءِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ إِنَّمَا كَانَ النِّفَاقُ عَلَى عَهْدِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ بَعْدَ الإِيمَانِ . تحفة 3334 - 73/9 ( البخاري - باب اذ قال عند قوم شي ثم - 319

وبصراحه باقي ردوج تضحك تكذبين تدليسين في النصوص وما جاوبتي على اي سؤال يا صغيري جاوبي على كل الاسئله وانا من شفتج كيف تهربين في اول صفحتين عرفت مستواج وتركت الموضوع لكن يلله رجعت وراح اخليج مثل باقي مشايخج الي جويي لهنا

والان من تدافع عن ابناء البلاغيه الثلاث لماذا لاتذكر لنا ماهي اصول الدين عندها ؟! ومن قتل عثمان وما حكم قاتله ؟! ومن هم الا ثنى عشر صحابي الي لا يدخلو ن الجنه ؟! وماذا يقصد خازن سر الرسول رضوان الله عليه في حديثه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

واما ان ابو بكر قتل المرتدين ههههههههه فهذه نكته تموت من الضحك ......
النووي - المجموع - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 47 )



- ...... إما أن يكون الخلاف قد إستقر أولا إن لم يكن قد إستقر كإختلافهم في قتل مانعي الزكاة ثم إجماعهم كلهم على رأى أبى بكر (ر) فهذا يجوز قولا واحدا ويكون إجماعا ........

ومن ثم قتل من لم يعطوه الزكاة لانهم لا يعترفون بولايتة وفي نفس الوقت اسقط حد الزنا عن خالد ؟!!!!!!


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 )




- ....... فلما دخل المسجد قام إليه عمر بن الخطاب فإنتزع الأسهم من عمامة خالد فحطمها وقال ‏:‏ أرياء قتلت أمرأ مسلما ، ثم نزوت على إمرأته ، والله لارجمنك بالجنادل وخالد لا يكلمه ولا يظن إلا أن رأي الصديق فيه كرأي عمر ، حتى دخل على أبي بكر فإعتذر إليه فعذره وتجاوز عنه ما كان منه في ذلك ، وودى مالك بن نويرة ، فخرج من عنده وعمر جالس في المسجد فقال خالد‏ :‏ هلم إلي يا إبن أم شملة ، فلم يرد عليه وعرف أن الصديق قد رضي عنه‏.



- وإستمر أبو بكر بخالد على الإمرة وإن كان قد إجتهد في قتل مالك بن نويرة وأخطأ في قتله كما أن رسول الله (ص) لما بعثه إلى أبي جذيمة فقتل أولئك الأسارى الذين قالوا ‏:‏ صبأنا صبأنا ، ولم يحسنوا أن يقولوا‏ :‏ أسلمنا ، فوداهم رسول الله (ص) حتى رد إليهم ميلغة الكلب ، ورفع يديه وقال ‏:‏ ‏اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد‏ ‏‏ومع هذا لم يعزل خالدا عن الإمرة‏ .



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...04&SW=صانع#SR1

ومن ثم هل خلافه ابو بكر كانت ترضى عمر ؟َ؟!!!!!!!!!!!!!

صحيح البخاري - ‏الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )



- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ....... ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلانا ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها .........



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6328&doc=0

إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 67 )



- وكان ذلك فلتة أي فجأة . يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد ، والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام .



- وفي حديث عمر : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله شرها ، قال إبن سيده : قال أبو عبيد : أراد فجأة ، وكانت كذلك لأنها لم ينتظر بها العوام ، إنما ابتدرها أكابر أصحاب سيدنا محمد رسول الله (ص) من المهاجرين وعامة الأنصار .......


مستدرك الحاكم:3/142: (إن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي ، ومن أبغضك أبغضني ، وإن هذه ستخضب من هذا ، يعني لحيته من رأسه ). وقال الحاكم: صحيح . وصححه الذهبي أيضاً في تلخيصه .

الحاكم والذهبي من صصححوه

وأنتظر الاجابه على اسئلتنا

[نصيرة الصحابة]

إلى من هو بعمر جدي لن آرد عليك بالمثلــــ إحتراما لك أيها المدير القدوة ! وإنما أكتفي بقولي /

سكت عن السفيه فظن أني = عييت عن الكلام وما عييت
ولكني اكتسيت بثوب حلم = وجنبت السفاهة ما حييت

~~~~

الزملاء أهلا بكم كما رأيتم حذف ردي المفصلــــ بالحجة والبرهان والله لايجحده إلا مكابر ورب الكعبة
_____________________
لاحول ولاقوة الا بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل
((القلم الرقيب )).

الزميل النجف هداك الله لماذا حذفت ردي ولماذا تتلفظ علينا بهذه الألفاظ هل بدر مني لاسمح الله ماآهانك ؟
الجميع هنا من المخالفين لي يشهدون لي فماذا فعلت بك لتتهجم بهذه الألفاظ وتحذف الردود ؟!
لماذا حذفت الرد , لماذا هداك الله ؟ كل رواياتك قد آجبت عنها فلماذا حذفتها مادامت علمية ومحترمة !

~~~

لابأس ليرى المتابع إلى أين سنصلـــ إن شاء الله وليرى أن الحق لايعلى عليه ..

النجف مديرنا , مادخلـــ الروايات التي نسختها بموضوعي هل لها آدنى علاقة ؟ ومادخل خالد بن الوليد
والمرأة الحبلى والأمة التي ستغدر :confused:

كل هذه الروايات تؤلونها لغير مافيها على الهوى و لدينا الرد عليها ولاآظنها تخفى على منصف ولكن لن أتطرق إليها لسبيين
أولا أن مقص الرقيب الجائر لن يتركها فلن أتعب نفسي , ثانياً لأنها ليست بموضوعي الذي تحاولون جره ..
بعد أن أنهككم وجعلكم تتضاربون حوله ..

يقول النجف /

اقتباس :

ومن ثم من قال ان الاسلام هو الايمان ؟!!!!! لاحظوا يا عباد الله كيف يزورون ويحروفون الكلم عن موضوعة

اقتباس :

لاء يا حبوبه ...... ومن ثم انا اعطيت لج التسمية ومع العلم انتي شكلج ما تعرفين اصول الدين عندج وانا قلت اصول الدين ولم اقل اصول الاسلام .... اقري ردي ولا تكذبي

اقتباس :

وليش ما تقوليلي شنو اصول الاسلام عندج ؟!

اقتباس :

فانا اسميتها اصول الدين ولم اسيمها اصول الاسلام فلا تكذبي .................. مثلما وضح خادم من قال ان كل الصحابه ارتدت :eek:؟!!!!! لكن ماذا نقول لعقول سمجه

اقتباس :

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههه

ماسبب الضحك الكبير المتكرر يازميلي النجف ثم هل تعطيني الفرق بين التسمية _ أصول الدين وآصول الإسلام إذن !! اليس الدين هو الإسلام .. لم آراكم تتخبطون ولا ملامة ..

يقول العلامة المحقق آية الله الشيخ جعفر السبحاني :
" إن الدين حسب اصطلاح القرآن هو الطريقة الإلهية العامة التي تشمل كل أبناء البشر في كل زمان و مكان ، و لا تقبل أي تغيير و تحويل مع مرور الزمن و تطوّر الأجيال ، و يجب على كل أبناء البشر إتباعها ، و هي تُعرض على البشرية في كل أدوار التاريخ بنحو واحد دون ما تناقض و تباين ، و لأجل ذلك نجد القرآن لا يستعمل لفظة الدين بصيغة الجمع مطلقاً ، فلا يقول : " الأديان " و إنما يذكره بصيغة المفرد ، كما يقول : ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾[12] ، ﴿ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾[13]

ها .. أليس الدين هو الإسلام ؟ إذن أعطنا آركان أو أصول الإسلام ماهي لنرى زميلي المدير ..

* وبخصوص الحكم .. أعطانا الشيعة أحكام متناقضة في الخلفاء منهم من قال مرتدون منافقون وقال بهذا الزميل كتاب
والزميل النجف قال منافقون والأعضاء عندي بشبكتنا يقولون جحدوا الولاية أي كفار و.....الخ

الآن المطلوب بإختصار

* مادليلك زميلي النجف على نفاق الخلفاء ؟ طبعا سنترك موضوع الصحابة لأنهم تاهوا فيه الزملاء وتضاربوا وقاموا وحذقوا الردود من آجل تضاربهم حوله والله المستعان .. وأنا آتسائل إذا كنتم خالفتم شيوخكم وأطلقتم حكم أنهم مسلمون إذن لماذا يحكم عليهم شيخكم الكبير المفيد بالخلود بالنار ؟!

* آتنا بآية تطلب منا الإيمان بالولاية أو الإمامة ؟ فقط هذا المطلوب ولا أسهل منه لنرى هل يوجد شيء اسمه إرتداد بالإيمان بالولاية ..؟ أم أنها آسطورية ماأنزلــ الله بها من سلطان ..

آرجو من المتابع الكريم أن يتدبر بالموضوع رحمه الله ليستفيد ويرى الحق أين ..

أختصرت الرد لعله لايقلب مواجع ويظطر الرقيب لقصها ..
السلام على من أتبع الهدى .. وصل اللهم على محمد وآله وصحبه وسلم ...

____________________
عفواً
لا اراكي مجيبةً الى اسئله النجف بل دائما مشكلة عليه...!
اهكذا يكون الحوار...!

(( القلم الرقيب ))

[نصيرة الصحابة]

××××××××××××××××××××××××××××

____________________________

لم نمنع الرسائل حتى تكون المواضيع موضع عوضاً للرسائل
(( القلم الرقيب ))

[الأمير الموعود]

سؤال الى نصيرة الصحابة انتم تتشبثون بأتباعكم الصحابة من منكم يتبع الصحابة فأنتم تكذبون بهذا لانكم اما تتبعون مالك او ابو حنيفة او الشافعي او احمد بن حنبل وهؤلاء كلهم ليسوا من الصحابة