[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ومن كلامه نفهم ان الآية يدخل فيها عموم المؤمنين من الاحسان الى الفقراء والمساكين حتى قال : وهذا شيء مطلوب من عموم المؤمنين اذا الخطاب حتى وان كان في حق علي رضي الله عنه فهو يشمل معه غيره ورغم كل هذا فلا إمامة ولا خلافة في الآية لا من قريب ولا من بعيد

يا عزيزي ما اعرف أنك جاهل او تدعي الجهل اذ تقول انها نازله في علي عليه السلام فهو يشمل معه غيره
ماكو مشكله نجي على نفس كلامك
هل هناك من تصدق بالختام اثناء الصلاة غير علي عليه السلام ؟!!!!!!
وانظر قول الزمخشري ترغيب الناس اي ان ما قام به الامام هو قمه الايمان فهل توقر هذا في غيره ؟!!!!
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران
اقرا هذه الايه الكريمه جيدا
وانظر دلاله الجمع على التعظيم من اهل البيت عليهم السلام

وفوق كل هذا مالي اراكم تنكرون السنه ؟!!!!!! أم هذه تعليمات علمائكم اتركوا السنه ؟!!!!!

يرفع

[الرايق]

مازلت اقول واكرر : لايخاطب الله سبحانه وتعالى المفرد ، لايخاطب شخص بعينه بصيغة الجمع لأن هذا من باب التفخيم والتعظيم ومن أعلى الخلق منزلة عند الله محمد صلى الله عليه وسلم لايخاطبه بصيغة الجمع الا لشمول غيره معه في الخطاب ولا يكون التعظيم الا لله سبحانه 0
وابراهيم صلى الله عليه وسلم أخبر عنه بصيغة المفرد وقولكم أمة جمع ليس بصيغة الخطاب وانما كناية أو صفة ويمكن أن نقول لمحارب شجاع فلان جيش في المعركة أو فلان موسوعة في العلم 0وهنا ليس فيه خطاب موجه لأحد
بعكس المخلوق :
فعندما أدعو الله اقول : ربنا والهنا وخالقنا ورازقنا ، ليس في هذا محظور فان الدعاء باللفظ العام أفضل من الدعاء باللفظ الخاص وفيه اعتراف بعبوديتي وكل الخلق الى الله عز وجل واقرار بربوبيته والوهيته سبحانه وفيه التذلل والتضرع والخضوع بعكس خطاب الخالق لخلقه فان خاطب سبحانه أحدا من خلقه وبصيغة الجمع كان ذلك تعظيما للمخلوق والعظمة لله وحده الذي يقول : إنا أو نحن أو خلقناكم ورزقناكم ‘ هل فهمتم المقصود 000
ومن كان كلامه خارج الموضوع لايلتفت اليه

[حيدر القرشي]

يا جاهل ما الفرق بين الصفة والخطاب
مادام يجوز اطلاق الجمع على المفرد؟
فلا يتغير الحال سواء كان خطاب او صفة
محل الكلام في جوازه وعدمه
وعلى فكرة في الاية الولاية الذين يعطون الزكاة هي صفة لولي الامر

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

يا جاهل ما الفرق بين الصفة والخطاب مادام يجوز اطلاق الجمع على المفرد؟ فلا يتغير الحال سواء كان خطاب او صفة محل الكلام في جوازه وعدمه وعلى فكرة في الاية الولاية الذين يعطون الزكاة هي صفة لولي الامر

كل مافهمته من كلامك اني جاهل
لامشكلة فهذا رأيك
وهات الدليل ياعالم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ازلت اقول واكرر : لايخاطب الله سبحانه وتعالى المفرد ، لايخاطب شخص بعينه بصيغة الجمع لأن هذا من باب التفخيم والتعظيم ومن أعلى الخلق منزلة عند الله محمد صلى الله عليه وسلم لايخاطبه بصيغة الجمع الا لشمول غيره معه في الخطاب ولا يكون التعظيم الا لله سبحانه 0 وابراهيم صلى الله عليه وسلم أخبر عنه بصيغة المفرد وقولكم أمة جمع ليس بصيغة الخطاب وانما كناية أو صفة ويمكن أن نقول لمحارب شجاع فلان جيش في المعركة أو فلان موسوعة في العلم 0وهنا ليس فيه خطاب موجه لأحد بعكس المخلوق : فعندما أدعو الله اقول : ربنا والهنا وخالقنا ورازقنا ، ليس في هذا محظور فان الدعاء باللفظ العام أفضل من الدعاء باللفظ الخاص وفيه اعتراف بعبوديتي وكل الخلق الى الله عز وجل واقرار بربوبيته والوهيته سبحانه وفيه التذلل والتضرع والخضوع بعكس خطاب الخالق لخلقه فان خاطب سبحانه أحدا من خلقه وبصيغة الجمع كان ذلك تعظيما للمخلوق والعظمة لله وحده الذي يقول : إنا أو نحن أو خلقناكم ورزقناكم ‘ هل فهمتم المقصود 000 ومن كان كلامه خارج الموضوع لايلتفت اليه

بابا وشنو دخل التعظيم بالمعبوديه ؟!!!!!!!!!!!!!!!
وشنو هذا كلامك الانشائي
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران
هذه الايه فيها جمع وتعظيم
وشنو دخلي بيك عندما تدعو ؟!!!!!!!
يا رايق والله انك مسكين
يلله ورينا شطارتك هل تشكك في قول الله في ايه المباهلة ؟!
نشوف اخر ابداعتكم يا بني تلف

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بابا وشنو دخل التعظيم بالمعبوديه ؟!!!!!!!!!!!!!!! وشنو هذا كلامك الانشائي {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران هذه الايه فيها جمع وتعظيم وشنو دخلي بيك عندما تدعو ؟!!!!!!! يا رايق والله انك مسكين يلله ورينا شطارتك هل تشكك في قول الله في ايه المباهلة ؟! نشوف اخر ابداعتكم يا بني تلف

ياشيخ ياسيد قد رديت في مشاركتي رقم 71

اقتباس :

ياسيد النجف الاشرف هل نبحث عن الحقيقة ام نكابر ونعاند تقول ممكن ان يخاطب المفرد بصيغة الجمع واقول لك لم يرد ان الله سبحانه وتعالى خاطب شخص بعينه بصيغة الجمع الا ان يشمل الخطاب غيره لان في هذا تفخيم وتعظيم للشخص وهذا مما اختص الله به سبحانه دون غيره 0 قال سبحانه : (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )) وقال : ((ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الأرض يرثها عبادي الصالحون )) وقال جل شأنه (( انا نحن نحيي ونميت والينا المصير )) والآيات في هذا المجال كثيرة وانما اقتصرت على بعضها للأستدلال فقط اما قولك : ان الله يقول ((فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم 000 الآية )) فأقول لا وجه للأستدلال بهذه الآية لان الله قال في بدايتها : ( فقل ) اي قل يامحمد بصيغة المفرد فان قلت قوله : ((ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم 000 )) قلنا الكلام بناء على الآية موجه من الرسول صلى الله عليه وسلم الى نصارى نجران فلا حجة فيه 0 اما ماقاله الزمخشري او غيره فقد طلبت الاستشهاد بالقرآن الكريم 000 رغم ان الزمخشري قال : بأنّ الفائدة في مجيء اللفظ بصيغة الجمع في مثل هذه الموارد هو ترغيب الناس في مثل فعل أمير المؤمنين، لينبّه أنّ سجيّة المؤمنين يجب أن تكون على هذا الحد من الحرص على الاحسان إلى الفقراء والمساكين، يكونون حريصين على مساعدة الفقراء وإعانة المساكين، حتّى في أثناء الصلاة، وهذا شيء مطلوب من عموم المؤمنين، ولذا جاءت الاية بصيغة الجمع ومن كلامه نفهم ان الآية يدخل فيها عموم المؤمنين من الاحسان الى الفقراء والمساكين حتى قال : وهذا شيء مطلوب من عموم المؤمنين اذا الخطاب حتى وان كان في حق علي رضي الله عنه فهو يشمل معه غيره ورغم كل هذا فلا إمامة ولا خلافة في الآية لا من قريب ولا من بعيد 0 تحياتي

واترك الباب مفتوحا لمن اراد المشاركة في هذه النقطة
وانتقل الى النقطة الاخرى : هل قوله تعالى : (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) من المحكم ام المتشابه ؟؟

[حيدر القرشي]

ولحد الان لا اجابة على الاية وكان ابراهيم امة
نتحدى الوهابية على الاجابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

ولحد الان لا اجابة على الاية وكان ابراهيم امة نتحدى الوهابية على الاجابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا لااحب كثرة الاخذ والرد بدون فائدة فما ذكرته لاعلاقة له بما طلبته منكم 0
ولكن هل الآية (( انما وليكم الله ورسوله 0000)) محكمة ام متشابهة
تحياتي

[حيدر القرشي]

وانت لماذا عندما يتم افحامكم تخرصون وتفرون
كن رجلا واجب والا اسكت خيرا لك
والاية محكمة رغم انف الناصبي الحقير

[عبد محمد]

اقتباس :

كنتم خير امة اخرجت للناس

لا يشترط أن المقصود بأمة يعني أمة محمد ص بأكملها

فكلمة أمة تنطبق على الفرد

كقوله تعالى:

إن إبراهيم كان أمة قانتًا لله حنيفًا

وتارة يقصد بها جماعة قليلة

كقوله تعالى:

وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ

فمن خلال ما تقدم فأقرب ما يكون تفسير هذه الآية هم محمد وآل بيته ص

لأنهعم خير الأمة

وهذا ما تذهب له العقلاء والشيعة الإمامية