اختي الفاضله احزان الشيعه
بارك الله فيك وبكل الجهد الذي تبذلينه لاعلاء رايه محمد وال محمد
الاخ حينيس غير مقتنع ان رسول الله كذب عمر
لذا الزمناه بامر الزم به نفسه
ان اسماء هي افضل من عمر وصحبه بشهاده رسول الله
لذا سالناه سؤال ايهما افضل
عمر ام اسماء واجاب صادقا ان اسماء احق
لذا انتقلنا للمرحله الجديده
ايهما افضل علي بن ابي طالب ام اسماء اجاب علي بن ابي طالب
وانتقلنا للمرحله الاخيره ايهما افضل فاطمه ام اسماء
وهذا تسلسل رياضيات بحت
بمعنى
ايهما افضل ياتي الترتب كالتالي
علي بن ابي طالب (فاطمه الزهراء) افضل من اسماء بنت عميس افضل من عمر بن الخطاب
فاذا تزلنا الخط الوسط الذي هو اسماء
ننتقل للمرحله الاخيره وهي
علي بن ابي طالب افضل من عمر
وعلي بن ابي طالب احق برسول الله من عمر ومن ابي بكر ومن عثمان لان الثلاثه هم من صحبه عمر بشهاده اهل السنه
لذا فانه نتجه للسؤال التالي
لما الصحابه اختاروا منليس هو باحق برسول الله وتركوا من هو احق برسول الله
وانتظر الاجابه
وكما اخبرتك يا اختي الفاضله ان هذا الحديث الذي جلبتيه لهذا المنتدى الكريم هو كنز من الكنوز التي لا تقدر بثمن وهو صاعقه محرقه لكل من يدعون افضليه الصحابه على علي بن ابي طالب
وملاحظه فان الاخ جينيس هو في داخله شيعي وليس سلفي او اي مذهب اخر
لانه لا يقبل على نبيه ما يقبله الاخرون
وليس الشيعه بشهاده ان عليا ولي الله
بل الشيعه باتباع نهج علي ولي الله والطريق الى معرفه الله من خلال باب مدينه علم رسول الله
وهذا ما اراه فيه وهذا واضح من غيرته عندما سالناه هل تقبل في حديث الرضاع اجاب لا اقبل لا اقبل لا اقبل كررها اكثر من مره وهو دليل غيرته واصالته
وبراي المتواضع انه بين الرصيف وبين السفينه
اي على السلم المؤدي الى السفينه ولكنه يحتاج الى الطمانينه ان هذه السفينه هي السفينه الحق
حياكم الله
حميد الغانم
حينيس غير مقتنع ان رسول الله كذب عمر
لذا الزمناه بامر الزم به نفسه
ان اسماء هي افضل من عمر وصحبه بشهاده رسول الله
لذا سالناه سؤال ايهما افضل
عمر ام اسماء واجاب صادقا ان اسماء احق
لذا انتقلنا للمرحله الجديده
ايهما افضل علي بن ابي طالب ام اسماء اجاب علي بن ابي طالب
وانتقلنا للمرحله الاخيره ايهما افضل فاطمه ام اسماء
وهذا تسلسل رياضيات بحت
بمعنى
ايهما افضل ياتي الترتب كالتالي
علي بن ابي طالب (فاطمه الزهراء) افضل من اسماء بنت عميس افضل من عمر بن الخطاب
فاذا تزلنا الخط الوسط الذي هو اسماء
ننتقل للمرحله الاخيره وهي
علي بن ابي طالب افضل من عمر
وعلي بن ابي طالب احق برسول الله من عمر ومن ابي بكر ومن عثمان لان الثلاثه هم من صحبه عمر بشهاده اهل السنه
لذا فانه نتجه للسؤال التالي
لما الصحابه اختاروا منليس هو باحق برسول الله وتركوا من هو احق برسول الله
وانتظر الاجابه
وكما اخبرتك يا اختي الفاضله ان هذا الحديث الذي جلبتيه لهذا المنتدى الكريم هو كنز من الكنوز التي لا تقدر بثمن وهو صاعقه محرقه لكل من يدعون افضليه الصحابه على علي بن ابي طالب
وملاحظه فان الاخ جينيس هو في داخله شيعي وليس سلفي او اي مذهب اخر
لانه لا يقبل على نبيه ما يقبله الاخرون
وليس الشيعه بشهاده ان عليا ولي الله
بل الشيعه باتباع نهج علي ولي الله والطريق الى معرفه الله من خلال باب مدينه علم رسول الله
وهذا ما اراه فيه وهذا واضح من غيرته عندما سالناه هل تقبل في حديث الرضاع اجاب لا اقبل لا اقبل لا اقبل كررها اكثر من مره وهو دليل غيرته واصالته
وبراي المتواضع انه بين الرصيف وبين السفينه
اي على السلم المؤدي الى السفينه ولكنه يحتاج الى الطمانينه ان هذه السفينه هي السفينه الحق
حياكم الله
حميد الغانم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا جينس بذمتك بذمتك بذمتك
اقتباس :
الاخوة الكرام انما الحديث يدل على التفضيل بالاحقية الى رسول الله
كيف فهمت هذا من الحديث نضعه لك ان كنت قد نسيتة
قال:فدخلت أسماء بنت عميس، وهي ممن قدم معنا، على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة. وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه. فدخل عمر على حفصة، وأسماء عندها. فقال عمر حين رأى أسماء: من هذه؟ قالت: أسماء بنت عميس. قال عمر: الحبشية هذه؟ البحرية هذه؟ فقالت أسماء: نعم. فقال عمر: سبقناكم بالهجرة. فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم. فغضبت. وقالت كلمة: كذبت. يا عمر! كلا. والله! كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم، ويعظ جاهلكم. وكنا في دار، أو في أرض، البعداء البغضاء في الحبشة. وذلك في الله وفي رسوله. وايم الله! لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ونحن كنا نؤذى ونخاف. وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأله. ووالله! لا أكذب ولا أزيغ ولا أريد على ذلك. قال فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا نبي الله! إن عمر قال كذا وكذا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليس بأحق بي منكم. وله ولأصحابه هجرة واحدة. ولكم أنتم، أهل السفينة، هجرتان".
الاخ الفاضل الكبير عبد محمد
ومن بعد اذن اختنا الفاضله احزان الشيعه
ممكن اضافه هذه الكلمات الى عنوان الموضوع
بعد رسول الله يكذب عمر ويحرمه من الاحقيه
ممكن لان الحديث به بعدان كبيران جدا وجميلان
اولا تكذيب عمر
وثانيه
حرمانه من الاحقيه مدى الدهر ليس فقط
اذا امكن
حميد الغانم
الاخ الفاضل الكبير عبد محمد
ومن بعد اذن اختنا الفاضله احزان الشيعه
ممكن اضافه هذه الكلمات الى عنوان الموضوع
بعد رسول الله يكذب عمر ويحرمه من الاحقيه
ممكن لان الحديث به بعدان كبيران جدا وجميلان
اولا تكذيب عمر
وثانيه
حرمانه من الاحقيه مدى الدهر ليس فقط
اذا امكن
حميد الغانم
و الأفضلية أيضاً
أحسنتم أخي الفاضل
فلا أفضلية لعمر بشئ بمعنى الحديث
حيث ان الأحقية بالصحبة بحسب الظروف التي ذكرتها اسماء رضوان الله عليها تسلب أفضلية عمر في كل شئ
في الاسلام و الصحبة والهجرة والجهاد والصبر و أمور كثير ة
يا اخ حينيس
اما ان لك ان تركب سفينه محمد وال محمد
والله العلي العظيم ان من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
هلك هلك
هلك
فكر في هذه الكلمه وانت متاخر عن السفينه
وما اجملها من سفينه تحمل الدنيا باهلها
وتسير بهم الى الجنه
وتحمل في اي وقت ومتى ما شئت جاهزه سائره بهدي الله
انتظرك
حميد الغانم
اعرف الكلام بالعامي ما مقبول بالمنتدى بس هو اكثر بلاغا ووقعا في النفوس
هذا نبيكم يا اهل السلف هذا رسولكم هذا سيد المرسلين محمد يقول عمر ليس له حق بي وانما اسماء احق بالنبي من عمر فكيف صار خليفه لمحمد
عجيب عجيب عجيب
حميد الغانم
اعرف الكلام بالعامي ما مقبول بالمنتدى بس هو اكثر بلاغا ووقعا في النفوس
هذا نبيكم يا اهل السلف هذا رسولكم هذا سيد المرسلين محمد يقول عمر ليس له حق بي وانما اسماء احق بالنبي من عمر فكيف صار خليفه لمحمد
عجيب عجيب عجيب
حميد الغانم
2503)قال:فدخلت أسماء بنت عميس، وهي ممن قدم معنا، على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة. وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه. فدخل عمر على حفصة، وأسماء عندها. فقال عمر حين رأى أسماء: من هذه؟ قالت: أسماء بنت عميس. قال عمر: الحبشية هذه؟ البحرية هذه؟ فقالت أسماء: نعم. فقال عمر: سبقناكم بالهجرة. فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم. فغضبت. وقالت كلمة: كذبت. يا عمر! كلا. والله! كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم، ويعظ جاهلكم. وكنا في دار، أو في أرض، البعداء البغضاء في الحبشة. وذلك في الله وفي رسوله. وايم الله! لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ونحن كنا نؤذى ونخاف. وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأله. ووالله! لا أكذب ولا أزيغ ولا أريد على ذلك. قال فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا نبي الله! إن عمر قال كذا وكذا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليس بأحق بي منكم. وله ولأصحابه هجرة واحدة. ولكم أنتم، أهل السفينة، هجرتان".
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يفضل أسماء على عمر و يؤيد قولها و يبطل قول عمر و يثبت صحبتها و ينفي ذلك عن عمر
و هنا
رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم
قال لشهداء أحد : هؤلاء أشهد عليهم ، فقال أبو بكر الصديق : ألسنا يا رسول الله بإخوانهم ؟ أسلمنا كما أسلموا ، وجاهدنا كما جاهدوا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بلى ، ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي ، فبكى أبو بكر ، ثم بكى ، ثم قال : أئنا لكائنون بعدك
//////////////
النبي صلى الله عليه و آله و سلم لم يقبل بشهادة ابي بكر و قال له بأنه لا يدري ما يحدثون بعده
و خاصة أنهم يعارضونه في حياته ولا يأتمرون بأمره !
للعقلاء
كيف يكون عمر وأبوبكر أفضل بعد النبي و النبي نفسه لا يرى أفضليتهم ؟!
العرض المتطور
