[سنية]

اقتباس :

اولا لم تتم الاجابة حتى الان عن السؤال كيف يكون الحديث موجها للصحابة وهو يامرهم بان لايسبوا الصحابة

معليش اخوي المختار النبي صلوات الله عليه ماكان يوجه الحديث لأصحابه فقط ..

اللذين يلونهم ثم اللذين يلونهم حتى يوصلوا عندنا

[رجل من مكة]

اقتباس :

معليش اخوي المختار النبي صلوات الله عليه ماكان يوجه الحديث لأصحابه فقط .. اللذين يلونهم ثم اللذين يلونهم حتى يوصلوا عندنا

جزاك الله خيرا
وقول النبى صلى الله علية وسلم لا يختص بقوم واشخاص وزمان معين
وحتى لو وجهها للصحابة هذا تحذير لهم ولمن يسبهم

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************

اقتباس :

من قال هذا

جارنا أبو عبد الفران !!!!!ا
أو خالتي فوزية !!!!!!!!هاهاهااهاهاهاهاه

إذهب يا أستاذ الثانوية ،وادرس شيئا ً من التاريخ ثم تعال إلينا فليس عندنا وقت نضيعه 0

والحمد لله على هداه *************************والسلام

[فارس الإسلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ***************************** جارنا أبو عبد الفران !!!!!ا أو خالتي فوزية !!!!!!!!هاهاهااهاهاهاهاه إذهب يا أستاذ الثانوية ،وادرس شيئا ً من التاريخ ثم تعال إلينا فليس عندنا وقت نضيعه 0 والحمد لله على هداه *************************والسلام

وما دخلنا في جارك وفي خالتك

فلا حاجة لنا بهم

فأن كان لديك شي فقل

او سكوتك يكون خير من ماتقولة

فلا تضيع وقتنا بهم

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
من هذا المهين الذي لا يكاد يبين
يطلب منا أن نكون من المتنحين
**************************
لا يدري أن معاوي
كان على المنابر يعاوي
*********************
ويأمر باللعن لخير الناس
وإني أحسبه وسواس خناس
***********************
يضل الخلق عن حب النبراس
ويوسوس دوما في صدور الناس
****************************
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهااهااهاهااها

(( قضي الأمر الذي فيه تستفتيان ))

إذهبا وناما يا أحمقان
والحمد لله على هداه ****************************** والسلام

[المختار]

هل من معترض؟

[سنية]

اللهم إني بريئة مما يقولون

3682 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ جَرْوَلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْهُمْ يُكْنَى اَبَا عُمَيْرٍ اَنَّهُ كَانَ صَدِيقًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَاِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ زَارَهُ فِي اَهْلِهِ فَلَمْ يَجِدْهُ قَالَ فَاسْتَاْذَنَ عَلَى اَهْلِهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَسْقَى قَالَ فَبَعَثَتْ الْجَارِيَةَ تَجِيئُهُ بِشَرَابٍ مِنْ الْجِيرَانِ فَاَبْطَاَتْ فَلَعَنَتْهَا فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَاءَ اَبُو عُمَيْرٍ فَقَالَ يَا اَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَيْسَ مِثْلُكَ يُغَارُ عَلَيْهِ هَلَّا سَلَّمْتَ عَلَى اَهْلِ اَخِيكَ وَجَلَسْتَ وَاَصَبْتَ مِنْ الشَّرَابِ قَالَ قَدْ فَعَلْتُ فَاَرْسَلَتْ الْخَادِمَ فَاَبْطَاَتْ اِمَّا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ وَاِمَّا رَغِبُوا فِيمَا عِنْدَهُمْ فَاَبْطَاَتْ الْخَادِمُ فَلَعَنَتْهَا وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اِنَّ اللعنةَ اِلَى مَنْ وُجِّهَتْ اِلَيْهِ فَاِنْ اَصَابَتْ عَلَيْهِ سَبِيلًا اَوْ وَجَدَتْ فِيهِ مَسْلَكًا وَاِلَّا قَالَتْ يَا رَبِّ وُجِّهْتُ اِلَى فُلَانٍ فَلَمْ اَجِدْ عَلَيْهِ سَبِيلًا وَلَمْ اَجِدْ فِيهِ مَسْلَكًا فَيُقَالُ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَخَشِيتُ اَنْ تَكُونَ الْخَادِمُ مَعْذُورَةً فَتَرْجِعَ اللعنة فَاَكُونَ سَبَبَهَا‏.

1086 - اَخْبَرَنَا اِسْحَاقُ بْنُ اِبْرَاهِيمَ، قَالَ اَنْبَاَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ اَبِيهِ، اَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَفَعَ رَاْسَهُ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنَ الرَّكْعَةِ الاخِرَةِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا ‏"‏ ‏.‏ يَدْعُو عَلَى اُنَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ فَاَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ لَيْسَ لَكَ مِنَ الاَمْرِ شَىْءٌ اَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ اَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَاِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ‏}‏ ‏.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا اَبُو عَامِرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَكُونُ الْمُؤْمِنُ لَعَّانًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ اَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَرَوَى بَعْضُهُمْ بِهَذَا الاِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ اَنْ يَكُونَ لَعَّانًا ‏"‏

2104 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَلاَعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلاَ بِغَضَبِهِ وَلاَ بِالنَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَاَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏.‏ قَالَ اَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

__________________
‏{‏لَيْسَ لَكَ مِنَ الاَمْرِ شَيْءٌ اَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ اَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَاِنَّهُمْ ظَالِمُونَ‏}
صدق تعالى

هذا مو حديث أبو هريرة ولا أنس بن مالك .. كتاب الله عز وجل..

‏{‏لَيْسَ لَكَ مِنَ الاَمْرِ شَيْءٌ اَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ اَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَاِنَّهُمْ ظَالِمُونَ‏}

[المختار]

الاخت سنية
لم يثر تحفظك من كل الموضوع الا اللعن الذي حق على كل من ظلم محمدا واله عليهم السلام انظري قول الله عز وجل
إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا" الاحزاب 57
اما عن لب الموضوع الذي هو اظهار تكذيبهم لال البيت عليهم السلام فلم يثر حفيظتك
اين حبك للرسول واله عليهم السلام؟

[سنية]

لا أخوي المختار

هذا كان اول رد لي

اقتباس :

بس الحكم انشاءالله النار وبئس القرار .....

ومن سب عليا فقد سب النبي الاعظم

وابو بكر وعمر وعثمان لم يسبووووووووووا لا علي ولا النبي صلى الله عليه وآله

معاوية ويزيد فقط ومن معهم الله اعلم بهم.. هذا كان ردي ولكن كيف نلعنهم؟؟

كما قال تعالى وذكر حيدرة ذلك في مشاركته..

((هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ))

اللهم العن الظالمين

وارحم ابا بكر وعمر وعثمان ..

[المختار]

الاخت سنية
السب هو التلفظ بكلام فاحش والنيل من الاخر
ومن مثله حين يقال لصادق انت كاذب او انت تهذي فهي من اكبر السباب لانها تستهين بالشرف <التكذيب> والعقل <التجهيل>
فايهما اوقع القول ام العمل؟
اذا اتاك انسان وقال مقالة فقلت له انت كاذب فانت تركت له فرصة ليثبت دعواه
اما ان رفضته تماما بعد مقالته فانت كذّبته في كل ما يقول ابدا
يعني الم يكن ابو بكر يستطيع ان يطلب من الزهراء عليها السلام ان تحلف اليمين مثلا؟ لا طبعا فلو اتى الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لرفضه
اتمنى ان تلاحظي ابو بكر كذب من؟
امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه
والزهراء عليها الصلاة والسلام
ايوجد اصدق منهما منذ خلق ادم عليه السلام الى يوم القيامة؟؟؟
حين كذبهما فهو كذّب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله

اما مقولة عمر
ان النبي ليهجر
يهجر = يهذي = يهلوس = بالعامية يخرف = يخبص
اليست مسبة؟؟؟؟؟؟
وعثمان قضيته مشهورة فقد كذب جل بني هاشم في قضية مروان


الذي يقول للثاني انت كاذب لا يعني انه يسبه؟؟؟؟
تاملي بالله عليك