بسم الله الرحمن الرحيم
انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر
ان شانئك هو الابتر
................ز
ان شانئك هو الابتر
.................
ان شائنك هو الابتر
..................
متاكده لو راح تشربين نسكافي
شربي شاي عراقي احسن الك يروح الدوخه
حميد الغانم
واضح انك مبتشوفش مشاركاتى نصيحه اقراها قبل ان تتكلم
وبالمناسبة لا يزال السؤال قائما
انت قلت ان كل حديث يسيئ الى عائشة في صحيح البخاري فهو غير صحيح
ممتاز
دلينا يا بنت الحلال
على
حديث واحد
اساء فيه البخاري الى عائشة
ولو تنزلنا وفي صحيح البخاري حديث يسئ لعائشة
جميل
وما اجمله من حديث
اذا البخاري يطعن بعائشة
عرض النبي
يا
يا
يا
ناس
البخاري يطعن بعائشة عرض النبي
اين تفرين يا ام الدنيا من الوهابية
ههههههههههههههههههههههه
شربي نسكافي وهدي اعصابك يا بنت الحلال
حميد الغانم ينتظر حديث واحد فقط اساء فيه البخاري لعائشة
انت تقولين
انك تختارين
المراه الصالحة العاقر على المراة الصالحة غير العاقر
فالانبياء مع علمهم تن نساءهم صالحات طلبوا من الله الذريه الصالحة
حميد الغانم
اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث
واحده منهن
شنو يا ام الدنيا
ولد صالح يدعو له
ليش
الله كما تقولين حرم رسول الله من هذا
لماذا
لانه اختار له المراه العاقر على المراه التي تلد
حميد الغانم
اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث
واحده منهن
شنو يا ام الدنيا
ولد صالح يدعو له
ليش
الله كما تقولين حرم رسول الله من هذا
لماذا
لانه اختار له المراه العاقر على المراه التي تلد
حميد الغانم
اخر رد ارده عليك لاثبت لك عدم درايتك ولن ارد عليك انت بالاخص مره ثانيه
هل ترى ان الله حرم الرسول من هذه النعمه
اجيبوه يا اهل الشيعه
الله قد حرم الرسول من الانجاب ما شاء الله ولا قوة الا بالله على معلوماتك الغزيرة
انت لا تحتاج فقط الى النسكافيه فانت تحتاج الى وصفه خاصه
ان شاء الله اذا زرت مصر ساكون اول المقدمين لك بهذه الوصفه
وللمعلوميه لن ارد عليك انت ثانيتا ومرحبتا باى مناقشه مثقفه مع اى احد
كيف تأخذين دينك من علماء صححوا روايت مسيئة للرسول اليس من الاولى البحث عن بديل لهولاء لان الاساءة للرسول اساءة لله
للمره المليون يا جماعه ارحمونى
اى شخص يسىء للرسول باى روايه لا يعد ولا يعتبر عندنا عالم
ان اى روايه قابله للثواب والخطا
ومن يصيب فى موضع قد يخطىء فى موضع والعكس صحيح
للمره المليون يا جماعه ارحمونى
اى شخص يسىء للرسول باى روايه لا يعد ولا يعتبر عندنا عالم
ان اى روايه قابله للثواب والخطا
ومن يصيب فى موضع قد يخطىء فى موضع والعكس صحيح