[ابوهاشم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي عنواني [ مشاهدة المشاركة ]

حبيبي ابو هاشم بعد ان تبرأت من عمر ولعنته فلا تدافع عن الصحابة كنت تتهمنا لماذا نتكلم على الشيخين او الصخابة وجريت لسانك حتى لعنت انت بنفسك ابحث عن موضوع لا يمت الى الصحابة رضوان الله على المنتجبين منهم لا يمت اليهم بصلة

لم العن عمر بن الخطاب
ولم اكن في يوما لعانا

[رافضي عنواني]

هههههه
قبل قليل ماذا قلت

هههه
ضحكتني والله
قبل قليل انت لعنت صحابي

[ابوهاشم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي عنواني [ مشاهدة المشاركة ]

هههههه قبل قليل ماذا قلت هههه ضحكتني والله قبل قليل انت لعنت صحابي

اتحداك ان تجد لي كلمه لعن في اي صحابي من صحابة رسول الله صلى الله علية واله

[رافضي عنواني]

تريد ارفع لك الصورة لو تذهب لمشاركتك التي قلت فيها
من قال النبي يهلوس هو ملعون
وانا ما فوتتها قلت لك ماذا تقول في من قال للنبي يهجر واتهمه بالهلوسة ربطتها لك
فانت حاولت تلف على الهجر فقلت الهلوسة فقط وما تعرف ان الهلوسة والهجر شىء واحد يعني يتكلم دون عقل وكان سؤالي واضح الهجر يعني الهلوسة
فانت قلت ملعون
ومن اتهمه بالهجر هو عمر

ما عايزين لف دوران

[ابوهاشم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي عنواني [ مشاهدة المشاركة ]

تريد ارفع لك الصورة لو تذهب لمشاركتك التي قلت فيها من قال النبي يهلوس هو ملعون وانا ما فوتتها قلت لك ماذا تقول في من قال للنبي يهجر واتهمه بالهلوسة ربطتها لك فانت حاولت تلف على الهجر فقلت الهلوسة فقط وما تعرف ان الهلوسة والهجر شىء واحد يعني يتكلم دون عقل وكان سؤالي واضح الهجر يعني الهلوسة فانت قلت ملعون ومن اتهمه بالهجر هو عمر ما عايزين لف دوران

انا واضح وضوح الشمس ولاابطن الحديث مثلك
وعند كلامي لعنة من قال ان الرسول يهلوس ومافي حكمها ولم العن عمر رضي الله عنه

[رافضي عنواني]

النتيجة وحدة هي التكلم دون عقل
يعني ما يدري
يعني يهذي

لو الهجر تعني شىء اخر
فلت لسانك بعد

وها انت قلت وما في حكمها يعني الهجر كذلك

لف دوراان ما ينفعك

[ابوهاشم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي عنواني [ مشاهدة المشاركة ]

النتيجة وحدة هي التكلم دون عقل يعني ما يدري يعني يهذي لو الهجر تعني شىء اخر فلت لسانك بعد وها انت قلت وما في حكمها يعني الهجر كذلك لف دوراان ما ينفعك

الله يسامحك

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوهاشم [ مشاهدة المشاركة ]

اهلا بك يااخي وعزيزي اسئلك بالله هل اذا انا غير معترف بالقصه هذي ينقص من محبتي للسيده فاطمه عليها السلام هل لااعتبر اخوك هل لايجوز ان اعتنق المذهب الشيعي انا هنا لااناقش صحة الروايه من عدمها

حياك الله عزيزي ووفقكم إلى كل خير ...

انت قلت في بداية موضوعك أن الخلاف لا اساس له !!

وقد صغت لك حديث صريح يبين أن فاطمة عليه السلام ماتت وهي غاضبة على ابو بكر

وسألتك إن لم يكن هذا الخلاف لا اساس له إذا لماذا غضبت عليه ؟؟

وكنت اتمنا أن ارى جواب مقنع بما انك تنكر هذا الخلاف !!

ولكن للاسف أراك لم تجبني ولا اعرف هل هو لأنك لا تعرف الجواب !!

أم أم هو هروب واتمنى ان لا يكون كذلك ؟؟

اما قولك أنك هنا لاتناقش صحة الرواية من عدمها !!

أقول _ انت طرح موضوعك على أن الخلاف لا اساس له وقد سألتك علاما استندت

في قولك هذا ؟؟؟

ولم أجد منك جواب !!

وعندما نأتيك بالروايات اللتي تثبت ان هناك خلاف تقول انك لا تناقش صحة الرواية !!

ولا اعرف ماذا تريد بالضبط

[رافضي عنواني]

راجع اللغة ستجد
الهجر الهذيان هجر المريض يهجر هجرا

المهم انت لعنت صحابي وما تفوت لك هذه

[محمد المياحي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوهاشم [ مشاهدة المشاركة ]

اولا اخي انا محبا لاكراها او متشمتا بالشيعه ثانيا ان اقول ان الخلاف تاريخي وليس في العقبده

السلام عليكم اخي العزيز
سؤال هل انت علماني لا تهتم في القضايه التاريخيه
هل المسائل التاريخيه عندك لا تمس اصول الدين ولا فروعه
لو كان التاريخ مجرد تاريخ عادي نعم المسئله مسئله تاريخيه
لو كان التاريخ في احداث عاديه نعم نقول التاريخ ولا يهمنه لا من بعيد ولا من قريب
لاكن نحن عندنا التاريخ يشكل ورقه عمل لا مجرد ورقه توضع في المتحف ونقول هذا تاريخ
لا علاقه لنا به وحتى في التاريخ هناك من يهتم وله ناسه
لاكن التاريخ هوه شيكل ورقه العمل