[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السهام الكاسرة [ مشاهدة المشاركة ]

ليس هذا هو موضوعنا أيها الزميل المحترم، إذا كنت مستعدا لأن نفتح حوارا جديدا حول الحديث المشار إليه في التوقيع فلا مانع عندي، لكن حوارنا هنا هو عن حديث: (إن في أصحابي اثني عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) مع أن زملاءك اقتصروا على ذكر: إن في أصحابي منافقون، وبحديثهم هذا حكموا على أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة بالنفاق، فما هو جوابك أنت؟ وعن هذه الأحاديث التي تعرف عنها أنها صحيحة في كتبنا بأي شيء عرفتها صحيحة؟ هل هناك قواعد عرفتها بها أم فقط هي صحيحة عندك بالعقل والذوق؟

هذه المشاركة فيها مراوغة واضحة و خروج عن الموضوع

فالحديث صحيح على مبانيكم أنتم وهو حجة عليك و يلزمك بما أنك ألزمت به نفسك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ غبي بدرجة امتياز قلت لك اذا كان تعريف الصحابي كل من لقي النبي ص ولو ساعة يسمى صحابي فنقول كما ذكرته سابقا ثم انت تقول ان الصحابي لا يكون منافق نقول لو اتيت لك ان النبي ص من صحاحكم قال انه يوجد من الصحابة منافقين فماذا تقول؟؟ ننتظر

و قد تكرر و أنت تراوغ !


فماذا كان جوابك ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السهام الكاسرة [ مشاهدة المشاركة ]

أعوذ بالله من حكم عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بالنفاق فأنا أكون أول واحد يناديه بالمنافق قدوة بالنبي صلى الله عليه وسلم. أين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء المنافقين؟

و حين جاءك الدليل من الصحاح قمت بالمراوغة و انحرفت بالحوار

و سؤالي

كيف نفيتم الصحبة عن المنافقين و رسول الله كان يعترف بهم في حياته ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كما تعودنا الجهله الوهابيه يكذبون وينثرون

اقتباس :

ألست القائل أيها المسامح أن كتبنا لا قيمة لها عندك وأضاف زميلك الزلزال العلوي أن صحاحنا مكذوبة؟ إذا كان الأمر كما تدعون فلماذا تحتجون علينا بحديث: «إن في أصحابي اثني عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط». وهو حديث مكذوب في كتبنا، أيحتج بالحديث المكذوب؟ ولا أدخل معكم في بيان معنى هذا الحديث ومن هم المقصودون لأن أحاديثنا مكذوبة؟ إذا عليكم أن تثبتوا هذا الحديث من كتبكم وقد اتفقنا في بداية الحوار ألا تحتجون علي بما هو في كتبنا. فأنا أمهلكم سنة كاملة لأن تأتوني بهذا الحديث من كتبكم تتوفر فيه شروط الصحة. أمامكم جميعا الوقت الكافي لتبحثوا عن هذا الحديث من مصادركم لا من مصادرنا. والآن نخلد للراحة قليلا على أمل اللقاء بكم هذه الليلة إن شاء الله تعالى.

هههههههههههههههههه
صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏عن ‏قتادة ‏عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏ ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏فيهم . ‏



‏ الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4983&doc=1



ويقول الجهله مكذوب ؟!!!! اذن كيف صحيح مسلم واحاديثه مكذوبه فهل رايتم ايها المسلمين كذب الوهابيه

صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4984 )



- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ( واللفظ لابن المثنى ) قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابى نضرة عن قيس بن عباد قال قلنا لعمار أرأيت قتالكم أرأيا رأيتموه فان الرأى يخطئ ويصيب أو عهدا عهده اليكم رسول الله (ص) فقال ما عهد الينا رسول الله (ص) شيئا لم يعهده إلى الناس كافة وقال ان رسول الله (ص) قال ان في امتى قال شعبة واحسبه قال حدثنى حذيفة وقال غندر اراه قال في امتى اثنا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتى ينجم من صدورهم .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4984&doc=1

بل والقاضية من البخاري



صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4259&doc=0

اقتباس :

هذا حديث مروي في كتبنا، ونحن طالبنا زملاءك بأن يأتوننا بالحديث من مصادركم، لأن مصادرنا عندهم لا قيمة لها والأحاديث التي بها كلها مكذوبة. ساعدي إذا زملاءك في البحث عن هذا الحديث من مصادركم لا من مصادرنا.

عجيب يا بابا ماهي كتبك تقول بان هناك منافقين وصحابه مرتدين فتبرا منهم اولا واما كتبنا فالاخبار فيها مستفاضه وثابته

اقتباس :

حبذا لو راجعت الحوار من البداية يا أحزان الشيعة حتى تستوعبي الموضوع جيدا، لأنه على ما يبدو جئت متأخرة بكثير.

لماذا انت جبان الى هذه الدرجه ولكن الان ثبت كيف ان الوهابيه يكذبون كتبهم ويبنون عقائدهم على خلف مافي كتبهم
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
وهذا دليل من القران الكريم

اقتباس :

ثم الذي يظهر لي أنكم متناقضون جميعا حتى مع أئمتكم ومخالفون لهم فيما جاء عن بعضهم في بعض مراجعكم ورواياتكم بالثناء على الصحابة إما عموما أو بأوصاف معينة كمن بايع تحت الشجرة إلى غير ذلك.

صغيري بل المتناقض انت فنحن لا نكفر عموم الصحابه بل شرذمه معينه فقط واما روايات المدح تم نسفها فرجع الى منتدى رد الشبيهات لتجد ان الروايات عباره عن اكاذيب سنيه
واما من بايع تحت الشجرة فيهم المؤمن والفاسق وهذا نص القران
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح

فاذا كان الكل مؤمنين لماذا قال عن المؤمنين الاولى ان يقول رضي الله عن المبايعن تحت الشجرة ....

وتادب ولا تتجاوز اوك يا سهام مكسره

والسلام عليكم

[السهام الكاسرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

وتادب ولا تتجاوز اوك يا سهام مكسره والسلام عليكم

طيب أخرج من كلامي كلمة أو نصف كلمة قبيحة قلتها يا مدير الشبكة ليستقيم قولك: وتأدب؟

[السهام الكاسرة]

لو نسختم جزءا بجزئ لكان أفضل حتى استطيع قراءته والإجابة على كل تساؤلاتكم جميعا.

[النجف الاشرف]

اقتباس :

طيب نأخذك على قد عقلك أيها المسامح وإن كنت لست مسامحا بل مجرحا، لو سلمنا أننا أخطأنا في عد بعض المنافقين في الصحابة، والمنافقون لم يعرفوا بتحمل العلم ونشره في الناس، فلا يضر حيث أنهم ليست لهم رواية. وهذا وجه آخر لعلك تفهم:لو سلمنا أننا أخطأنا في عد من ليس بصحابي صحابيا وذلك في نطاق ضيق جدا، فأين خطؤنا هذا من تكفيركم وتفسيقكم السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان إلا نفرا يسيرا؟ أين هذا من ذاك؟ ولو سلمنا بخطئنا في ذلك فالخطأ في العفو خير من الخطأ في العقوبة. أليس كذلك أيها المسامح صاحب الأخلاق العالية؟

سبحان الله ماهذا الجهل يا عمي اذ تقول بان هناك منافقين فكيف انت تعرفهم وانتم كفرتم من يدرس حال الصحابه واعتبرتم الجميع عدول ؟!!!!!! وتقول بان المنافقين لم ينقلوا علما كيف ثبت ذلك عندك وانت لا تعرفهم ؟!!!!!! وتقول هناك عدد بنطاق ضيق سبحان الله فهل تعرف يا جويهل مامعنى الصحابه ؟؟
النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 84 )


- وقد قدمنا : أن الصحيح الذي عليه الجمهور أن كل مسلم رأى النبي (ص) ولو ساعة فهو من أصحابه.

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=53&ID=7466

فكل من راى الرسول حتى لو ساعه يصبح صحابي وانت تقول مدى ضيق ؟!! اذ كنت جاهل لماذا تدخل نفسك في امور أبكت علمائك

صحيح البخاري - المغازي - غزوة الطائف - رقم الحديث : ( 3980 )



- حدثنا : ‏ ‏الحميدي ‏ ‏سمع ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أمها ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏(ر) : ‏دخل علي النبي ‏(ص) ‏ ‏وعندي ‏ ‏مخنث ‏، ‏فسمعته يقول ‏ ‏لعبد الله بن أبي أمية :‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أرئيت إن فتح الله عليكم ‏ ‏الطائف ‏ ‏غداً فعليك ‏ ‏بإبنة ‏ ‏غيلان ‏ ‏فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، وقال النبي ‏(ص) ‏‏: لا يدخلن هؤلاء عليكن ‏، ‏قال إبن عيينة ‏: ‏وقال إبن جريج ‏: ‏المخنث ‏ ‏هيت ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمود ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا ، وزاد وهو محاصر ‏ ‏الطائف ‏ ‏يومئذ.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3980&doc=0

الان ترضى عن هيت الخنيث باعتباره صحابي هههههههه

اقتباس :

نعيد ونكرر من جديد، ونقول لك: سلمنا لك بأن النبي صلى الله عليه وسلم عد بعض أصحابه من جملة المنافقين، سؤالي واضح يا مسامح، فبأي شيء أخرجتم من ترضون عنهم من الصحابة -يعني الذين هم في نظركم صحابة مثل سلمان الفارسي وأبو ذر، والمقداد، وبعضكم من أوصلهم إلى سبعة- من جملة المنافقين، أو بأي دليل؟ وما يستدل به غيركم على عدالة من تكفرونه أو تفسقونه؟

دليلنا هو انهم بايعوا الامام علي وشهدوا له وبهذا اتبعوا نص الرسول في الامام علي
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 103 )



14610 - عن رباح بن الحارث قال‏:‏ جاء رهط إلى علي بالرحبة قالوا‏:‏ السلام عليك يا مولانا، فقال‏:‏ كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب‏؟‏ قالوا‏:‏ سمعنا رسول الله (ص) يوم غدير خم يقول‏:‏ من كنت مولاه فهذا مولاه‏ ، قال رباح‏:‏ فلما مضوا تبعتهم فقلت‏:‏ من هؤلاء‏؟‏ قالوا‏:‏ نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري ‏، رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال‏:‏ قالوا‏:‏ سمعنا رسول الله (ص) يقول‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏ ، وهذا أبو أيوب بيننا، فحسر أبو أيوب العمامة عن وجهه ثم قال‏:‏ سمعت رسول الله (ص) يقول‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏ ،‏ ورجال أحمد ثقات‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14610#SR1

ومنهم هنا الصحابي الجليل ابو ايوب الانصاري

ولكن ايها الجويهل المكسور لماذا في كل صفحه لك راي والان نحن نسال كيف تعرف المنافقين وانتم تكفرون من يدرس حالهم ؟!!

وليرى المسلمين الجهل المتبع عند بني وهب

[النجف الاشرف]

ويقول السهام المكسوره

اقتباس :

ثم إن الواقع والتاريخ أيها المسامح يثبتان قلَّةَ المنافقين وضعْفَهُم هذا له وجه من وجاهة، في زمن الصحابة، على مذهبكم في زمن المنافقين، ولو كان الأمر كما تزعمون لكانوا هم أهل الشوكة والقوة والكثرة ولاستطاعوا أن يسفكوا برسول اللهr وبالفئة القليلة المؤمنة الذين لا يتعدون تسعة على رأيكم، أو بضعة عشر على رأي بعضهم. ويقال لكم على سبيل الإلزام: بأي شيء أخرجتم من ترضون عنهم من الصحابة -يعني الذين هم في نظركم صحابة- من جملة المنافقين، أو بأي دليل؟ وما يستدل به غيركم على عدالة من تكفرونه أو تفسقونه؟ أظن أن سؤالي واضح أيها المسامح؟

اهل شوكة وقوه ؟!!! سبحان الله وتقول الواقع والتاريخ يثبت انهم قلة ؟؟ طيب من هم اولا
ولكن الرسول يقول لا يبقى الا قلة تدخل الجنه في البخاري فهل نكذب رسول الله
ولكن لنذهب الى البخاري ولنجعله يضربك على قفاك
صحيح البخاري - باب من انتظر حتى يدفن
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَوْمَئِذٍ يُسِرُّونَ وَالْيَوْمَ يَجْهَرُونَ
ويقول الجويهل هم قلة هل هذا فقط ؟! بل لا


صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث : ( 3197 )



‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو غسان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏( ر ) ‏ أن النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال فمن . ‏



‏ الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3197&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6774&doc=0

واليهود والنصارى تخلفوا عن انبيائهم وحرفوا شرائعهم وياتي الجهله ويقولون قلة هم المنافقين ؟!!!! فهل نصدق رسول الله ام نصدق الاكاذيب التي ينثرها هنا وهناك الجويهل سهام مكسره

واما حذيفه بن اليمان فهو يعلم بان ابو بكر وعمر وعثمان كانوا ممن حاول قتل الرسول في العقبه
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 110 )



425 - وعن أبي الطفيل قال خرج رسول الله (ص) إلى غزوة تبوك فانتهى إلى عقبة فأمر مناديه فنادى لا يأخذن العقبة أحد فان رسول الله (ص) يسير يأخذها وكان رسول الله (ص) يسير وحذيفة يقوده وعمار بن ياسر يسوقه فاقبل رهط متلثمين على الرواحل حتى غشوا النبي (ص) فرجع عمار فضرب وجوه الرواحل فقال النبي (ص) لحذيفة قد قد فلحقه عمار فقال سق سق حتى أناخ فقال لعمار هل تعرف القوم فقال لا كانوا متلثمين وقد عرفت عامة الرواحل قال اتدري ما أرادوا برسول الله (ص) قلت الله ورسوله أعلم قال أرادوا أن ينفروا برسول الله (ص) فيطرحوه من العقبة فلما كان بعد ذلك نزع بين عمار وبين رجل منهم شئ ما يكون بين الناس فقال أنشدك بالله كم أصحاب العقبة الذين أرادوا أن يمكروا برسول الله (ص) قال نرى أنهم أربعة عشر قال فان كنت فيهم فكانوا خمسة عشر ويشهد عمار ان اثنى عشر حزبا لله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=7&SW=425#SR1

لهذا لم يصلي هذا الصحابي الجليل لا على جيفه عمر ولا على جيفه ابو بكر وانتحداك تثبت عكس كلامي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وبقى الوهابي حائرا بما وضعنا من الادله وبقى يفر فرار سيده ابو بكر من ساحات الوغى

اقتباس :

ليس هذا هو موضوعنا أيها الزميل المحترم، إذا كنت مستعدا لأن نفتح حوارا جديدا حول الحديث المشار إليه في التوقيع فلا مانع عندي، لكن حوارنا هنا هو عن حديث: (إن في أصحابي اثني عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) مع أن زملاءك اقتصروا على ذكر: إن في أصحابي منافقون، وبحديثهم هذا حكموا على أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة بالنفاق، فما هو جوابك أنت؟ وعن هذه الأحاديث التي تعرف عنها أنها صحيحة في كتبنا بأي شيء عرفتها صحيحة؟ هل هناك قواعد عرفتها بها أم فقط هي صحيحة عندك بالعقل والذوق؟

صغيري ماهذا الجهل والجبن نحن نحاكمكم بما في كتبكم فهذه الكتب تقولن عنها انها صحيحه واننا نحاكم بها ومن قال فقط ابو بكر وعمر وعثمان هولاء المنافقين بل خالد وعمرو ومعاويه وسالم مولى حذيفه وغيرهم وقلنا لك ان المدار هو مخالفتهم للقران والسنه وضلمهم لاهل البيت عليهم السلام
ولكن لماذا تهرب من اجوبتنا اذ كنت تريد النقاش
هل رايتم ايها المسلمين هولاء هم الوهابيه يسالون ولا يسمعنون الجواب ....
وهذا تحذير لك ايها المكسور اذ لم تجب عن كل المشاركات نضعك حيث كل مرة

والان انت قل لنا كيف تعرف المنافقين ودراسه احوال الصحابه موجبه للكفر عندك


الألباني - كتب تخريج الحديث الشريف - رقم الحديث : ( 858 )



نوع الحديث : صـحـيـح



- نص الحديث : عن إبن عباس قال : كانت امرأة تصلي خلف النبي (ص) حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا ينظر من تحت إبطه فأنزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين في شأنها ، صحيح _ الصحيحة 2472 : الثمر المستطاب.



الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2861

فلاحظوا ايها الاحبة بارك الله بكم هذا كان حال الصحابه لهذا تجد الفرق السنية كل فرقة تصلي بطريقة لان الصحابه لم يفلحوا بنقل صفة صلاه رسول الله لهم

وأتهامهم بان الرسول غير عادل
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما كان النبي ( ص ) يعطي المؤلفة قلوبهم - رقم الحديث : ( 2917 )



‏- حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏لما كان يوم ‏ ‏حنين ‏ ‏آثر النبي ‏ (ص) ‏ ‏أناسا في القسمة فأعطى ‏ ‏الأقرع بن حابس ‏ ‏مائة من الإبل وأعطى ‏ ‏عيينة ‏ ‏مثل ذلك وأعطى أناسا من أشراف ‏ ‏العرب ‏ ‏فآثرهم يومئذ في القسمة قال ‏ ‏رجل ‏ ‏والله إن هذه القسمة ما عدل فيها وما أريد بها وجه الله فقلت والله لأخبرن النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأتيته فأخبرته فقال فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله ‏ ‏رحم الله ‏ ‏موسى ‏ ‏قد أوذي بأكثر من هذا فصبر . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2917&doc=0

[النجف الاشرف]

اقتباس :

طيب حديث: (إن في أصحابي اثني عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) في أي مصدر من مصادركم ذكر هذا الحديث بالسند الصحيح.

عجيب الان كتبنا هي التي تؤكد صحة معتقداتك ؟!!!!!
هل رايتم الهروب والخزي الوهابي كيف يكون يا صغيري الان هي في كتبك ثبتت فكيف تعتقد بعداله كل الصحابه ؟!!!
وبهذه المناسبه نشكر الزميل على الاعتراف بان مصادر السنه لا تصلح بان تبنى عليها العقائد لانه نكر صحاحه وظهر صوت الحق بان مصادر الشيعة هي التي حفظت الاسلام ومصادر السنه لا تسوى عفطه عنز
وبارك الله بشيعة علي نسفتم عداله الصحابه وكتبهم على حد سواء ومافي كتبنا ارجع الى كتاب العمدة لابن بطريق تجد ما تريد

[النجف الاشرف]

اقتباس :

طيب أخرج من كلامي كلمة أو نصف كلمة قبيحة قلتها يا مدير الشبكة ليستقيم قولك: وتأدب؟

أقرا مشاركاتك فاذا كان في عرفك الشتم العلني يعد قلة ادب ففي عرفنا اي اساءه بقصد بالتلميح هي قلة الادب
واقرا صفحات المتقدمه
والان تفضل اجب عن كل المشاركات وكرر اعترافاك بان كتب السنه لا تصلح بان تبنى عليها العقائد حتى جئت لنا تطلب منا ان ناتي روايات من كتبنا



صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 499 )



‏- حدثنا : ‏ ‏عمرو بن زرارة ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد ‏ ‏، عن ‏ ‏عثمان بن أبي رواد ‏ ‏أخي ‏ ‏عبد العزيز بن أبي رواد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏الزهري ‏ ‏يقول : دخلت على ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏بدمشق ‏ ‏وهو يبكي فقلت : ما يبكيك ‏ ‏فقال : ‏ لا أعرف شيئاًً مما أدركت إلاّّ هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت ، ‏وقال : ‏ ‏بكر بن خلف ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن بكر البرساني ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عثمان بن أبي رواد ‏ ‏نحوه.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=499&doc=0

فلا حظ هنا كيف يبكي أنس عما اضاعوه من سنن رسول الله

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

قلت يا رسول الله إنهم يزعمون أنه ليس لنا أجر بمكة فقال لتأتينكم أجوركم ولو كنتم في جحر ثعلب قال فأصغى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن في أصحابي منافقين
الراوي: جبير بن مطعم المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - لصفحة أو الرقم: 5/255
خلاصة حكم المحدث: فيه رجل لم يسم


محاولة لانقاذ الصحابة !!!

أقبلت عير يوم الجمعة ، ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فثار الناس إلا اثني عشر رجلا ، فأنزل الله : { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4899
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

اي صحابة مؤمنين يتركون النبي ويذهبوا للتجارة ولم يبق منهم الا اثني عشر ونزلت اية توبخ التاركين للنبي ؟؟!!

.................................................. .................................................. ....

كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس . فقال : أنشدك بالله ! كم كان أصحاب العقبة ؟ قال فقال له القوم : أخبره إذ سألك . قال : كنا نخبر أنهم أربعة عشر . فإن كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر . وأشهد بالله أن اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد . وعذر ثلاثة . قالوا : ما سمعنا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا علمنا بما أراد القوم . وقد كان في حرة فمشى فقال " إن الماء قليل . فلا يسبقني إليه أحد " فوجد قوما قد سبقوه . فلعنهم يومئذ .
الراوي: أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2779
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وهؤلاء المنافقين من الصحابة بلفظ آخر !!


.................................................. .................................................. ...................................

{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101