يا شاعرة الامل لماذا تجلبي لنفسك الكلام ..كافي لعب ..هنا الاخوة والاخوات بارك الله فيهم جميعا جادين و لا يحبون اللعب ... عندنا حقيقة نطلبها ونبحث عنها فأذا كان المحاور جادا في الوصول الى الحقيقة فأهلا وسهلا به و لا أظن أن أحدا سوف يضايقه ... ولكن اللعب و الالتفاف والمراوغة غير محببة عند الجادين و الذين يحاورون للوصول الى الحقيقة ..أم العبثية و الدوران مع العلم بالخطأ والتمسك بالباطل رغم وضوح أنه باطل ..هذا شئ لا يدعو للاحترام ..فلا تجلبوا لانفسكم الكلام وكونوا جادين أذا أردتم الحوار
السلام عليكم
الحمد لله كشفتي لنا جهلك في هدا الامر
قلت لكي ادهبي وسئلي اي احد في منتدياتكم
هل الجرح مقدم على التعديل او لا ولكن لم تسالي
سئلتك هل تقبلين كل شيئ صحح علمائك لم اجد جواب
كل الكلام الدي دكرتيه رميته في البحر لانه لا فائدة منه
اما سؤالك فانا ساجاوبك بكل سهولة
انتم لا تطبقون قاعدة الجرح على كتاب البخاري ومسلم ولو طبقتموها
لضربتم باحاديث كثيرة عرض الحائط
والرواية التي انا ضعفتها هي في الحاكم وليس في البخاري ومسلم
انا مسترب بانك لا تعرفين قاعدة ازموهم بما الزموا به نفسهم
ايضا يوجد راوي في حديث الحاكم مشكوك فيه بس راح اتاكد
واخبرك يعني مو بس لاثنان اللدان دكرتهما يوجد ثالث وان شاء الل
راح اضعه ولكن اجيبي عن سؤالي هل كل ما صححع علمائك تاخدين به
لكي نظهر لكي فضائح لعلمائك في التصحيح
باسم الله و به نستعين
من أدب الحوار كما تسأل الآخر ترد على أسئلته ، أما إن كنت هنا لتسأل فقط ، فاسأل كما تشاء فلن تجد مني جوابا ...
أما قاعدة الجرح مقدم على التعديل التي تتغنى بها ، فقد شرحتها لك وأنا متيقنة أني أعلم بها قبل أن تقرأها بسنوات لأني مهتمة بعلم الحديث منذ زمن بعيد ...
و ضحت لك أن للقاعدة ضوابط و شروط ، و هي لعلماء الجرح و التعديل خاصة ...
و سألتك سؤال و لم تجبني ،، تقول بأن داود و أبو نضرة ضعاف بسبب جرح بعض العلماء لهم . فسألتك هل جميع الأحاديث التي رووها ضعيفة ؟؟
و ذكرت لك على سبيل المثال هذا الحديث المشهور الذي تتغنون به كثيرا ...
اقتباس :
]( أخبرنا ) محمد بن المثنى ، قال : حدثنا عبد الاعلى ، قال : حدثنا داود ، عن ابي نضرة ، عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تمرق مارقة من الناس يلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق .
رواه مسلم في صحيحه و أحمد في مسنده و أبوداود في سننه
فهل هذا الحديث ضعيف أم صحيح ؟؟
صدقني يا زميل مالم تجب على سؤالي ، فلن أرد على أي سؤال منك مع احترامي الشديد لك ..
كن موضوعيا و رد على سؤالي ، ثم بعدها حيّـاك اسأل ما بدا لك و سأجيبك بإذن الله تعالى ..
السلام عليكم
الحمد لله كشفتي لنا جهلك في هدا الامر
قلت لكي ادهبي وسئلي اي احد في منتدياتكم
هل الجرح مقدم على التعديل او لا ولكن لم تسالي
سئلتك هل تقبلين كل شيئ صحح علمائك لم اجد جواب
كل الكلام الدي دكرتيه رميته في البحر لانه لا فائدة منه
اما سؤالك فانا ساجاوبك بكل سهولة
انتم لا تطبقون قاعدة الجرح على كتاب البخاري ومسلم ولو طبقتموها
لضربتم باحاديث كثيرة عرض الحائط
والرواية التي انا ضعفتها هي في الحاكم وليس في البخاري ومسلم انا مستغرب بانك لا تعرفين قاعدة ازموهم بما الزموا به نفسهم
ايضا يوجد راوي في حديث الحاكم مشكوك فيه بس راح اتاكد
واخبرك يعني مو بس لاثنان اللدان دكرتهما يوجد ثالث وان شاء الل
راح اضعه ولكن اجيبي عن سؤالي هل كل ما صححع علمائك تاخدين به
لكي نظهر لكي فضائح لعلمائك في التصحيح[/quote]
أخي الكريم ... الأخ او الأخت يجهل كل اصول الحوار ... تصوّر بأنّه يريدنا ان نسلّم بأقوال علمائه في شرح الأحاديث !!!!!
مش عارفة ازا كان هيك الوضع فليش بناقش هون ؟؟؟!!!
و ازا بدي أصدّق كل أقوالهم فكنت رجعت تسننت ... أو حتى ما كنت تشيّعت من الاساس ....
من أدب الحوار كما تسأل الآخر ترد على أسئلته ، أما إن كنت هنا لتسأل فقط ، فاسأل كما تشاء فلن تجد مني جوابا ...
أما قاعدة الجرح مقدم على التعديل التي تتغنى بها ، فقد شرحتها لك وأنا متيقنة أني أعلم بها قبل أن تقرأها بسنوات لأني مهتمة بعلم الحديث منذ زمن بعيد ...
و ضحت لك أن للقاعدة ضوابط و شروط ، و هي لعلماء الجرح و التعديل خاصة ...
و سألتك سؤال و لم تجبني ،، تقول بأن داود و أبو نضرة ضعاف بسبب جرح بعض العلماء لهم . فسألتك هل جميع الأحاديث التي رووها ضعيفة ؟؟
و ذكرت لك على سبيل المثال هذا الحديث المشهور الذي تتغنون به كثيرا ...
فهل هذا الحديث ضعيف أم صحيح ؟؟
صدقني يا زميل مالم تجب على سؤالي ، فلن أرد على أي سؤال منك مع احترامي الشديد لك ..
كن موضوعيا و رد على سؤالي ، ثم بعدها حيّـاك اسأل ما بدا لك و سأجيبك بإذن الله تعالى ..
و السلام عليكم
السلام عليكم
راح اوابك بكل سهولة
ادا طبقتم القاعة على البخاري ومسلم فالحديث ضعيف سندا
لكت انتم لا تطبقونها على البخاري ومسلم
جوابي بسيط وصريح والان اجيبي عن سؤالي
وان شاء الله لخاطرك راح اجمعم بعض الاحاديث ن البخاري ومسلم
واطبق عليها القاعدة وراح تكوني اول الدعويين للحوار فانتظري
والان اجيبي عن سؤالي لان الاعضاء بدو يستملوا منك
بس اهم شيئ لا تدخل علينا باسم رابع اين الحق وصطرناك
ابو السبطين ورفسناك شاعرة الامل وراح تهربي كاعادة
الله يستر من الجاي
بسم الله الرحمن الرحيم .. اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياك الله أختي أم محمد .. الله يعينيك .. إذا كان الرسول بعد لم يدفن.. وأنقلب أسلافهم وأنكروا كل شيء ..
قال شو .. قال حرصا على الأخذ بزمام الأمة .. والله لا أعرف كم يستغرق تجهيزه ودفنه صلى الله عليه وآله وسلم .. لكي يكونوا بهذه العجلة من الأمر؟؟؟
من وين عمر مصدوم وما مصدق وفاة خير خلق الله ومنين راح يتناقش ويعقد لبيعة أبو بكر!!!! والله حتى المسلسلات البايخة محبوكة أكثر:rolleyes:
تحياتي لمحبي آل البيت
السلام عليكم
راح اوابك بكل سهولة
ادا طبقتم القاعة على البخاري ومسلم فالحديث ضعيف سندا
لكت انتم لا تطبقونها على البخاري ومسلم
جوابي بسيط وصريح والان اجيبي عن سؤالي
وان شاء الله لخاطرك راح اجمعم بعض الاحاديث ن البخاري ومسلم
واطبق عليها القاعدة وراح تكوني اول الدعويين للحوار فانتظري
والان اجيبي عن سؤالي لان الاعضاء بدو يستملوا منك
بس اهم شيئ لا تدخل علينا باسم رابع اين الحق وصطرناك
ابو السبطين ورفسناك شاعرة الامل وراح تهربي كاعادة
الله يستر من الجاي
باسم الله و به نستعين
لقد أثبت لي جهلك و أنك تتكلم بلا منهجية للأسف الشديد ...
اعلم أيها الزميل الفاضل أن علم الحديث ليس تسلية تضعف الأحاديث بمزاجك و تصححها مزاجك ...
هذا علم يسترق سنين كثيرة و عديدة من البحث و معرفة الرجال و قواعد الجرح و التعديل و علل الحديث الخفية و الظاهرة ..
و تضعيفك للحديث يجعلني أتأكد بأنك تتكلم بجهل فحسب ..
الحديث الذي ذكرته من الأحاديث المتفق على صحتها و لا شك فيه سندا و متنا .. و هذا الحديث من الأحاديث التي تثبت عن نبوة المصطفى - صلى الله عليه و آله و سلم - لأنه أخبر عن أمر مستقبلي ...
و للعلم هذا الحديث يستخدمه علماؤكَ كثيرا و يعتبرونه أحد الأحاديث التي تدل على خصائص الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يبدوا أن الزميل لابس البرقع يهرف بما لا يعرف ... فاما الحديث ان الامام بايع البيعة الاولى قد نسفته عن بكرة ابيه بدليل بسيط ان مسلم بن حجاج واكيد ما تعرفين مسلم بن حجاج هو صاحب صحيح مسلم حينما جاء الى الامام بن خزيمه عندك فقال له ان هذا الحديث لا يسوي شي وبرر بن خزيمه ان هذا الحديث عظيم فلم يخرجه دليل على بطلانه ورغم كل هذا بقيت مصر بدون فهم ولا علم وتدعي أنك تعرف شي ....
واما حديث أولي المؤمنين
اقتباس :
]( أخبرنا ) محمد بن المثنى ، قال : حدثنا عبد الاعلى ، قال : حدثنا داود ، عن ابي نضرة ، عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تمرق مارقة من الناس يلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق .
يا صغيري كم مره افهم بيك واقولك ان كتبك عندنا بما فيها غير ملزم لنا وهذه الروايه نحن نحتج عليكم بها وحديث مارقة الناس جاء في صيغ كثير
اقتباس :
و تضعيفك للحديث يجعلني أتأكد بأنك تتكلم بجهل فحسب ..
منهجيه يا غلام ؟! هههههههههههههههههههههههههههههههه
أسكت ارجع الى قبل صفحتين وشوف كذبك يا ابو تخريج احاديث البخاري ومسلم
واما والله اني انقهر عليك وعلى جهلك وغبائك تقول لشيعة مقلدين ؟! يا عمي الشيعة تلقد العلماء الاحياء لكن ماذا نقول عنك وانت تقلد احمد بن حنبل الميت منذ مئات السنين ؟!!!!!!!!!!!!!!!!
والى الان علمائك كلهم تدور رحى فتاويهم على أقوال أحمد و مالك وووو
لهذا لا تقفز مثل القرود
وسلملنا على المنهجيه في التخريج ههههههههههه
ومازال الاشكال قائم بعد 10 صفحات تشتيت من الشيخ الذي يلبس برقع زوجته
تقول بأن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - و مجموعة من الصحابة - رضي الله عنهم جميعا - لم يبايعوا من قبل أي من قبل ستة أشهر من موت النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - .
طيب جميل ..
دعني أسألك سؤال آخر ...
بعد الستة أشهر و بعد وفاة فاطمة الزهراء عليها السلام و رضي الله عنها ، هل بايع علي بن أطالب - رضي الله عنه ؟؟
و هل بايع الصحابة الذين تقول بأنهم تخلفوا عن البيعة الأولى ؟؟
و إن كانوا قد بايعوا جميعا فهل طواعية أم أن كلهم أجبروا بالبيعة ؟؟
و السلام عليكم
أختي ...
اراك تتهربين من الموضوع الأساسي وتطرحين الأسئلة بدون الإجابة عن تسائلاتي ....
أولاً : هل بايع الإمام علي عليه السلام في بداية الأمر أم بعد ستة أشهر ... بينا لك قول علماءكم انه لم يبايع إلا بعد ستة أشهر .. ولكنك لم تعلقي .. واجابتك عن هذا السؤال
مرهون بإكمال الحوار معك في هذه النقطة ..
ثانياً : ما موقفك من الصحابة الذين لم يبايعوا في البداية .. هل هم أيضاً بايعوا بيعتين ؟؟
لقد أثبت لي جهلك و أنك تتكلم بلا منهجية للأسف الشديد ...
اعلم أيها الزميل الفاضل أن علم الحديث ليس تسلية تضعف الأحاديث بمزاجك و تصححها مزاجك ...
هذا علم يسترق سنين كثيرة و عديدة من البحث و معرفة الرجال و قواعد الجرح و التعديل و علل الحديث الخفية و الظاهرة ..
و تضعيفك للحديث يجعلني أتأكد بأنك تتكلم بجهل فحسب ..
الحديث الذي ذكرته من الأحاديث المتفق على صحتها و لا شك فيه سندا و متنا .. و هذا الحديث من الأحاديث التي تثبت عن نبوة المصطفى - صلى الله عليه و آله و سلم - لأنه أخبر عن أمر مستقبلي ...
و للعلم هذا الحديث يستخدمه علماؤكَ كثيرا و يعتبرونه أحد الأحاديث التي تدل على خصائص الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ...
شبكة الشيعة العالمية تخصص صفحة كاملة لهذا الحديث العظيم ، و أنت تأتي و تضعفه بكل بساطة و جهل ...
إذا كان هكذا منهجك في الحوار ، فلا داعي لأن تضيع وقتي مع احترامي الشديد لك زميلي الفاضل ..
و السلام عليكم
سلام عليكم
انت ليش معصب يا ابو السبطين
انت سالتني وانا جاوبتك والان عليك ان تجيبي
والا فانت افلست وبدات تهرب
انظروا يا موالين عندما يشر الوهابي والاكبر
من هدا تتهمني بالجهل اجيبي على الجاهل
فانت عالم يجب ان تعلم الجاهل مثلي
ننتظرك لرد على الجاهل
والله مشكلو ادا الجاهل تتهربين من الجواب عليه
ولا تستطيعين مجاراته فكيف بالعالم والباحث
امر اخر لا اراك تعلقين على مشاركة اخينا النجف
لمادا يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتظر الجواب
العرض العادي
